第一回 叶落红尘:老二降生贫户欢
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我的老家在洞庭湖滨的一个小山村。我出生时家里有爷爷、父母、两个姐姐和一个哥哥。按旧传统，家里以男孩出生先后排序，我排行老二。因此，“二佬”就成了我的乳名。后来左邻右舍的乡亲都叫我“二佬”，直到我结婚后，我老婆带头叫“胜万”，家里人和乡亲们才慢慢改口。不过，一些年长的亲友偶尔还会冒出“二佬”的称呼，弄得我很不自在。但碍于情面也不好跟他（她）们明确计较，只是随便咙咙哄哄附和一下了事。
我的爷爷男尊女卑思想较严重。在我的两个姐姐先后出生后，爷爷心里很不高兴，在家里哎声叹气的。母亲那时的身体病样样的，爷爷经常哭丧着脸，家里没有一点儿生气。
更可气的是，外面不时有跳皮捣蛋的半大伢子乘机喊挖苦话。二姐出生以后，有个叫“断疤”的伢子就在我家门外扯大喉咙喊：“哈哈！他家又生了个婆叉！”。爷老子一生气，差点气晕过去。没办法，谁叫自家媳妇不争气呢！
好在三年后我妈生下了大哥，爷爷总算松了一口气。
爷爷对我大哥总是背着抱着当作活宝。等我出生时，爷爷更是乐得合不拢嘴，从此在人前扬眉吐气。
不过也难怪，爷爷是从旧社会过来的人，在那个社会里，家里没有男孩是要受人欺负的。
爷爷在解放前给地主做了十多年长工，凭着从老爷那里继承来的两亩祖业地和自己省吃俭用的积累，修了一栋小瓦房，三十岁成的亲，算是有了一个家。奶奶生了姑妈和父亲二人，由于体弱多病，在我父亲四岁时便离开了人世。父亲是爷爷一个人拉扯大的。
爷爷一米七八的个头，凭着结实的身板，没日没夜地勤劳耕作，不仅给我父亲成了家，还让他读了两年私学。后来父亲能够在村上当干部也得益于认识几个字。
我老家那里流传着这样一句话：“养儿不学艺，挑断簸箕系”。爷爷为了让我父亲日后生活过得轻松一些，逼着他学织布的手艺。在那个年代，农村人都是靠自家纺纱，请“机匠”织布解决穿衣问题。那时，“洋布”城里才有得买，农村穷苦人家尤其穿不起洋布衣。只有个别的富裕人家才有钱进城里扯洋布做衣服。
1950年，湖南和平解放。我家人口多而拥有的土地少，土改时划阶级成份自然是贫农。父亲有点文化，又是贫农阶级，加上他为人直爽，处事公道，工作积极，所以成了当地的“土改根子”，不久便加入了中国**，当上了村干部。
我的母亲是贫苦人家的女儿，外婆家在本县百碌桥乡的八斗丘村。由于外婆的姐姐（我的姨外婆）与我爷爷是近邻，对我父亲及家庭情况比较了解，后来经过姨外婆的介绍成就了父母的亲事。
“男怕三口吃，女怕三口穿”是真实反映当时农民生活境况的流行语。解放初期我家有八口人吃饭，生活自然很一般。虽然“土改”时分得了几亩地，一家人也从不偷懒，还是只能勉强度日。但爷爷总是乐呵呵的。在他心里，有人就有一切，儿孙满堂就是那一代人矢志追求的梦想。
父母们的想法也和上一辈的老人差不多。尽管“儿多母苦”在那时已经是不争的实事，他们还是为家里人丁兴旺而欢喜。村子里生七八个儿女的不在少数，同村相邻的人家比着劲儿生，最多的有十多个呢！
在他们看来，生儿育女似乎是在尽“天责”，小孩投胎来到自家是命里注定，再苦再累也没有怨言。听村上的老人说，解放前我们那里经常闹“天花”，生下的孩子好多都因为天花病而夭折。在老人中，还可以看到有的人脸上有“麻子”，实际上就是得了天花病幸存下来的印记。
“麻子”在今天已经很少看到了。即使是偶尔有一个也一定是老年人。这说明时代的不同才是人丁兴旺的主因。
很显然，生活和医疗条件的改善才是人丁兴旺的主因。只有当人们对天意和现实有了科学的认知，才会真实地理解生命，并完整的认识人类自身。
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我的老家在洞庭湖滨的一个小山村。我出生时家里有爷爷、父母、两个姐姐和一个哥哥。按旧传统，家里以男孩出生先后排序，我排行老二。因此，“二佬”就成了我的乳名。后来左邻右舍的乡亲都叫我“二佬”，直到我结婚后，我老婆带头叫“胜万”，家里人和乡亲们才慢慢改口。不过，一些年长的亲友偶尔还会冒出“二佬”的称呼，弄得我很不自在。但碍于情面也不好跟他（她）们明确计较，只是随便咙咙哄哄附和一下了事。
我的爷爷男尊女卑思想较严重。在我的两个姐姐先后出生后，爷爷心里很不高兴，在家里哎声叹气的。母亲那时的身体病样样的，爷爷经常哭丧着脸，家里没有一点儿生气。
更可气的是，外面不时有跳皮捣蛋的半大伢子乘机喊挖苦话。二姐出生以后，有个叫“断疤”的伢子就在我家门外扯大喉咙喊：“哈哈！他家又生了个婆叉！”。爷老子一生气，差点气晕过去。没办法，谁叫自家媳妇不争气呢！
好在三年后我妈生下了大哥，爷爷总算松了一口气。
爷爷对我大哥总是背着抱着当作活宝。等我出生时，爷爷更是乐得合不拢嘴，从此在人前扬眉吐气。
不过也难怪，爷爷是从旧社会过来的人，在那个社会里，家里没有男孩是要受人欺负的。
爷爷在解放前给地主做了十多年长工，凭着从老爷那里继承来的两亩祖业地和自己省吃俭用的积累，修了一栋小瓦房，三十岁成的亲，算是有了一个家。奶奶生了姑妈和父亲二人，由于体弱多病，在我父亲四岁时便离开了人世。父亲是爷爷一个人拉扯大的。
爷爷一米七八的个头，凭着结实的身板，没日没夜地勤劳耕作，不仅给我父亲成了家，还让他读了两年私学。后来父亲能够在村上当干部也得益于认识几个字。
我老家那里流传着这样一句话：“养儿不学艺，挑断簸箕系”。爷爷为了让我父亲日后生活过得轻松一些，逼着他学织布的手艺。在那个年代，农村人都是靠自家纺纱，请“机匠”织布解决穿衣问题。那时，“洋布”城里才有得买，农村穷苦人家尤其穿不起洋布衣。只有个别的富裕人家才有钱进城里扯洋布做衣服。
1950年，湖南和平解放。我家人口多而拥有的土地少，土改时划阶级成份自然是贫农。父亲有点文化，又是贫农阶级，加上他为人直爽，处事公道，工作积极，所以成了当地的“土改根子”，不久便加入了中国**，当上了村干部。
我的母亲是贫苦人家的女儿，外婆家在本县百碌桥乡的八斗丘村。由于外婆的姐姐（我的姨外婆）与我爷爷是近邻，对我父亲及家庭情况比较了解，后来经过姨外婆的介绍成就了父母的亲事。
“男怕三口吃，女怕三口穿”是真实反映当时农民生活境况的流行语。解放初期我家有八口人吃饭，生活自然很一般。虽然“土改”时分得了几亩地，一家人也从不偷懒，还是只能勉强度日。但爷爷总是乐呵呵的。在他心里，有人就有一切，儿孙满堂就是那一代人矢志追求的梦想。
父母们的想法也和上一辈的老人差不多。尽管“儿多母苦”在那时已经是不争的实事，他们还是为家里人丁兴旺而欢喜。村子里生七八个儿女的不在少数，同村相邻的人家比着劲儿生，最多的有十多个呢！
在他们看来，生儿育女似乎是在尽“天责”，小孩投胎来到自家是命里注定，再苦再累也没有怨言。听村上的老人说，解放前我们那里经常闹“天花”，生下的孩子好多都因为天花病而夭折。在老人中，还可以看到有的人脸上有“麻子”，实际上就是得了天花病幸存下来的印记。
“麻子”在今天已经很少看到了。即使是偶尔有一个也一定是老年人。这说明时代的不同才是人丁兴旺的主因。
很显然，生活和医疗条件的改善才是人丁兴旺的主因。只有当人们对天意和现实有了科学的认知，才会真实地理解生命，并完整的认识人类自身。
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我的老家在洞庭湖滨的一个小山村。我出生时家里有爷爷、父母、两个姐姐和一个哥哥。按旧传统，家里以男孩出生先后排序，我排行老二。因此，“二佬”就成了我的乳名。后来左邻右舍的乡亲都叫我“二佬”，直到我结婚后，我老婆带头叫“胜万”，家里人和乡亲们才慢慢改口。不过，一些年长的亲友偶尔还会冒出“二佬”的称呼，弄得我很不自在。但碍于情面也不好跟他（她）们明确计较，只是随便咙咙哄哄附和一下了事。
我的爷爷男尊女卑思想较严重。在我的两个姐姐先后出生后，爷爷心里很不高兴，在家里哎声叹气的。母亲那时的身体病样样的，爷爷经常哭丧着脸，家里没有一点儿生气。
更可气的是，外面不时有跳皮捣蛋的半大伢子乘机喊挖苦话。二姐出生以后，有个叫“断疤”的伢子就在我家门外扯大喉咙喊：“哈哈！他家又生了个婆叉！”。爷老子一生气，差点气晕过去。没办法，谁叫自家媳妇不争气呢！
好在三年后我妈生下了大哥，爷爷总算松了一口气。
爷爷对我大哥总是背着抱着当作活宝。等我出生时，爷爷更是乐得合不拢嘴，从此在人前扬眉吐气。
不过也难怪，爷爷是从旧社会过来的人，在那个社会里，家里没有男孩是要受人欺负的。
爷爷在解放前给地主做了十多年长工，凭着从老爷那里继承来的两亩祖业地和自己省吃俭用的积累，修了一栋小瓦房，三十岁成的亲，算是有了一个家。奶奶生了姑妈和父亲二人，由于体弱多病，在我父亲四岁时便离开了人世。父亲是爷爷一个人拉扯大的。
爷爷一米七八的个头，凭着结实的身板，没日没夜地勤劳耕作，不仅给我父亲成了家，还让他读了两年私学。后来父亲能够在村上当干部也得益于认识几个字。
我老家那里流传着这样一句话：“养儿不学艺，挑断簸箕系”。爷爷为了让我父亲日后生活过得轻松一些，逼着他学织布的手艺。在那个年代，农村人都是靠自家纺纱，请“机匠”织布解决穿衣问题。那时，“洋布”城里才有得买，农村穷苦人家尤其穿不起洋布衣。只有个别的富裕人家才有钱进城里扯洋布做衣服。
1950年，湖南和平解放。我家人口多而拥有的土地少，土改时划阶级成份自然是贫农。父亲有点文化，又是贫农阶级，加上他为人直爽，处事公道，工作积极，所以成了当地的“土改根子”，不久便加入了中国**，当上了村干部。
我的母亲是贫苦人家的女儿，外婆家在本县百碌桥乡的八斗丘村。由于外婆的姐姐（我的姨外婆）与我爷爷是近邻，对我父亲及家庭情况比较了解，后来经过姨外婆的介绍成就了父母的亲事。
“男怕三口吃，女怕三口穿”是真实反映当时农民生活境况的流行语。解放初期我家有八口人吃饭，生活自然很一般。虽然“土改”时分得了几亩地，一家人也从不偷懒，还是只能勉强度日。但爷爷总是乐呵呵的。在他心里，有人就有一切，儿孙满堂就是那一代人矢志追求的梦想。
父母们的想法也和上一辈的老人差不多。尽管“儿多母苦”在那时已经是不争的实事，他们还是为家里人丁兴旺而欢喜。村子里生七八个儿女的不在少数，同村相邻的人家比着劲儿生，最多的有十多个呢！
在他们看来，生儿育女似乎是在尽“天责”，小孩投胎来到自家是命里注定，再苦再累也没有怨言。听村上的老人说，解放前我们那里经常闹“天花”，生下的孩子好多都因为天花病而夭折。在老人中，还可以看到有的人脸上有“麻子”，实际上就是得了天花病幸存下来的印记。
“麻子”在今天已经很少看到了。即使是偶尔有一个也一定是老年人。这说明时代的不同才是人丁兴旺的主因。
很显然，生活和医疗条件的改善才是人丁兴旺的主因。只有当人们对天意和现实有了科学的认知，才会真实地理解生命，并完整的认识人类自身。