第六章 山居生活

自此，徐宁与赵嬛嬛便在山谷里住了下来。赵邦杰安排了两名年轻的女眷住了进来陪伴赵嬛嬛，却并不知道她的身份。从第三日开始，便有三人轮流前来给赵嬛嬛教授拳脚、匕刺、枪法。河北各地自神宗开始，便有弓箭社这种专门的结社出现，入社者各置弓一张，箭三十只，刀一口，除了耕作，便是御贼备战，所以民间身手好的人比比皆是。河北各地，又以沧州为甚，武术渊源可追溯至春秋。沧州历来为兵家必争之地，各朝各代均有多次战争发生于沧州一带，频繁之战事，民遭涂炭，民生维艰，所以习武之风炽烈远甚他地，加之沧州为水路旱道要冲，商贾往来不断，镖行兴盛，也在一定程度上刺激了民间的武风盛行。三位师傅居然全是来自沧州，两男一女，分授拳脚、枪法与匕刺之术。那女子姓刑名四娘，一把匕首在她手里，宛如成了她手的部分，灵活至极，更令人拍案叫绝的是，她居然还能双手使匕，而且是同时使出两种不同的手法来。而那个瘦小的汉子王平，身体内却仿佛藏着一头猛虎，拳脚生风，力能断木。教授枪法的汉子叫燕五，身材高大，精通各种枪法。《武经总要》记载：步、骑兵用的枪有双钩枪、单钩枪、环子枪、素木枪、鸦项枪、锥枪、梭枪、槌枪、太宁笔枪九种，称之为“枪九色”。这些枪以木为杆，上刃下撙。骑兵使用的枪首之侧面有倒钩，杆上有环，如双钩、单钩等枪；步兵使用的枪系直刃、无钩，如素木、鸦项等枪。锥枪是四棱刃，“锐不可斩''太宁笔枪，刃下数寸装一小铁盘，四周有刃，使敌人“不能捉搦”。徐宁跟着苦练之时，也曾委婉问起有没有那种能以内劲伤人的功夫，三人笑道，这样的功夫自然是有的，南北少林寺，武当与龙虎山应该都有练习内家拳的高手。徐宁听完之后直翻白眼，这几个地方，便是最近的河南少林寺也与此相距甚远。刑四娘见徐宁闷闷不乐，凑到徐宁手边，伸手指着西边，小声说道：“少林寺分南北，武当山也一样，那里便有一座古武当山。”原来此去三百余里的太行山深处，有一座古武当山，也是道教中人所称的北武当。传说真武大帝乃玉帝三太子，因犯天条，贬落人间，投胎于隋炀帝爱妃腹中，生而为太子，长大后因不满隋炀帝昏庸无道而离开皇宫，云游四方，因见古武当山清水秀，遂弃国来此结庐修行，四十二年后得道飞升，到湖北武当山布道，故称北方古武当山为兄，南方武当山为弟，有“北兄南弟”“北修南行”之说。如今古武当山上，有位清微道长，修行道教内家功夫多年，听说平日上下古武当山的两座直刺苍穹的山峰老爷顶与奶奶顶，如履平地一般，一掌击出，就能开碑裂石。这番话让徐宁心生神往，蠢蠢欲动，遂有去古武当求访清微道长之意。当徐宁向赵嬛嬛与赵邦杰辞行时，赵嬛嬛眼中虽有不舍之意，却只是故作风轻云淡的说了一句“路上多加小心，早去早回”，便再没有多说什么。赵邦杰对徐宁的想法颇为惊讶，没有想到眼前的少年人还有这种求仙访道的想法。