西魏变故
现今西魏掌权者拓跋浚是一个具有雄才大略的帝王。本来皇帝是轮不到他的，可历史总是如此充满无数巧合与戏剧性，他的哥哥们喜欢做一些突破生命极限的事情，最终由他登上大统。
这里要说一下当时特定的时代背景。在晋以前，中原地区都是由华夏民族统治的，少数民族占据着边缘地区，环境恶劣，高山，高原，高寒，故一心想侵占中原地区，发动数次战争，都被强盛中原王朝所击败，抵御于边疆之外。这种情况到了晋朝发生转变，纵观几千年王朝史，没有任何一个王朝统治者比晋更奇葩，哪怕后来大明连出的蟋蟀皇帝、木匠皇帝、求仙皇帝，见到晋文帝都得佩服的说一句：“果然还是你啊，真会玩，硬是把自己的王朝玩进去。”
历史上三分天下时期名臣辈出，名将云集，最终由一个最长寿的人而结束，建立了晋朝，司马氏家族有一个共性，猜忌心重且没有经天伟略。晋文帝继承大统后，在某次视察军队时看到军容整齐，训练有素，配合默契，引起了自己猜忌心，因晋朝就是由武将掌权，士兵战斗力强趁机夺取魏曹而建立的。他担心历史再次上演，故做了一个但凡是个正常人都做不出的决定，下令解散晋朝的正规军，只保留地方的治安部队。
消息传到北方后，各少数民族的掌权者沸腾了，有一个共同的想法--此乃天赐良机，将打破少数民族无法入主中原的魔咒。少数民族政权中5大势力依次是匈奴，鲜卑，羯，羌，氐。南下后，晋无战力强的军队，很快被击溃，逃到中原南部地区苟延残喘。中原北部地区被各少数民族所占据，汉人生活在水深火热之中。这些少数民族属于游牧民族，骑射是基本功，也是娱乐项目，经常将汉人作为活耙子练习技艺。各少数民族政权之间都想一统中原北部，连年的发生战争，民不聊生，导致大量汉民逃亡南方（注：华夏经济南强北弱格局的开端）。经过数年的战争最终由鲜卑族拓跋宏一统，建立华夏史上第一个少数民族中原地区政权——北魏。
北魏是少数民族鲜卑建立的，一部分在治理国家等各方面主张汉化，一部分主张鲜卑化，最终汉化占据了主流，并取得一定成功，可传统鲜卑贵族并没有因此放弃，北魏政权内部争斗不断，北魏最终分裂成东西两魏。
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拓跋浚是主张汉化的统治者，还未继位时就设想统一中原，分两步走，第一步占领东魏，一统中原北部，第二步，打败大梁，一统中原。现在继承大统，将统一提上日程，作为西魏首要任务。
此时，他在宫殿中吩咐道：“速将柱国独孤信，宇文太和大将军杨忠传唤进宫，孤有要事相商。”
三人接到通知后不敢懈怠，放下手中所忙之事，赶往宫中，在门口相遇，皆互相询问皇帝所召何事，谁都没有听到一丝风声，三人满心疑问，脸上无任何表现的站在拓跋宏面前。
宇文太是前朝元老，西魏权臣，门生遍布朝野，在朝堂上有很大的话语权，若他不同意，在朝议时反对，决策将无法通过。独孤信是在朝堂的除宇文太的重臣。同时，他俩也是八柱国中在朝堂的二位。（权臣，权势滔天之臣，甚至可以左右皇帝的决策；重臣，在朝堂上举轻若重。权臣宇文太之子，推翻西魏，建立北周，重臣独孤信未得善终，稍后细表）杨忠十二大将军之一，掌握军权。杨忠与独孤信是儿女亲家，既独孤信是杨坚的老丈人，
隋朝国丈，两人属于同一政治联盟。若拓跋浚与三位重臣协商一致，将直接实现伐东魏大事。反之亦然。
“孤召三位前来有要事相商。”拓跋浚客气的说。话音刚落，三位就意识到事情的不简单，一是作为一国之主何必与臣子如此客气，二是同时传唤三位重臣前来。
权臣宇文太率先开口：“皇上，您为君，吾为臣，臣食君禄，理应为君解忧，不影响江山社稷，臣自当鞠躬尽瘁死而后已。”独孤信与杨忠在旁复议。三人潜台词，你先说，小事就通过，大事再商量。
拓跋浚也听出来了，-心想这几个老油条，接着说道：“自古有识之君都将大一统作为毕生事业，北魏高祖将中原北部一统，我等不孝子孙，未守卫住先祖基业，现在分裂成东西两魏，何谈继续延续先祖遗志——中原大一统，现我将恢复先祖基业，讨伐东魏。尔等认为呢？”
三人听罢，掌权者终究是要收复东魏。上次已讨伐一次，因后方准备不足，最终退兵保持现在边界。思虑再三，眼神不露痕迹的对视几眼，达成默契，遵循拓跋浚的意志，出兵伐东魏。他们自己所在的利益集团的现有资源已不能满足内部损耗，也需要开疆拓土，获取新的资源。
权臣宇文太作为代表发言：“臣赞成圣上的决策，定当以恢复先帝疆界为己任。”
拓跋浚大喜，连呼三声：“好好好，孤有名臣，孤之幸，国之幸。”
经过数日的准备，西魏讨伐东魏的大军开拔，由于准备充足，士气高昂，在短时间内去的丰硕战果，东魏的军队溃不成军。统帅杨忠下令休整，待粮草补充完整后再次进攻，避免长线作战，粮草供应不足。
在前线捷报连连时，后方西魏皇宫中发生了大事，拓跋浚驾崩。他的死亡再次验证了历史由巧合构成的结论，死因居然是在宫中游玩时，关注前线战事，脚下没留神，被石子绊倒，倒地时扭伤颈椎，现场身亡。皇帝去世对于全国来说都是大事，为保障政局稳定，权臣宇文太与群臣速议，果断结束与东魏的战事，就此西魏二伐东魏，戏剧性结束。杨忠班师回朝，确保新皇继位。