第058章、与幸福无关
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曾几何时,我没有不开心，但也没有开心。就那样存在着，是一种状态。不是高兴，不是悲伤，像是一种真空。但很自在，很安稳，我能找到自己的位置。我说那叫与幸福无关的幸福。
自个体存在的那一刻起，我就没有了选择的权利。
我不愿意让别人不开心，但我不惮于让自己不开心。
我不愿意伤害别人，但我不介意自己体验疼痛。
我不能改变环境，但我不介意改变自己。
只是，饶是在诸多方面，对自己严厉苛刻，个体本能还是要逃避那直接而尖锐的伤害。于是常常在本应当严厉的关口，我放纵自己，把那个懦弱的自己放跑了，对自己微笑，逃避着说：“只是不想让自己受到更多的伤害而已。”这种纵容的结果就是，在人生的路口遇到相同或相似的境遇，我再一次缩起头做了鸵鸟。
无法接受别人**裸的批评。因为痛恨自己的无助和无能为力。我唯一能做的就是伤害自己，让自己在别人伤害自己之前先体验痛苦，以求从中得到一点免疫。
春有百花秋有月，天地之间又有万物万灵。他们，没有喜乐，没有感情。当人在自己情绪的巅峰或低谷的时候把自己的感情和情绪强行赋予了它们。他们存在着的本身就是一种无乐无不乐的自然，即使是内部群体的争权夺势，即使是自然界的优胜劣汰，即使是食物链之间的牙齿相磨，它们是自然的，起码没有痛苦可言。
酣畅即是生命。没有矫饰，没有深谋远虑。
把自己人生的状态分割开来，一个片断一个片断的挑选，晾晒，只是回忆中的一段思维。或鱼目混珠，或暗淡无光，或者，本来就是一团乌七八糟的乱麻。那一块块的支零破碎，根本构不成一段精彩的人生，甚至也难以表达曾经的黑暗。只是曾经的一瞬间的状态，但是构成的整体却于自身是不可或缺的，就像是格式塔学说的一样：整体决定部分的性质，部分依从于整体。
单个部分不具备意义，只有构成一个整体的时候才富有含意。片断不是评价一个人的依据，但所有连缀起来的过去就是一段完整的历史。
幸福是我想要的，也是每个人都想要的。但是总有那么一段时间，人的状态需要这么一段近似于真空的状态：没有幸福也没有不幸福。就像，总有一些中性的词语，一些无性别的动物，一些没有极端的中庸，甚或，是第三条路，用于避开玉碎的激烈，用于避开乏味的瓦全。但那都是自己。
无所谓后退或前进，无所谓成仁或成人，无所谓喜乐或悲伤。只是，曾经的一片蓝天，一朵白云，暗夜里独自盛开的昙花，深山里孤芳自赏的腊梅，甚或，只是才出生就凋零的一枝新芽。
与幸福无关。
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曾几何时,我没有不开心，但也没有开心。就那样存在着，是一种状态。不是高兴，不是悲伤，像是一种真空。但很自在，很安稳，我能找到自己的位置。我说那叫与幸福无关的幸福。
自个体存在的那一刻起，我就没有了选择的权利。
我不愿意让别人不开心，但我不惮于让自己不开心。
我不愿意伤害别人，但我不介意自己体验疼痛。
我不能改变环境，但我不介意改变自己。
只是，饶是在诸多方面，对自己严厉苛刻，个体本能还是要逃避那直接而尖锐的伤害。于是常常在本应当严厉的关口，我放纵自己，把那个懦弱的自己放跑了，对自己微笑，逃避着说：“只是不想让自己受到更多的伤害而已。”这种纵容的结果就是，在人生的路口遇到相同或相似的境遇，我再一次缩起头做了鸵鸟。
无法接受别人**裸的批评。因为痛恨自己的无助和无能为力。我唯一能做的就是伤害自己，让自己在别人伤害自己之前先体验痛苦，以求从中得到一点免疫。
春有百花秋有月，天地之间又有万物万灵。他们，没有喜乐，没有感情。当人在自己情绪的巅峰或低谷的时候把自己的感情和情绪强行赋予了它们。他们存在着的本身就是一种无乐无不乐的自然，即使是内部群体的争权夺势，即使是自然界的优胜劣汰，即使是食物链之间的牙齿相磨，它们是自然的，起码没有痛苦可言。
酣畅即是生命。没有矫饰，没有深谋远虑。
把自己人生的状态分割开来，一个片断一个片断的挑选，晾晒，只是回忆中的一段思维。或鱼目混珠，或暗淡无光，或者，本来就是一团乌七八糟的乱麻。那一块块的支零破碎，根本构不成一段精彩的人生，甚至也难以表达曾经的黑暗。只是曾经的一瞬间的状态，但是构成的整体却于自身是不可或缺的，就像是格式塔学说的一样：整体决定部分的性质，部分依从于整体。
单个部分不具备意义，只有构成一个整体的时候才富有含意。片断不是评价一个人的依据，但所有连缀起来的过去就是一段完整的历史。
幸福是我想要的，也是每个人都想要的。但是总有那么一段时间，人的状态需要这么一段近似于真空的状态：没有幸福也没有不幸福。就像，总有一些中性的词语，一些无性别的动物，一些没有极端的中庸，甚或，是第三条路，用于避开玉碎的激烈，用于避开乏味的瓦全。但那都是自己。
无所谓后退或前进，无所谓成仁或成人，无所谓喜乐或悲伤。只是，曾经的一片蓝天，一朵白云，暗夜里独自盛开的昙花，深山里孤芳自赏的腊梅，甚或，只是才出生就凋零的一枝新芽。
与幸福无关。
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曾几何时,我没有不开心，但也没有开心。就那样存在着，是一种状态。不是高兴，不是悲伤，像是一种真空。但很自在，很安稳，我能找到自己的位置。我说那叫与幸福无关的幸福。
自个体存在的那一刻起，我就没有了选择的权利。
我不愿意让别人不开心，但我不惮于让自己不开心。
我不愿意伤害别人，但我不介意自己体验疼痛。
我不能改变环境，但我不介意改变自己。
只是，饶是在诸多方面，对自己严厉苛刻，个体本能还是要逃避那直接而尖锐的伤害。于是常常在本应当严厉的关口，我放纵自己，把那个懦弱的自己放跑了，对自己微笑，逃避着说：“只是不想让自己受到更多的伤害而已。”这种纵容的结果就是，在人生的路口遇到相同或相似的境遇，我再一次缩起头做了鸵鸟。
无法接受别人**裸的批评。因为痛恨自己的无助和无能为力。我唯一能做的就是伤害自己，让自己在别人伤害自己之前先体验痛苦，以求从中得到一点免疫。
春有百花秋有月，天地之间又有万物万灵。他们，没有喜乐，没有感情。当人在自己情绪的巅峰或低谷的时候把自己的感情和情绪强行赋予了它们。他们存在着的本身就是一种无乐无不乐的自然，即使是内部群体的争权夺势，即使是自然界的优胜劣汰，即使是食物链之间的牙齿相磨，它们是自然的，起码没有痛苦可言。
酣畅即是生命。没有矫饰，没有深谋远虑。
把自己人生的状态分割开来，一个片断一个片断的挑选，晾晒，只是回忆中的一段思维。或鱼目混珠，或暗淡无光，或者，本来就是一团乌七八糟的乱麻。那一块块的支零破碎，根本构不成一段精彩的人生，甚至也难以表达曾经的黑暗。只是曾经的一瞬间的状态，但是构成的整体却于自身是不可或缺的，就像是格式塔学说的一样：整体决定部分的性质，部分依从于整体。
单个部分不具备意义，只有构成一个整体的时候才富有含意。片断不是评价一个人的依据，但所有连缀起来的过去就是一段完整的历史。
幸福是我想要的，也是每个人都想要的。但是总有那么一段时间，人的状态需要这么一段近似于真空的状态：没有幸福也没有不幸福。就像，总有一些中性的词语，一些无性别的动物，一些没有极端的中庸，甚或，是第三条路，用于避开玉碎的激烈，用于避开乏味的瓦全。但那都是自己。
无所谓后退或前进，无所谓成仁或成人，无所谓喜乐或悲伤。只是，曾经的一片蓝天，一朵白云，暗夜里独自盛开的昙花，深山里孤芳自赏的腊梅，甚或，只是才出生就凋零的一枝新芽。
与幸福无关。