第六章 西望长安
[笔下文学Www.bxwx.net]
此时，老尼已鬼魅一般悄无声息地来到了凌风身旁。
老尼来去如风，不知从哪里弄来一把小锄头，让凌风挥锄如飞。新墓泥土疏松，一挖几挖，一个足以吓死人的场景赫然呈现。
凌风和老尼首先看到的不是棺材。凌风和老尼首先看到的是已经死去的韦芷抱着一个婴儿，婴儿在吞食一条长长的蚯蚓。
这情景无论你有天大的胆和天大的定力都会汗毛倒竖，魂飞魄散。
老尼一百多岁了，没有她不见过的东西。平常人见不到的，老尼能见到；世上没有的，老尼不会说没有。十方诸佛菩萨、十方天龙鬼神、十方地狱、十方法界一切众生，老尼不知，佛知。
已经死过一次的凌风同样胆大包天。他和老尼平静地看着这一切。
伍谷婆婆、韦芷、李雯的墓葬是一种在山里才有的墓葬。这种墓葬和平原的墓葬不一样。平原的墓葬通常是棺材放进坑里便用土埋上，直到埋成一个土馒头。而山里的墓葬通常是挖一个穴进去，把棺材放进去后就像封门一样把墓口封住就行了。这样墓穴里至少还有半个人的活动空间。
凌风和老尼看到天下第一痴情女子韦芷就在这个还有半人高的活动空间里，抱着一个新生的婴儿喂蚯蚓。婴儿吸吮蚯蚓就像吸吮面条。此外凌风和老尼还看到婴儿的脖子上挂着一个椭圆形的东西，那是一只已经修复好的埙。
“阿弥陀佛。”老尼唱了一声佛号。
听到有人唱佛号，韦芷抬起头来，示意凌风和老尼不要打扰婴儿进食。这时凌风赫然发现，往日韦芷无比美丽、水汪汪的大眼睛已经成了两个洞，两个黑黑的洞，洞里有蚂蚁进进出出。
不但如此，韦芷往日润玉般细嫩的肌肤现在已经是尸斑点点。往日的韦芷已经不再美丽。但唯一不变的，是她的那头长发，依然乌黑亮丽；唯一不变的，是她那一低头的温柔和天下母亲所共有的那种慈爱。
而最能震撼人的，莫过如此。
雄鸡又唱了。
听到那鸡鸣，韦芷和李雯一样惊惶失措。老尼说：“阿弥陀佛，去吧，放心去吧。”然后又唱：
归去来，
谁能恶道受轮回，
且共念彼弥陀佛，
往生极乐坐花台。
归去来，
婆娑世境苦难裁，
急手专心念彼佛，
弥陀净土法门开。
归来来，
谁能此处受其灾。
如此三遍，便见韦芷半躬起身，向凌风和老尼盈盈敛衽施礼。凌风和老尼回礼。韦芷让婴儿把蚯蚓吃完，把婴儿放下。
韦芷做鬼也是如此温文尔雅。
韦芷生下的是一个女婴。
韦芷手脚僵硬，躬身进了棺材，进去之前凌风和老尼看见韦芷黑黑的眼洞里流出了两行豆浆一样的液体。那是尸液，也是天下第一痴情女子留在人世间最后的泪水。自后，韦芷归去。
韦芷躺进了棺材，五指如爪，一伸手拿起棺材板，给自己盖上。可不知有意还是无意，棺材板拿反了，凌风和老尼看到了棺材板上的三个字：去长安。
那是用手指抠出来的字，入木三分，字字泣血。韦芷违背了自己生下儿女不进帝王家的誓言，她要他们送女儿进长安。作为母亲，她不能让女儿没有了母亲后又没有父亲。
后来，凌风和老尼又看见棺材板上还有四个字：崔公崔公。四个字同样是用手指抠出，入木三分，字字泣血。这女子，对李隆基至死不忘。
归去来，
谁能恶道受轮回，
且共念彼弥陀佛，
往生极乐坐花台。
归去来，
婆娑世境苦难裁，
急手专心念彼佛，
弥陀净土法门开。
归来来，
谁能此处受其灾。
老尼继续念。老尼泪流满面。这是老尼为韦芷作的最后超度。后来，凌风看见韦芷从棺材中袅袅升起，向二人盈盈一拜，化一缕烟，飘向南方。
雄鸡一唱天下白。
天亮了。红日照大地。老尼抱起女婴，交给了凌风，然后把墓穴封好，说：“回吧。”韦芷化烟而去，但她的尸骸也不能叫狼叼了。
凌风抱过女婴，女婴就像初升的太阳一样金光灿烂。凌风脱下外衣把她包起抱在怀里。女婴的小嘴就挨着凌风刚刚被李雯咬过渗血的右臂，添着那结痂的血，甜甜睡去。
大恸过后的凌风悲喜交集。
女婴一个月了。女婴二个月了。女婴三个月了。福庆寺的所有僧众都叫女婴“鬼女”，可“鬼女”难听，后来慢慢就改为“闺女”。这是一个奇怪的名字。也许只有凌风知道这奇怪的名字背后蕴含了多少苦和泪，多少情和痛。
井陉县县令不喜欢江湖侠客。侠以武犯禁。有武功又怎么样？有武功干吗不卖与帝王家？有武功干吗不去从军征吐蕃、大食、突厥？去建功立业？县令想锁拿以武犯禁的凌风回县衙，杀鸡儆猴，但自从他看见老尼背着伍谷还能在树梢飞后便彻底放弃这愚蠢的念头。
王毛仲等人在县令和僧众的救治下，几天后也能下地了。“八常侍”并非浪得虚名。他们用自己的药、练自己的独门武功疗伤，渐渐康复了。王毛仲向县令和僧众道谢，然后找了个僻静处拿出了自己进出宫禁的门籍，向县令偷偷亮出了自己的身份。县令吓得冷汗直冒。天啊，井陉县招惹谁了，来的都是些难剃的头啊。可王毛仲没有要求对凌风作出什么处置，县令放心了。
韦芷死了，李雯死了，死者已已，王毛仲不想和死人计较，何况有老尼在，计较也是徒劳。“八面来风”王毛仲和“二郎担山”钟然、“三羊开泰”哥舒夜、“五颜六色”涂凤和“七上八下”党凌等人把所有的怨恨都埋在了心底。
他们必须进京了。
自从出现了蒙面人，王毛仲知道自己有更重要的事要做。
韦芷、李雯和伍谷婆婆下葬之前，站在福庆寺的桥楼殿上，老尼和凌风、伍谷看着县令为王毛仲他们准备的几辆马车辚辚驶出山谷。车上除了“八面来风”王毛仲、“二郎担山”钟然、“三羊开泰”哥舒夜、“五颜六色”涂凤和“七上八下”党凌之外，还有“一锤定音”张无奈、“四平八稳”唐突、“六六大顺”归翼的灵柩。一队马车渐行渐远，漫山萧瑟，腐叶满地，一派悲凉。
随后，苍岩山又恢复了往日与世隔绝的宁静。
转眼已是第二年的秋天。闺女在福庆寺僧众的呵护下，开始跚跚学步。闺女简直就是李雯和韦芷美丽的综合体。你说她像韦芷就像韦芷，你说她像李雯就像李雯。但这小孩差不多二岁了，脸色苍白，浑身上下，总带着一股阴气，让人一看就感觉阴风习习，毛骨悚然。老尼常对着她念《金刚经》、《大悲咒》，加持佛法，再加上用百年修为的大隋神功和佛家大悲内功给她推血过宫，可用尽心力，费尽心血那股阴气就是驱不去。
“一切都是对牛弹琴，对牛弹琴啊。“老尼无可奈何地想。
这也罢了，闺女总爱吃蚯蚓之类的东西，看到蚯蚓就两眼放光。
蒹葭苍苍，白露为霜，秋天到了。白露时节，那是蚯蚓从土里拱出来满时间乱跑的时节。蚯蚓满时间都是，路上甚至让人落脚的地方都没有，可苦了福庆寺不杀生的僧众。有轻功的还好，没轻功的就一脚一个准，踩着了，嘴里便连说对不起对不起，罪过罪过，忙不迭念《往生咒》给蚯蚓超度。整个白露时节，福庆寺的僧众走路就像跳舞，说话就像唱歌。凌风为此忧心忡忡。老尼安慰说：“阿弥陀佛，世间万物，相生相克，总有解决的法子。老尼不杀生。其实，对俗人来说，吃蚯蚓也没什么不好。俗人不是也吃黄鳝之类的东西吗？何况蚯蚓也叫地龙，也是一味清热息风、清肺定喘的良药。只是对闺女来说，是太过寒凉了，阿弥陀佛！”
其实老尼知道，自己对闺女已经毫无办法。
凌风这年刚十六岁，但老尼已经把他当大人看待了。老尼知道，自己在尘世间的时间已然不多，往后拉扯伍谷、闺女成人的，非这少年莫属。闺女每次睡觉，都要添着凌风右臂的齿痕才睡得好。凌风的右臂就是闺女的枕头，一离开就哭，哭得伤心欲绝，涕泪横流。换成左臂也不行。这种情形让福庆寺尤其是年轻的僧众感动得一塌糊涂。如果自己有如此依靠，打死也不出家清修了。凌风爱怜闺女，每天让自己的手臂麻木不知多少次。在差不多二年的时间，凌风几乎半身不遂。二人一生一世，以后不知会不会就这样捆在一起。
凌风是闺女的依靠，是闺女的护法。可伍谷呢？
此时的伍谷虎头虎脑，脸蛋红扑扑，和闺女形成了鲜明的对照。他好象有用不完的精力，整天屁颠屁颠的，乱###跑。今天打碎一只碗，明天倒了香油，后天差一点烧了经藩。福庆寺的僧众头大如斗。开始她们忍受，后来忍无可忍就一致要求他们走人。阿弥陀佛，佛门胜地，纵是屁事不懂的小孩，也不能扰了清静啊。
于是他们就搬回了伍谷他们家的那间破旧的小茅屋。来去如飞的老尼隔三岔五从福庆寺偷些吃的过来。日间老尼教凌风、伍谷读书，晚上便在小茅屋前的空地偷偷教他们隋家以及佛家上乘武功。
老尼要凌风、伍谷文武全才，以便有朝一日救民于水火。
老尼教凌风、伍谷读的是《孙子》、《六韬》、《鬼谷子》，练的是皇家秘传大隋神功。
大隋神功创自大隋开国皇帝隋文帝杨坚。如果以为谥了个“文”字杨坚就手无缚鸡之力你就大错特错了。何为“文”？经纬天地曰文；道德博闻曰文；能定典礼曰文；修德来远曰文；坚强不暴曰文；化成天下曰文，等等。大唐初年在《北史》中这样赞美隋文帝：“皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦。”隋文帝灭陈朝，全国一统，征服各族蛮夷，靠的是绝世武功。
隋文帝天纵神武，隋炀帝杨广也天纵神武，只是隋炀帝运用民力不当而造成天下反而已，但大隋神功绝对是当时能够横扫**的神功之一。
大隋神功讲究的是大开大合，有气吞八方，统领**之势，一派皇家气象。大隋神功包括大隋内功和大隋拳架两类。内功练的是先天混元一气，拳架为十二路，以六大开八大招为基本路子，路路刚猛，特别适合行军攻击作战。
老尼说：“练大隋神功必先练内功。内功为筑基。练到筋骨通灵处，周身龙虎任横行。掌心力从足心起，一招霹雳万人敌。”
老尼向凌风、伍谷首先传授内功心发。她说：“刚者练柔，柔者练刚，去刚换柔，去柔就刚；调筋骨，气顺畅，旧力去，新力生。切记，切记。”
老尼的话凌风基本能懂，但对伍谷来说差不多就是天书了。不懂就不懂，但必须死记。老尼说，现在不懂，以后会懂。
老尼手中的棍子一拍，尘土飞扬。
几个月下来，大隋神功口诀凌风和伍谷已经背得滚瓜烂熟。几个月下来，凌风和伍谷死去活来。凌风的武功大有长进，而有用不完精力的伍谷十二路拳架居然也打得呼呼生风了，喜得老尼的老脸整天笑成菊花状。凌风和伍谷的武功日新月异，差一点就有了周身龙虎任横行的感觉。
如果自己当初有这根基，韦芷和李雯也许不会死了。凌风抱着闺女的时候常常黯然神伤。
一间破茅屋，住着不是一家胜似一家的四口人。苍岩山深处，躬耕田垄，倒也其乐融融。
凌风对老尼说自己常常会看见一些奇怪的东西。时见时不见，似通非通。“通”的时候只要一闭上眼睛，印堂穴就会炸起一道白光，就会看见一些奇奇怪怪的东西，如飞来飞去的蝴蝶、一群人你杀我我杀你等。而且越是向着太阳落山的方向打坐搬运周天就越清晰。
“那是天眼通，”老尼肯定地说，“天眼通就是开天目。印堂穴就是天目啊。天目开了，可以上观天下观地，中间观凡尘。恭喜你，你开了天目。你有慧根啊。”
凌风似懂非懂。
“天眼通是我佛门神通境界的第一‘通’。佛家神通境界有六‘通’。一是天眼通，二是天耳通，三是他心通，四是宿命通，五是神境通。五‘通’尽通即进入第六通。第六通为最高境界，只有修炼成阿罗汉甚至成佛才能臻此化境。”
“成佛？”凌风瞪大了双眼。
“对，成佛，”老尼继续说，“外道人最多能练至五通。人啊，都有贪、嗔、痴、杀、盗、淫、妄等不一的业障。人为业障所蔽，最多能练至五通。练至五通已经很了不得了。剩下的一通，就看各人的佛根定慧了。”
“人啊，如果没有佛的智慧，这种神通最好不练。世间诸般事，知道越少，烦恼越少；知道越多，烦恼越多。”
这句话凌风懂。讲至此，老尼一声长叹。凌风一声长叹。一百多岁的人生，大千世界，老尼知道实在太多了；凌风小小年纪开了天目，时不时会看到阴阳二界，也比常人开悟更多。
所以老尼常常感到痛苦，凌风也常常感到痛苦。
凌风的天眼通是无师自通，一出道就经历了、看到了悲惨的人生，这天眼通他真是不想要了。可你身上原有的东西，丢得去吗？附在你身上的东西，丢得去吗？要丢，惟有学佛，开大眼界，生大慈悲，得大智慧。有即是无，无即是有；色即是空，空即是色；脱也不脱，不脱也脱，不脱自脱。
如此，凌风惟有一路走下去，别无选择。
既然如此，老尼便教凌风大悲功。
世人只知《大悲咒》，没人知道大悲功。
《大悲咒》是观世音普萨以大慈悲心济世渡人，修道成佛的重要口诀。大悲功则以《大悲咒》为依据，按照每尊护法神相的姿势与变化，创编而成。大悲功自其创立之日起，便秘而不宣，成为得道高僧练习的佛门密功。大悲功化出大悲拳，其内外合一，刚柔相济，用意不用力，似行云流水打八方。行拳中口涌真言、心观想、手结印。
老尼结跏趺坐，手结定印，然后左手仰搭于脚上，右手仰按左手，十指与脘骨齐平，以右手中指捻大指。老尼以此为开端，教凌风练大悲功。
大悲功的每个动作都要做到极限，极而后变，外方内圆，抻筋拔骨。凌风依样画葫芦，可哪里划得出？
“诸佛神通中，是境见非境。能持佛心咒，即同佛心地。具六波罗蜜，当获大神通。遍照诸佛界，即具六神通。”老尼口中念念有词。
老尼说：“练大悲功要有大慈悲心，有济世渡人，修道成佛之志，否则难有所成。练大悲功不一定会达到佛门神通境界，但会帮助你达到佛门神通境界。大悲功有所成，则佛家神通六‘通’中的天眼通、天耳通、他心通也许就通了。当今世上，单靠练大悲功达到佛门神通境界的，几乎没有。但你天眼通无师自通，或许与我佛有缘啊。”
凌风就照此开练。大悲功柔，大隋神功刚，竟日有所成。
又几个月过去了。很快就开春了。老尼开始一天到晚唠唠叨叨向凌风、伍谷和闺女讲长安的故事与物华。什么气势恢宏的大街，什么数不胜数的酒肆歌楼，什么高鼻碧眼的胡人……凌风、伍谷以为老尼的长安故事虽引人入胜，但听多了便觉得又长又臭。老尼说长安大隋时为西京大兴城。有西京自然有东京。东京自然就是洛阳城了。大兴城是天下第一城啊。
伍谷说：“有天大吗？”
“当然有啦，”老尼闭上双眼，看到的尽是大隋开皇盛世的恢宏磅礴气象以及祖父隋文帝的天纵神武，创业垂统和父亲隋炀帝的开挖运河以及东征高丽。然后是瓦岗军等三十六路反王、七十二道烽烟。然后是尸横遍野，贵为帝王的父亲隋炀帝死后被用床板钉成的棺材匆匆掩埋。永远十岁的宇文禅师和自己颠沛流离。最后，窦建德的屠刀举起来了。鲜血满地。
老尼偷偷擦去泪水。她感觉伍谷怎么都看不够。于是开始交待一些生活琐事，如闺女怎么带，伍谷要听哥哥的话等等。然后对凌风说：“他们二人小，以后就靠你了。”然后又说：“记住韦芷的话。”
凌风点头。他以为人一老就爱唠叨，却不知这是老尼的回光返照。
“我想看长安，你可以告诉我长安现在怎么样了吗？”老尼问凌风。问之前，老尼已经早早沐浴，然后焚香。
“我们去长安？”凌风问。
“不去，你告诉我就行了。”
这一天的黄昏，夕阳西下，凌风向着太阳落山的方向，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，打腿盘坐，糅合大悲功练“天眼通”。老尼坐在凌风身后，结跏趺坐，手结定印，右掌盖左掌，缓缓发功。
缓缓地，老尼头顶百会穴冒出了白烟。突然，老尼浑身一抖，双掌柔软如鞭，往凌风命门拍来。
[笔下文学Www.bxwx.net]
此时，老尼已鬼魅一般悄无声息地来到了凌风身旁。
老尼来去如风，不知从哪里弄来一把小锄头，让凌风挥锄如飞。新墓泥土疏松，一挖几挖，一个足以吓死人的场景赫然呈现。
凌风和老尼首先看到的不是棺材。凌风和老尼首先看到的是已经死去的韦芷抱着一个婴儿，婴儿在吞食一条长长的蚯蚓。
这情景无论你有天大的胆和天大的定力都会汗毛倒竖，魂飞魄散。
老尼一百多岁了，没有她不见过的东西。平常人见不到的，老尼能见到；世上没有的，老尼不会说没有。十方诸佛菩萨、十方天龙鬼神、十方地狱、十方法界一切众生，老尼不知，佛知。
已经死过一次的凌风同样胆大包天。他和老尼平静地看着这一切。
伍谷婆婆、韦芷、李雯的墓葬是一种在山里才有的墓葬。这种墓葬和平原的墓葬不一样。平原的墓葬通常是棺材放进坑里便用土埋上，直到埋成一个土馒头。而山里的墓葬通常是挖一个穴进去，把棺材放进去后就像封门一样把墓口封住就行了。这样墓穴里至少还有半个人的活动空间。
凌风和老尼看到天下第一痴情女子韦芷就在这个还有半人高的活动空间里，抱着一个新生的婴儿喂蚯蚓。婴儿吸吮蚯蚓就像吸吮面条。此外凌风和老尼还看到婴儿的脖子上挂着一个椭圆形的东西，那是一只已经修复好的埙。
“阿弥陀佛。”老尼唱了一声佛号。
听到有人唱佛号，韦芷抬起头来，示意凌风和老尼不要打扰婴儿进食。这时凌风赫然发现，往日韦芷无比美丽、水汪汪的大眼睛已经成了两个洞，两个黑黑的洞，洞里有蚂蚁进进出出。
不但如此，韦芷往日润玉般细嫩的肌肤现在已经是尸斑点点。往日的韦芷已经不再美丽。但唯一不变的，是她的那头长发，依然乌黑亮丽；唯一不变的，是她那一低头的温柔和天下母亲所共有的那种慈爱。
而最能震撼人的，莫过如此。
雄鸡又唱了。
听到那鸡鸣，韦芷和李雯一样惊惶失措。老尼说：“阿弥陀佛，去吧，放心去吧。”然后又唱：
归去来，
谁能恶道受轮回，
且共念彼弥陀佛，
往生极乐坐花台。
归去来，
婆娑世境苦难裁，
急手专心念彼佛，
弥陀净土法门开。
归来来，
谁能此处受其灾。
如此三遍，便见韦芷半躬起身，向凌风和老尼盈盈敛衽施礼。凌风和老尼回礼。韦芷让婴儿把蚯蚓吃完，把婴儿放下。
韦芷做鬼也是如此温文尔雅。
韦芷生下的是一个女婴。
韦芷手脚僵硬，躬身进了棺材，进去之前凌风和老尼看见韦芷黑黑的眼洞里流出了两行豆浆一样的液体。那是尸液，也是天下第一痴情女子留在人世间最后的泪水。自后，韦芷归去。
韦芷躺进了棺材，五指如爪，一伸手拿起棺材板，给自己盖上。可不知有意还是无意，棺材板拿反了，凌风和老尼看到了棺材板上的三个字：去长安。
那是用手指抠出来的字，入木三分，字字泣血。韦芷违背了自己生下儿女不进帝王家的誓言，她要他们送女儿进长安。作为母亲，她不能让女儿没有了母亲后又没有父亲。
后来，凌风和老尼又看见棺材板上还有四个字：崔公崔公。四个字同样是用手指抠出，入木三分，字字泣血。这女子，对李隆基至死不忘。
归去来，
谁能恶道受轮回，
且共念彼弥陀佛，
往生极乐坐花台。
归去来，
婆娑世境苦难裁，
急手专心念彼佛，
弥陀净土法门开。
归来来，
谁能此处受其灾。
老尼继续念。老尼泪流满面。这是老尼为韦芷作的最后超度。后来，凌风看见韦芷从棺材中袅袅升起，向二人盈盈一拜，化一缕烟，飘向南方。
雄鸡一唱天下白。
天亮了。红日照大地。老尼抱起女婴，交给了凌风，然后把墓穴封好，说：“回吧。”韦芷化烟而去，但她的尸骸也不能叫狼叼了。
凌风抱过女婴，女婴就像初升的太阳一样金光灿烂。凌风脱下外衣把她包起抱在怀里。女婴的小嘴就挨着凌风刚刚被李雯咬过渗血的右臂，添着那结痂的血，甜甜睡去。
大恸过后的凌风悲喜交集。
女婴一个月了。女婴二个月了。女婴三个月了。福庆寺的所有僧众都叫女婴“鬼女”，可“鬼女”难听，后来慢慢就改为“闺女”。这是一个奇怪的名字。也许只有凌风知道这奇怪的名字背后蕴含了多少苦和泪，多少情和痛。
井陉县县令不喜欢江湖侠客。侠以武犯禁。有武功又怎么样？有武功干吗不卖与帝王家？有武功干吗不去从军征吐蕃、大食、突厥？去建功立业？县令想锁拿以武犯禁的凌风回县衙，杀鸡儆猴，但自从他看见老尼背着伍谷还能在树梢飞后便彻底放弃这愚蠢的念头。
王毛仲等人在县令和僧众的救治下，几天后也能下地了。“八常侍”并非浪得虚名。他们用自己的药、练自己的独门武功疗伤，渐渐康复了。王毛仲向县令和僧众道谢，然后找了个僻静处拿出了自己进出宫禁的门籍，向县令偷偷亮出了自己的身份。县令吓得冷汗直冒。天啊，井陉县招惹谁了，来的都是些难剃的头啊。可王毛仲没有要求对凌风作出什么处置，县令放心了。
韦芷死了，李雯死了，死者已已，王毛仲不想和死人计较，何况有老尼在，计较也是徒劳。“八面来风”王毛仲和“二郎担山”钟然、“三羊开泰”哥舒夜、“五颜六色”涂凤和“七上八下”党凌等人把所有的怨恨都埋在了心底。
他们必须进京了。
自从出现了蒙面人，王毛仲知道自己有更重要的事要做。
韦芷、李雯和伍谷婆婆下葬之前，站在福庆寺的桥楼殿上，老尼和凌风、伍谷看着县令为王毛仲他们准备的几辆马车辚辚驶出山谷。车上除了“八面来风”王毛仲、“二郎担山”钟然、“三羊开泰”哥舒夜、“五颜六色”涂凤和“七上八下”党凌之外，还有“一锤定音”张无奈、“四平八稳”唐突、“六六大顺”归翼的灵柩。一队马车渐行渐远，漫山萧瑟，腐叶满地，一派悲凉。
随后，苍岩山又恢复了往日与世隔绝的宁静。
转眼已是第二年的秋天。闺女在福庆寺僧众的呵护下，开始跚跚学步。闺女简直就是李雯和韦芷美丽的综合体。你说她像韦芷就像韦芷，你说她像李雯就像李雯。但这小孩差不多二岁了，脸色苍白，浑身上下，总带着一股阴气，让人一看就感觉阴风习习，毛骨悚然。老尼常对着她念《金刚经》、《大悲咒》，加持佛法，再加上用百年修为的大隋神功和佛家大悲内功给她推血过宫，可用尽心力，费尽心血那股阴气就是驱不去。
“一切都是对牛弹琴，对牛弹琴啊。“老尼无可奈何地想。
这也罢了，闺女总爱吃蚯蚓之类的东西，看到蚯蚓就两眼放光。
蒹葭苍苍，白露为霜，秋天到了。白露时节，那是蚯蚓从土里拱出来满时间乱跑的时节。蚯蚓满时间都是，路上甚至让人落脚的地方都没有，可苦了福庆寺不杀生的僧众。有轻功的还好，没轻功的就一脚一个准，踩着了，嘴里便连说对不起对不起，罪过罪过，忙不迭念《往生咒》给蚯蚓超度。整个白露时节，福庆寺的僧众走路就像跳舞，说话就像唱歌。凌风为此忧心忡忡。老尼安慰说：“阿弥陀佛，世间万物，相生相克，总有解决的法子。老尼不杀生。其实，对俗人来说，吃蚯蚓也没什么不好。俗人不是也吃黄鳝之类的东西吗？何况蚯蚓也叫地龙，也是一味清热息风、清肺定喘的良药。只是对闺女来说，是太过寒凉了，阿弥陀佛！”
其实老尼知道，自己对闺女已经毫无办法。
凌风这年刚十六岁，但老尼已经把他当大人看待了。老尼知道，自己在尘世间的时间已然不多，往后拉扯伍谷、闺女成人的，非这少年莫属。闺女每次睡觉，都要添着凌风右臂的齿痕才睡得好。凌风的右臂就是闺女的枕头，一离开就哭，哭得伤心欲绝，涕泪横流。换成左臂也不行。这种情形让福庆寺尤其是年轻的僧众感动得一塌糊涂。如果自己有如此依靠，打死也不出家清修了。凌风爱怜闺女，每天让自己的手臂麻木不知多少次。在差不多二年的时间，凌风几乎半身不遂。二人一生一世，以后不知会不会就这样捆在一起。
凌风是闺女的依靠，是闺女的护法。可伍谷呢？
此时的伍谷虎头虎脑，脸蛋红扑扑，和闺女形成了鲜明的对照。他好象有用不完的精力，整天屁颠屁颠的，乱###跑。今天打碎一只碗，明天倒了香油，后天差一点烧了经藩。福庆寺的僧众头大如斗。开始她们忍受，后来忍无可忍就一致要求他们走人。阿弥陀佛，佛门胜地，纵是屁事不懂的小孩，也不能扰了清静啊。
于是他们就搬回了伍谷他们家的那间破旧的小茅屋。来去如飞的老尼隔三岔五从福庆寺偷些吃的过来。日间老尼教凌风、伍谷读书，晚上便在小茅屋前的空地偷偷教他们隋家以及佛家上乘武功。
老尼要凌风、伍谷文武全才，以便有朝一日救民于水火。
老尼教凌风、伍谷读的是《孙子》、《六韬》、《鬼谷子》，练的是皇家秘传大隋神功。
大隋神功创自大隋开国皇帝隋文帝杨坚。如果以为谥了个“文”字杨坚就手无缚鸡之力你就大错特错了。何为“文”？经纬天地曰文；道德博闻曰文；能定典礼曰文；修德来远曰文；坚强不暴曰文；化成天下曰文，等等。大唐初年在《北史》中这样赞美隋文帝：“皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦。”隋文帝灭陈朝，全国一统，征服各族蛮夷，靠的是绝世武功。
隋文帝天纵神武，隋炀帝杨广也天纵神武，只是隋炀帝运用民力不当而造成天下反而已，但大隋神功绝对是当时能够横扫**的神功之一。
大隋神功讲究的是大开大合，有气吞八方，统领**之势，一派皇家气象。大隋神功包括大隋内功和大隋拳架两类。内功练的是先天混元一气，拳架为十二路，以六大开八大招为基本路子，路路刚猛，特别适合行军攻击作战。
老尼说：“练大隋神功必先练内功。内功为筑基。练到筋骨通灵处，周身龙虎任横行。掌心力从足心起，一招霹雳万人敌。”
老尼向凌风、伍谷首先传授内功心发。她说：“刚者练柔，柔者练刚，去刚换柔，去柔就刚；调筋骨，气顺畅，旧力去，新力生。切记，切记。”
老尼的话凌风基本能懂，但对伍谷来说差不多就是天书了。不懂就不懂，但必须死记。老尼说，现在不懂，以后会懂。
老尼手中的棍子一拍，尘土飞扬。
几个月下来，大隋神功口诀凌风和伍谷已经背得滚瓜烂熟。几个月下来，凌风和伍谷死去活来。凌风的武功大有长进，而有用不完精力的伍谷十二路拳架居然也打得呼呼生风了，喜得老尼的老脸整天笑成菊花状。凌风和伍谷的武功日新月异，差一点就有了周身龙虎任横行的感觉。
如果自己当初有这根基，韦芷和李雯也许不会死了。凌风抱着闺女的时候常常黯然神伤。
一间破茅屋，住着不是一家胜似一家的四口人。苍岩山深处，躬耕田垄，倒也其乐融融。
凌风对老尼说自己常常会看见一些奇怪的东西。时见时不见，似通非通。“通”的时候只要一闭上眼睛，印堂穴就会炸起一道白光，就会看见一些奇奇怪怪的东西，如飞来飞去的蝴蝶、一群人你杀我我杀你等。而且越是向着太阳落山的方向打坐搬运周天就越清晰。
“那是天眼通，”老尼肯定地说，“天眼通就是开天目。印堂穴就是天目啊。天目开了，可以上观天下观地，中间观凡尘。恭喜你，你开了天目。你有慧根啊。”
凌风似懂非懂。
“天眼通是我佛门神通境界的第一‘通’。佛家神通境界有六‘通’。一是天眼通，二是天耳通，三是他心通，四是宿命通，五是神境通。五‘通’尽通即进入第六通。第六通为最高境界，只有修炼成阿罗汉甚至成佛才能臻此化境。”
“成佛？”凌风瞪大了双眼。
“对，成佛，”老尼继续说，“外道人最多能练至五通。人啊，都有贪、嗔、痴、杀、盗、淫、妄等不一的业障。人为业障所蔽，最多能练至五通。练至五通已经很了不得了。剩下的一通，就看各人的佛根定慧了。”
“人啊，如果没有佛的智慧，这种神通最好不练。世间诸般事，知道越少，烦恼越少；知道越多，烦恼越多。”
这句话凌风懂。讲至此，老尼一声长叹。凌风一声长叹。一百多岁的人生，大千世界，老尼知道实在太多了；凌风小小年纪开了天目，时不时会看到阴阳二界，也比常人开悟更多。
所以老尼常常感到痛苦，凌风也常常感到痛苦。
凌风的天眼通是无师自通，一出道就经历了、看到了悲惨的人生，这天眼通他真是不想要了。可你身上原有的东西，丢得去吗？附在你身上的东西，丢得去吗？要丢，惟有学佛，开大眼界，生大慈悲，得大智慧。有即是无，无即是有；色即是空，空即是色；脱也不脱，不脱也脱，不脱自脱。
如此，凌风惟有一路走下去，别无选择。
既然如此，老尼便教凌风大悲功。
世人只知《大悲咒》，没人知道大悲功。
《大悲咒》是观世音普萨以大慈悲心济世渡人，修道成佛的重要口诀。大悲功则以《大悲咒》为依据，按照每尊护法神相的姿势与变化，创编而成。大悲功自其创立之日起，便秘而不宣，成为得道高僧练习的佛门密功。大悲功化出大悲拳，其内外合一，刚柔相济，用意不用力，似行云流水打八方。行拳中口涌真言、心观想、手结印。
老尼结跏趺坐，手结定印，然后左手仰搭于脚上，右手仰按左手，十指与脘骨齐平，以右手中指捻大指。老尼以此为开端，教凌风练大悲功。
大悲功的每个动作都要做到极限，极而后变，外方内圆，抻筋拔骨。凌风依样画葫芦，可哪里划得出？
“诸佛神通中，是境见非境。能持佛心咒，即同佛心地。具六波罗蜜，当获大神通。遍照诸佛界，即具六神通。”老尼口中念念有词。
老尼说：“练大悲功要有大慈悲心，有济世渡人，修道成佛之志，否则难有所成。练大悲功不一定会达到佛门神通境界，但会帮助你达到佛门神通境界。大悲功有所成，则佛家神通六‘通’中的天眼通、天耳通、他心通也许就通了。当今世上，单靠练大悲功达到佛门神通境界的，几乎没有。但你天眼通无师自通，或许与我佛有缘啊。”
凌风就照此开练。大悲功柔，大隋神功刚，竟日有所成。
又几个月过去了。很快就开春了。老尼开始一天到晚唠唠叨叨向凌风、伍谷和闺女讲长安的故事与物华。什么气势恢宏的大街，什么数不胜数的酒肆歌楼，什么高鼻碧眼的胡人……凌风、伍谷以为老尼的长安故事虽引人入胜，但听多了便觉得又长又臭。老尼说长安大隋时为西京大兴城。有西京自然有东京。东京自然就是洛阳城了。大兴城是天下第一城啊。
伍谷说：“有天大吗？”
“当然有啦，”老尼闭上双眼，看到的尽是大隋开皇盛世的恢宏磅礴气象以及祖父隋文帝的天纵神武，创业垂统和父亲隋炀帝的开挖运河以及东征高丽。然后是瓦岗军等三十六路反王、七十二道烽烟。然后是尸横遍野，贵为帝王的父亲隋炀帝死后被用床板钉成的棺材匆匆掩埋。永远十岁的宇文禅师和自己颠沛流离。最后，窦建德的屠刀举起来了。鲜血满地。
老尼偷偷擦去泪水。她感觉伍谷怎么都看不够。于是开始交待一些生活琐事，如闺女怎么带，伍谷要听哥哥的话等等。然后对凌风说：“他们二人小，以后就靠你了。”然后又说：“记住韦芷的话。”
凌风点头。他以为人一老就爱唠叨，却不知这是老尼的回光返照。
“我想看长安，你可以告诉我长安现在怎么样了吗？”老尼问凌风。问之前，老尼已经早早沐浴，然后焚香。
“我们去长安？”凌风问。
“不去，你告诉我就行了。”
这一天的黄昏，夕阳西下，凌风向着太阳落山的方向，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，打腿盘坐，糅合大悲功练“天眼通”。老尼坐在凌风身后，结跏趺坐，手结定印，右掌盖左掌，缓缓发功。
缓缓地，老尼头顶百会穴冒出了白烟。突然，老尼浑身一抖，双掌柔软如鞭，往凌风命门拍来。
[笔下文学Www.bxwx.net]
此时，老尼已鬼魅一般悄无声息地来到了凌风身旁。
老尼来去如风，不知从哪里弄来一把小锄头，让凌风挥锄如飞。新墓泥土疏松，一挖几挖，一个足以吓死人的场景赫然呈现。
凌风和老尼首先看到的不是棺材。凌风和老尼首先看到的是已经死去的韦芷抱着一个婴儿，婴儿在吞食一条长长的蚯蚓。
这情景无论你有天大的胆和天大的定力都会汗毛倒竖，魂飞魄散。
老尼一百多岁了，没有她不见过的东西。平常人见不到的，老尼能见到；世上没有的，老尼不会说没有。十方诸佛菩萨、十方天龙鬼神、十方地狱、十方法界一切众生，老尼不知，佛知。
已经死过一次的凌风同样胆大包天。他和老尼平静地看着这一切。
伍谷婆婆、韦芷、李雯的墓葬是一种在山里才有的墓葬。这种墓葬和平原的墓葬不一样。平原的墓葬通常是棺材放进坑里便用土埋上，直到埋成一个土馒头。而山里的墓葬通常是挖一个穴进去，把棺材放进去后就像封门一样把墓口封住就行了。这样墓穴里至少还有半个人的活动空间。
凌风和老尼看到天下第一痴情女子韦芷就在这个还有半人高的活动空间里，抱着一个新生的婴儿喂蚯蚓。婴儿吸吮蚯蚓就像吸吮面条。此外凌风和老尼还看到婴儿的脖子上挂着一个椭圆形的东西，那是一只已经修复好的埙。
“阿弥陀佛。”老尼唱了一声佛号。
听到有人唱佛号，韦芷抬起头来，示意凌风和老尼不要打扰婴儿进食。这时凌风赫然发现，往日韦芷无比美丽、水汪汪的大眼睛已经成了两个洞，两个黑黑的洞，洞里有蚂蚁进进出出。
不但如此，韦芷往日润玉般细嫩的肌肤现在已经是尸斑点点。往日的韦芷已经不再美丽。但唯一不变的，是她的那头长发，依然乌黑亮丽；唯一不变的，是她那一低头的温柔和天下母亲所共有的那种慈爱。
而最能震撼人的，莫过如此。
雄鸡又唱了。
听到那鸡鸣，韦芷和李雯一样惊惶失措。老尼说：“阿弥陀佛，去吧，放心去吧。”然后又唱：
归去来，
谁能恶道受轮回，
且共念彼弥陀佛，
往生极乐坐花台。
归去来，
婆娑世境苦难裁，
急手专心念彼佛，
弥陀净土法门开。
归来来，
谁能此处受其灾。
如此三遍，便见韦芷半躬起身，向凌风和老尼盈盈敛衽施礼。凌风和老尼回礼。韦芷让婴儿把蚯蚓吃完，把婴儿放下。
韦芷做鬼也是如此温文尔雅。
韦芷生下的是一个女婴。
韦芷手脚僵硬，躬身进了棺材，进去之前凌风和老尼看见韦芷黑黑的眼洞里流出了两行豆浆一样的液体。那是尸液，也是天下第一痴情女子留在人世间最后的泪水。自后，韦芷归去。
韦芷躺进了棺材，五指如爪，一伸手拿起棺材板，给自己盖上。可不知有意还是无意，棺材板拿反了，凌风和老尼看到了棺材板上的三个字：去长安。
那是用手指抠出来的字，入木三分，字字泣血。韦芷违背了自己生下儿女不进帝王家的誓言，她要他们送女儿进长安。作为母亲，她不能让女儿没有了母亲后又没有父亲。
后来，凌风和老尼又看见棺材板上还有四个字：崔公崔公。四个字同样是用手指抠出，入木三分，字字泣血。这女子，对李隆基至死不忘。
归去来，
谁能恶道受轮回，
且共念彼弥陀佛，
往生极乐坐花台。
归去来，
婆娑世境苦难裁，
急手专心念彼佛，
弥陀净土法门开。
归来来，
谁能此处受其灾。
老尼继续念。老尼泪流满面。这是老尼为韦芷作的最后超度。后来，凌风看见韦芷从棺材中袅袅升起，向二人盈盈一拜，化一缕烟，飘向南方。
雄鸡一唱天下白。
天亮了。红日照大地。老尼抱起女婴，交给了凌风，然后把墓穴封好，说：“回吧。”韦芷化烟而去，但她的尸骸也不能叫狼叼了。
凌风抱过女婴，女婴就像初升的太阳一样金光灿烂。凌风脱下外衣把她包起抱在怀里。女婴的小嘴就挨着凌风刚刚被李雯咬过渗血的右臂，添着那结痂的血，甜甜睡去。
大恸过后的凌风悲喜交集。
女婴一个月了。女婴二个月了。女婴三个月了。福庆寺的所有僧众都叫女婴“鬼女”，可“鬼女”难听，后来慢慢就改为“闺女”。这是一个奇怪的名字。也许只有凌风知道这奇怪的名字背后蕴含了多少苦和泪，多少情和痛。
井陉县县令不喜欢江湖侠客。侠以武犯禁。有武功又怎么样？有武功干吗不卖与帝王家？有武功干吗不去从军征吐蕃、大食、突厥？去建功立业？县令想锁拿以武犯禁的凌风回县衙，杀鸡儆猴，但自从他看见老尼背着伍谷还能在树梢飞后便彻底放弃这愚蠢的念头。
王毛仲等人在县令和僧众的救治下，几天后也能下地了。“八常侍”并非浪得虚名。他们用自己的药、练自己的独门武功疗伤，渐渐康复了。王毛仲向县令和僧众道谢，然后找了个僻静处拿出了自己进出宫禁的门籍，向县令偷偷亮出了自己的身份。县令吓得冷汗直冒。天啊，井陉县招惹谁了，来的都是些难剃的头啊。可王毛仲没有要求对凌风作出什么处置，县令放心了。
韦芷死了，李雯死了，死者已已，王毛仲不想和死人计较，何况有老尼在，计较也是徒劳。“八面来风”王毛仲和“二郎担山”钟然、“三羊开泰”哥舒夜、“五颜六色”涂凤和“七上八下”党凌等人把所有的怨恨都埋在了心底。
他们必须进京了。
自从出现了蒙面人，王毛仲知道自己有更重要的事要做。
韦芷、李雯和伍谷婆婆下葬之前，站在福庆寺的桥楼殿上，老尼和凌风、伍谷看着县令为王毛仲他们准备的几辆马车辚辚驶出山谷。车上除了“八面来风”王毛仲、“二郎担山”钟然、“三羊开泰”哥舒夜、“五颜六色”涂凤和“七上八下”党凌之外，还有“一锤定音”张无奈、“四平八稳”唐突、“六六大顺”归翼的灵柩。一队马车渐行渐远，漫山萧瑟，腐叶满地，一派悲凉。
随后，苍岩山又恢复了往日与世隔绝的宁静。
转眼已是第二年的秋天。闺女在福庆寺僧众的呵护下，开始跚跚学步。闺女简直就是李雯和韦芷美丽的综合体。你说她像韦芷就像韦芷，你说她像李雯就像李雯。但这小孩差不多二岁了，脸色苍白，浑身上下，总带着一股阴气，让人一看就感觉阴风习习，毛骨悚然。老尼常对着她念《金刚经》、《大悲咒》，加持佛法，再加上用百年修为的大隋神功和佛家大悲内功给她推血过宫，可用尽心力，费尽心血那股阴气就是驱不去。
“一切都是对牛弹琴，对牛弹琴啊。“老尼无可奈何地想。
这也罢了，闺女总爱吃蚯蚓之类的东西，看到蚯蚓就两眼放光。
蒹葭苍苍，白露为霜，秋天到了。白露时节，那是蚯蚓从土里拱出来满时间乱跑的时节。蚯蚓满时间都是，路上甚至让人落脚的地方都没有，可苦了福庆寺不杀生的僧众。有轻功的还好，没轻功的就一脚一个准，踩着了，嘴里便连说对不起对不起，罪过罪过，忙不迭念《往生咒》给蚯蚓超度。整个白露时节，福庆寺的僧众走路就像跳舞，说话就像唱歌。凌风为此忧心忡忡。老尼安慰说：“阿弥陀佛，世间万物，相生相克，总有解决的法子。老尼不杀生。其实，对俗人来说，吃蚯蚓也没什么不好。俗人不是也吃黄鳝之类的东西吗？何况蚯蚓也叫地龙，也是一味清热息风、清肺定喘的良药。只是对闺女来说，是太过寒凉了，阿弥陀佛！”
其实老尼知道，自己对闺女已经毫无办法。
凌风这年刚十六岁，但老尼已经把他当大人看待了。老尼知道，自己在尘世间的时间已然不多，往后拉扯伍谷、闺女成人的，非这少年莫属。闺女每次睡觉，都要添着凌风右臂的齿痕才睡得好。凌风的右臂就是闺女的枕头，一离开就哭，哭得伤心欲绝，涕泪横流。换成左臂也不行。这种情形让福庆寺尤其是年轻的僧众感动得一塌糊涂。如果自己有如此依靠，打死也不出家清修了。凌风爱怜闺女，每天让自己的手臂麻木不知多少次。在差不多二年的时间，凌风几乎半身不遂。二人一生一世，以后不知会不会就这样捆在一起。
凌风是闺女的依靠，是闺女的护法。可伍谷呢？
此时的伍谷虎头虎脑，脸蛋红扑扑，和闺女形成了鲜明的对照。他好象有用不完的精力，整天屁颠屁颠的，乱###跑。今天打碎一只碗，明天倒了香油，后天差一点烧了经藩。福庆寺的僧众头大如斗。开始她们忍受，后来忍无可忍就一致要求他们走人。阿弥陀佛，佛门胜地，纵是屁事不懂的小孩，也不能扰了清静啊。
于是他们就搬回了伍谷他们家的那间破旧的小茅屋。来去如飞的老尼隔三岔五从福庆寺偷些吃的过来。日间老尼教凌风、伍谷读书，晚上便在小茅屋前的空地偷偷教他们隋家以及佛家上乘武功。
老尼要凌风、伍谷文武全才，以便有朝一日救民于水火。
老尼教凌风、伍谷读的是《孙子》、《六韬》、《鬼谷子》，练的是皇家秘传大隋神功。
大隋神功创自大隋开国皇帝隋文帝杨坚。如果以为谥了个“文”字杨坚就手无缚鸡之力你就大错特错了。何为“文”？经纬天地曰文；道德博闻曰文；能定典礼曰文；修德来远曰文；坚强不暴曰文；化成天下曰文，等等。大唐初年在《北史》中这样赞美隋文帝：“皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦。”隋文帝灭陈朝，全国一统，征服各族蛮夷，靠的是绝世武功。
隋文帝天纵神武，隋炀帝杨广也天纵神武，只是隋炀帝运用民力不当而造成天下反而已，但大隋神功绝对是当时能够横扫**的神功之一。
大隋神功讲究的是大开大合，有气吞八方，统领**之势，一派皇家气象。大隋神功包括大隋内功和大隋拳架两类。内功练的是先天混元一气，拳架为十二路，以六大开八大招为基本路子，路路刚猛，特别适合行军攻击作战。
老尼说：“练大隋神功必先练内功。内功为筑基。练到筋骨通灵处，周身龙虎任横行。掌心力从足心起，一招霹雳万人敌。”
老尼向凌风、伍谷首先传授内功心发。她说：“刚者练柔，柔者练刚，去刚换柔，去柔就刚；调筋骨，气顺畅，旧力去，新力生。切记，切记。”
老尼的话凌风基本能懂，但对伍谷来说差不多就是天书了。不懂就不懂，但必须死记。老尼说，现在不懂，以后会懂。
老尼手中的棍子一拍，尘土飞扬。
几个月下来，大隋神功口诀凌风和伍谷已经背得滚瓜烂熟。几个月下来，凌风和伍谷死去活来。凌风的武功大有长进，而有用不完精力的伍谷十二路拳架居然也打得呼呼生风了，喜得老尼的老脸整天笑成菊花状。凌风和伍谷的武功日新月异，差一点就有了周身龙虎任横行的感觉。
如果自己当初有这根基，韦芷和李雯也许不会死了。凌风抱着闺女的时候常常黯然神伤。
一间破茅屋，住着不是一家胜似一家的四口人。苍岩山深处，躬耕田垄，倒也其乐融融。
凌风对老尼说自己常常会看见一些奇怪的东西。时见时不见，似通非通。“通”的时候只要一闭上眼睛，印堂穴就会炸起一道白光，就会看见一些奇奇怪怪的东西，如飞来飞去的蝴蝶、一群人你杀我我杀你等。而且越是向着太阳落山的方向打坐搬运周天就越清晰。
“那是天眼通，”老尼肯定地说，“天眼通就是开天目。印堂穴就是天目啊。天目开了，可以上观天下观地，中间观凡尘。恭喜你，你开了天目。你有慧根啊。”
凌风似懂非懂。
“天眼通是我佛门神通境界的第一‘通’。佛家神通境界有六‘通’。一是天眼通，二是天耳通，三是他心通，四是宿命通，五是神境通。五‘通’尽通即进入第六通。第六通为最高境界，只有修炼成阿罗汉甚至成佛才能臻此化境。”
“成佛？”凌风瞪大了双眼。
“对，成佛，”老尼继续说，“外道人最多能练至五通。人啊，都有贪、嗔、痴、杀、盗、淫、妄等不一的业障。人为业障所蔽，最多能练至五通。练至五通已经很了不得了。剩下的一通，就看各人的佛根定慧了。”
“人啊，如果没有佛的智慧，这种神通最好不练。世间诸般事，知道越少，烦恼越少；知道越多，烦恼越多。”
这句话凌风懂。讲至此，老尼一声长叹。凌风一声长叹。一百多岁的人生，大千世界，老尼知道实在太多了；凌风小小年纪开了天目，时不时会看到阴阳二界，也比常人开悟更多。
所以老尼常常感到痛苦，凌风也常常感到痛苦。
凌风的天眼通是无师自通，一出道就经历了、看到了悲惨的人生，这天眼通他真是不想要了。可你身上原有的东西，丢得去吗？附在你身上的东西，丢得去吗？要丢，惟有学佛，开大眼界，生大慈悲，得大智慧。有即是无，无即是有；色即是空，空即是色；脱也不脱，不脱也脱，不脱自脱。
如此，凌风惟有一路走下去，别无选择。
既然如此，老尼便教凌风大悲功。
世人只知《大悲咒》，没人知道大悲功。
《大悲咒》是观世音普萨以大慈悲心济世渡人，修道成佛的重要口诀。大悲功则以《大悲咒》为依据，按照每尊护法神相的姿势与变化，创编而成。大悲功自其创立之日起，便秘而不宣，成为得道高僧练习的佛门密功。大悲功化出大悲拳，其内外合一，刚柔相济，用意不用力，似行云流水打八方。行拳中口涌真言、心观想、手结印。
老尼结跏趺坐，手结定印，然后左手仰搭于脚上，右手仰按左手，十指与脘骨齐平，以右手中指捻大指。老尼以此为开端，教凌风练大悲功。
大悲功的每个动作都要做到极限，极而后变，外方内圆，抻筋拔骨。凌风依样画葫芦，可哪里划得出？
“诸佛神通中，是境见非境。能持佛心咒，即同佛心地。具六波罗蜜，当获大神通。遍照诸佛界，即具六神通。”老尼口中念念有词。
老尼说：“练大悲功要有大慈悲心，有济世渡人，修道成佛之志，否则难有所成。练大悲功不一定会达到佛门神通境界，但会帮助你达到佛门神通境界。大悲功有所成，则佛家神通六‘通’中的天眼通、天耳通、他心通也许就通了。当今世上，单靠练大悲功达到佛门神通境界的，几乎没有。但你天眼通无师自通，或许与我佛有缘啊。”
凌风就照此开练。大悲功柔，大隋神功刚，竟日有所成。
又几个月过去了。很快就开春了。老尼开始一天到晚唠唠叨叨向凌风、伍谷和闺女讲长安的故事与物华。什么气势恢宏的大街，什么数不胜数的酒肆歌楼，什么高鼻碧眼的胡人……凌风、伍谷以为老尼的长安故事虽引人入胜，但听多了便觉得又长又臭。老尼说长安大隋时为西京大兴城。有西京自然有东京。东京自然就是洛阳城了。大兴城是天下第一城啊。
伍谷说：“有天大吗？”
“当然有啦，”老尼闭上双眼，看到的尽是大隋开皇盛世的恢宏磅礴气象以及祖父隋文帝的天纵神武，创业垂统和父亲隋炀帝的开挖运河以及东征高丽。然后是瓦岗军等三十六路反王、七十二道烽烟。然后是尸横遍野，贵为帝王的父亲隋炀帝死后被用床板钉成的棺材匆匆掩埋。永远十岁的宇文禅师和自己颠沛流离。最后，窦建德的屠刀举起来了。鲜血满地。
老尼偷偷擦去泪水。她感觉伍谷怎么都看不够。于是开始交待一些生活琐事，如闺女怎么带，伍谷要听哥哥的话等等。然后对凌风说：“他们二人小，以后就靠你了。”然后又说：“记住韦芷的话。”
凌风点头。他以为人一老就爱唠叨，却不知这是老尼的回光返照。
“我想看长安，你可以告诉我长安现在怎么样了吗？”老尼问凌风。问之前，老尼已经早早沐浴，然后焚香。
“我们去长安？”凌风问。
“不去，你告诉我就行了。”
这一天的黄昏，夕阳西下，凌风向着太阳落山的方向，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，打腿盘坐，糅合大悲功练“天眼通”。老尼坐在凌风身后，结跏趺坐，手结定印，右掌盖左掌，缓缓发功。
缓缓地，老尼头顶百会穴冒出了白烟。突然，老尼浑身一抖，双掌柔软如鞭，往凌风命门拍来。
[笔下文学Www.bxwx.net]
此时，老尼已鬼魅一般悄无声息地来到了凌风身旁。
老尼来去如风，不知从哪里弄来一把小锄头，让凌风挥锄如飞。新墓泥土疏松，一挖几挖，一个足以吓死人的场景赫然呈现。
凌风和老尼首先看到的不是棺材。凌风和老尼首先看到的是已经死去的韦芷抱着一个婴儿，婴儿在吞食一条长长的蚯蚓。
这情景无论你有天大的胆和天大的定力都会汗毛倒竖，魂飞魄散。
老尼一百多岁了，没有她不见过的东西。平常人见不到的，老尼能见到；世上没有的，老尼不会说没有。十方诸佛菩萨、十方天龙鬼神、十方地狱、十方法界一切众生，老尼不知，佛知。
已经死过一次的凌风同样胆大包天。他和老尼平静地看着这一切。
伍谷婆婆、韦芷、李雯的墓葬是一种在山里才有的墓葬。这种墓葬和平原的墓葬不一样。平原的墓葬通常是棺材放进坑里便用土埋上，直到埋成一个土馒头。而山里的墓葬通常是挖一个穴进去，把棺材放进去后就像封门一样把墓口封住就行了。这样墓穴里至少还有半个人的活动空间。
凌风和老尼看到天下第一痴情女子韦芷就在这个还有半人高的活动空间里，抱着一个新生的婴儿喂蚯蚓。婴儿吸吮蚯蚓就像吸吮面条。此外凌风和老尼还看到婴儿的脖子上挂着一个椭圆形的东西，那是一只已经修复好的埙。
“阿弥陀佛。”老尼唱了一声佛号。
听到有人唱佛号，韦芷抬起头来，示意凌风和老尼不要打扰婴儿进食。这时凌风赫然发现，往日韦芷无比美丽、水汪汪的大眼睛已经成了两个洞，两个黑黑的洞，洞里有蚂蚁进进出出。
不但如此，韦芷往日润玉般细嫩的肌肤现在已经是尸斑点点。往日的韦芷已经不再美丽。但唯一不变的，是她的那头长发，依然乌黑亮丽；唯一不变的，是她那一低头的温柔和天下母亲所共有的那种慈爱。
而最能震撼人的，莫过如此。
雄鸡又唱了。
听到那鸡鸣，韦芷和李雯一样惊惶失措。老尼说：“阿弥陀佛，去吧，放心去吧。”然后又唱：
归去来，
谁能恶道受轮回，
且共念彼弥陀佛，
往生极乐坐花台。
归去来，
婆娑世境苦难裁，
急手专心念彼佛，
弥陀净土法门开。
归来来，
谁能此处受其灾。
如此三遍，便见韦芷半躬起身，向凌风和老尼盈盈敛衽施礼。凌风和老尼回礼。韦芷让婴儿把蚯蚓吃完，把婴儿放下。
韦芷做鬼也是如此温文尔雅。
韦芷生下的是一个女婴。
韦芷手脚僵硬，躬身进了棺材，进去之前凌风和老尼看见韦芷黑黑的眼洞里流出了两行豆浆一样的液体。那是尸液，也是天下第一痴情女子留在人世间最后的泪水。自后，韦芷归去。
韦芷躺进了棺材，五指如爪，一伸手拿起棺材板，给自己盖上。可不知有意还是无意，棺材板拿反了，凌风和老尼看到了棺材板上的三个字：去长安。
那是用手指抠出来的字，入木三分，字字泣血。韦芷违背了自己生下儿女不进帝王家的誓言，她要他们送女儿进长安。作为母亲，她不能让女儿没有了母亲后又没有父亲。
后来，凌风和老尼又看见棺材板上还有四个字：崔公崔公。四个字同样是用手指抠出，入木三分，字字泣血。这女子，对李隆基至死不忘。
归去来，
谁能恶道受轮回，
且共念彼弥陀佛，
往生极乐坐花台。
归去来，
婆娑世境苦难裁，
急手专心念彼佛，
弥陀净土法门开。
归来来，
谁能此处受其灾。
老尼继续念。老尼泪流满面。这是老尼为韦芷作的最后超度。后来，凌风看见韦芷从棺材中袅袅升起，向二人盈盈一拜，化一缕烟，飘向南方。
雄鸡一唱天下白。
天亮了。红日照大地。老尼抱起女婴，交给了凌风，然后把墓穴封好，说：“回吧。”韦芷化烟而去，但她的尸骸也不能叫狼叼了。
凌风抱过女婴，女婴就像初升的太阳一样金光灿烂。凌风脱下外衣把她包起抱在怀里。女婴的小嘴就挨着凌风刚刚被李雯咬过渗血的右臂，添着那结痂的血，甜甜睡去。
大恸过后的凌风悲喜交集。
女婴一个月了。女婴二个月了。女婴三个月了。福庆寺的所有僧众都叫女婴“鬼女”，可“鬼女”难听，后来慢慢就改为“闺女”。这是一个奇怪的名字。也许只有凌风知道这奇怪的名字背后蕴含了多少苦和泪，多少情和痛。
井陉县县令不喜欢江湖侠客。侠以武犯禁。有武功又怎么样？有武功干吗不卖与帝王家？有武功干吗不去从军征吐蕃、大食、突厥？去建功立业？县令想锁拿以武犯禁的凌风回县衙，杀鸡儆猴，但自从他看见老尼背着伍谷还能在树梢飞后便彻底放弃这愚蠢的念头。
王毛仲等人在县令和僧众的救治下，几天后也能下地了。“八常侍”并非浪得虚名。他们用自己的药、练自己的独门武功疗伤，渐渐康复了。王毛仲向县令和僧众道谢，然后找了个僻静处拿出了自己进出宫禁的门籍，向县令偷偷亮出了自己的身份。县令吓得冷汗直冒。天啊，井陉县招惹谁了，来的都是些难剃的头啊。可王毛仲没有要求对凌风作出什么处置，县令放心了。
韦芷死了，李雯死了，死者已已，王毛仲不想和死人计较，何况有老尼在，计较也是徒劳。“八面来风”王毛仲和“二郎担山”钟然、“三羊开泰”哥舒夜、“五颜六色”涂凤和“七上八下”党凌等人把所有的怨恨都埋在了心底。
他们必须进京了。
自从出现了蒙面人，王毛仲知道自己有更重要的事要做。
韦芷、李雯和伍谷婆婆下葬之前，站在福庆寺的桥楼殿上，老尼和凌风、伍谷看着县令为王毛仲他们准备的几辆马车辚辚驶出山谷。车上除了“八面来风”王毛仲、“二郎担山”钟然、“三羊开泰”哥舒夜、“五颜六色”涂凤和“七上八下”党凌之外，还有“一锤定音”张无奈、“四平八稳”唐突、“六六大顺”归翼的灵柩。一队马车渐行渐远，漫山萧瑟，腐叶满地，一派悲凉。
随后，苍岩山又恢复了往日与世隔绝的宁静。
转眼已是第二年的秋天。闺女在福庆寺僧众的呵护下，开始跚跚学步。闺女简直就是李雯和韦芷美丽的综合体。你说她像韦芷就像韦芷，你说她像李雯就像李雯。但这小孩差不多二岁了，脸色苍白，浑身上下，总带着一股阴气，让人一看就感觉阴风习习，毛骨悚然。老尼常对着她念《金刚经》、《大悲咒》，加持佛法，再加上用百年修为的大隋神功和佛家大悲内功给她推血过宫，可用尽心力，费尽心血那股阴气就是驱不去。
“一切都是对牛弹琴，对牛弹琴啊。“老尼无可奈何地想。
这也罢了，闺女总爱吃蚯蚓之类的东西，看到蚯蚓就两眼放光。
蒹葭苍苍，白露为霜，秋天到了。白露时节，那是蚯蚓从土里拱出来满时间乱跑的时节。蚯蚓满时间都是，路上甚至让人落脚的地方都没有，可苦了福庆寺不杀生的僧众。有轻功的还好，没轻功的就一脚一个准，踩着了，嘴里便连说对不起对不起，罪过罪过，忙不迭念《往生咒》给蚯蚓超度。整个白露时节，福庆寺的僧众走路就像跳舞，说话就像唱歌。凌风为此忧心忡忡。老尼安慰说：“阿弥陀佛，世间万物，相生相克，总有解决的法子。老尼不杀生。其实，对俗人来说，吃蚯蚓也没什么不好。俗人不是也吃黄鳝之类的东西吗？何况蚯蚓也叫地龙，也是一味清热息风、清肺定喘的良药。只是对闺女来说，是太过寒凉了，阿弥陀佛！”
其实老尼知道，自己对闺女已经毫无办法。
凌风这年刚十六岁，但老尼已经把他当大人看待了。老尼知道，自己在尘世间的时间已然不多，往后拉扯伍谷、闺女成人的，非这少年莫属。闺女每次睡觉，都要添着凌风右臂的齿痕才睡得好。凌风的右臂就是闺女的枕头，一离开就哭，哭得伤心欲绝，涕泪横流。换成左臂也不行。这种情形让福庆寺尤其是年轻的僧众感动得一塌糊涂。如果自己有如此依靠，打死也不出家清修了。凌风爱怜闺女，每天让自己的手臂麻木不知多少次。在差不多二年的时间，凌风几乎半身不遂。二人一生一世，以后不知会不会就这样捆在一起。
凌风是闺女的依靠，是闺女的护法。可伍谷呢？
此时的伍谷虎头虎脑，脸蛋红扑扑，和闺女形成了鲜明的对照。他好象有用不完的精力，整天屁颠屁颠的，乱###跑。今天打碎一只碗，明天倒了香油，后天差一点烧了经藩。福庆寺的僧众头大如斗。开始她们忍受，后来忍无可忍就一致要求他们走人。阿弥陀佛，佛门胜地，纵是屁事不懂的小孩，也不能扰了清静啊。
于是他们就搬回了伍谷他们家的那间破旧的小茅屋。来去如飞的老尼隔三岔五从福庆寺偷些吃的过来。日间老尼教凌风、伍谷读书，晚上便在小茅屋前的空地偷偷教他们隋家以及佛家上乘武功。
老尼要凌风、伍谷文武全才，以便有朝一日救民于水火。
老尼教凌风、伍谷读的是《孙子》、《六韬》、《鬼谷子》，练的是皇家秘传大隋神功。
大隋神功创自大隋开国皇帝隋文帝杨坚。如果以为谥了个“文”字杨坚就手无缚鸡之力你就大错特错了。何为“文”？经纬天地曰文；道德博闻曰文；能定典礼曰文；修德来远曰文；坚强不暴曰文；化成天下曰文，等等。大唐初年在《北史》中这样赞美隋文帝：“皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦。”隋文帝灭陈朝，全国一统，征服各族蛮夷，靠的是绝世武功。
隋文帝天纵神武，隋炀帝杨广也天纵神武，只是隋炀帝运用民力不当而造成天下反而已，但大隋神功绝对是当时能够横扫**的神功之一。
大隋神功讲究的是大开大合，有气吞八方，统领**之势，一派皇家气象。大隋神功包括大隋内功和大隋拳架两类。内功练的是先天混元一气，拳架为十二路，以六大开八大招为基本路子，路路刚猛，特别适合行军攻击作战。
老尼说：“练大隋神功必先练内功。内功为筑基。练到筋骨通灵处，周身龙虎任横行。掌心力从足心起，一招霹雳万人敌。”
老尼向凌风、伍谷首先传授内功心发。她说：“刚者练柔，柔者练刚，去刚换柔，去柔就刚；调筋骨，气顺畅，旧力去，新力生。切记，切记。”
老尼的话凌风基本能懂，但对伍谷来说差不多就是天书了。不懂就不懂，但必须死记。老尼说，现在不懂，以后会懂。
老尼手中的棍子一拍，尘土飞扬。
几个月下来，大隋神功口诀凌风和伍谷已经背得滚瓜烂熟。几个月下来，凌风和伍谷死去活来。凌风的武功大有长进，而有用不完精力的伍谷十二路拳架居然也打得呼呼生风了，喜得老尼的老脸整天笑成菊花状。凌风和伍谷的武功日新月异，差一点就有了周身龙虎任横行的感觉。
如果自己当初有这根基，韦芷和李雯也许不会死了。凌风抱着闺女的时候常常黯然神伤。
一间破茅屋，住着不是一家胜似一家的四口人。苍岩山深处，躬耕田垄，倒也其乐融融。
凌风对老尼说自己常常会看见一些奇怪的东西。时见时不见，似通非通。“通”的时候只要一闭上眼睛，印堂穴就会炸起一道白光，就会看见一些奇奇怪怪的东西，如飞来飞去的蝴蝶、一群人你杀我我杀你等。而且越是向着太阳落山的方向打坐搬运周天就越清晰。
“那是天眼通，”老尼肯定地说，“天眼通就是开天目。印堂穴就是天目啊。天目开了，可以上观天下观地，中间观凡尘。恭喜你，你开了天目。你有慧根啊。”
凌风似懂非懂。
“天眼通是我佛门神通境界的第一‘通’。佛家神通境界有六‘通’。一是天眼通，二是天耳通，三是他心通，四是宿命通，五是神境通。五‘通’尽通即进入第六通。第六通为最高境界，只有修炼成阿罗汉甚至成佛才能臻此化境。”
“成佛？”凌风瞪大了双眼。
“对，成佛，”老尼继续说，“外道人最多能练至五通。人啊，都有贪、嗔、痴、杀、盗、淫、妄等不一的业障。人为业障所蔽，最多能练至五通。练至五通已经很了不得了。剩下的一通，就看各人的佛根定慧了。”
“人啊，如果没有佛的智慧，这种神通最好不练。世间诸般事，知道越少，烦恼越少；知道越多，烦恼越多。”
这句话凌风懂。讲至此，老尼一声长叹。凌风一声长叹。一百多岁的人生，大千世界，老尼知道实在太多了；凌风小小年纪开了天目，时不时会看到阴阳二界，也比常人开悟更多。
所以老尼常常感到痛苦，凌风也常常感到痛苦。
凌风的天眼通是无师自通，一出道就经历了、看到了悲惨的人生，这天眼通他真是不想要了。可你身上原有的东西，丢得去吗？附在你身上的东西，丢得去吗？要丢，惟有学佛，开大眼界，生大慈悲，得大智慧。有即是无，无即是有；色即是空，空即是色；脱也不脱，不脱也脱，不脱自脱。
如此，凌风惟有一路走下去，别无选择。
既然如此，老尼便教凌风大悲功。
世人只知《大悲咒》，没人知道大悲功。
《大悲咒》是观世音普萨以大慈悲心济世渡人，修道成佛的重要口诀。大悲功则以《大悲咒》为依据，按照每尊护法神相的姿势与变化，创编而成。大悲功自其创立之日起，便秘而不宣，成为得道高僧练习的佛门密功。大悲功化出大悲拳，其内外合一，刚柔相济，用意不用力，似行云流水打八方。行拳中口涌真言、心观想、手结印。
老尼结跏趺坐，手结定印，然后左手仰搭于脚上，右手仰按左手，十指与脘骨齐平，以右手中指捻大指。老尼以此为开端，教凌风练大悲功。
大悲功的每个动作都要做到极限，极而后变，外方内圆，抻筋拔骨。凌风依样画葫芦，可哪里划得出？
“诸佛神通中，是境见非境。能持佛心咒，即同佛心地。具六波罗蜜，当获大神通。遍照诸佛界，即具六神通。”老尼口中念念有词。
老尼说：“练大悲功要有大慈悲心，有济世渡人，修道成佛之志，否则难有所成。练大悲功不一定会达到佛门神通境界，但会帮助你达到佛门神通境界。大悲功有所成，则佛家神通六‘通’中的天眼通、天耳通、他心通也许就通了。当今世上，单靠练大悲功达到佛门神通境界的，几乎没有。但你天眼通无师自通，或许与我佛有缘啊。”
凌风就照此开练。大悲功柔，大隋神功刚，竟日有所成。
又几个月过去了。很快就开春了。老尼开始一天到晚唠唠叨叨向凌风、伍谷和闺女讲长安的故事与物华。什么气势恢宏的大街，什么数不胜数的酒肆歌楼，什么高鼻碧眼的胡人……凌风、伍谷以为老尼的长安故事虽引人入胜，但听多了便觉得又长又臭。老尼说长安大隋时为西京大兴城。有西京自然有东京。东京自然就是洛阳城了。大兴城是天下第一城啊。
伍谷说：“有天大吗？”
“当然有啦，”老尼闭上双眼，看到的尽是大隋开皇盛世的恢宏磅礴气象以及祖父隋文帝的天纵神武，创业垂统和父亲隋炀帝的开挖运河以及东征高丽。然后是瓦岗军等三十六路反王、七十二道烽烟。然后是尸横遍野，贵为帝王的父亲隋炀帝死后被用床板钉成的棺材匆匆掩埋。永远十岁的宇文禅师和自己颠沛流离。最后，窦建德的屠刀举起来了。鲜血满地。
老尼偷偷擦去泪水。她感觉伍谷怎么都看不够。于是开始交待一些生活琐事，如闺女怎么带，伍谷要听哥哥的话等等。然后对凌风说：“他们二人小，以后就靠你了。”然后又说：“记住韦芷的话。”
凌风点头。他以为人一老就爱唠叨，却不知这是老尼的回光返照。
“我想看长安，你可以告诉我长安现在怎么样了吗？”老尼问凌风。问之前，老尼已经早早沐浴，然后焚香。
“我们去长安？”凌风问。
“不去，你告诉我就行了。”
这一天的黄昏，夕阳西下，凌风向着太阳落山的方向，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，打腿盘坐，糅合大悲功练“天眼通”。老尼坐在凌风身后，结跏趺坐，手结定印，右掌盖左掌，缓缓发功。
缓缓地，老尼头顶百会穴冒出了白烟。突然，老尼浑身一抖，双掌柔软如鞭，往凌风命门拍来。