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“还有一点，就是上面的政策现在越来越明朗了，‘计划经济为主，市场调节为辅’的经济管理原则已经确定，无论是乡村还是城市的市场已经开始萌动，只要市场一经放开，我建议你们俩兄弟中有一人放弃自己的工作，回来做盐水鹅生意，让邵家这门手艺传承下去。”。
如果说前面那几句话是邵松林出于对两儿子前途考虑的而有感而发，那么后面这些话，显然不是超出了他目前对这个社会及这个社会发展趋势的认知了。
他今天说出来的“市场“，在他的感知中可能就是秦巷古镇逢三、逢六、逢九的小集市，而这个市场背后的深层次的内涵，他自始至终是没有能够弄明白的。
很显然，今天邵松林的讲话内容是深受邵君平的影响的，甚至可是说他是邵君平的代言人。尽管这大哥、二哥也知道父亲的思想和话语基本都是出自妹妹之口，但他们感觉无论父亲的决定是否正确，但只要是妹妹的想法那肯定是错不了的。
尤其是这次省城之行，让四位年轻人看清了他（她）们与妹妹之间的差异，在那个“斗大的字不识一个”的郑兴雨眼里，这个妹妹就是神灵、是她的精神领袖、更是她的崇拜的偶像。
而让二嫂子对她佩服的理由就更简单了，那就是在整个邵家对邵树平的婚姻始终摇摆不定的时候，是小姑子轻描淡写，但有极有说服力的话语，坚定了一家人尤其是邵松林的决心。
邵松林家新年第一次家庭会议以举手表决的形式，一致通过了“老头儿”讲话。
大儿子邵林平首先作了表态发言，表示坚决听从“老头儿”的安排，过完“三月三”就带着“新娘儿”去省城找点活计干干。
二儿子这边则是有后庄姓刘的闺女、现在的二儿媳妇发言，她发言的内容除拥护“老头儿”的决定之外，还在谁将邵家的盐水鹅手艺传承下去的问题上，表明了她们俩口子的态度，那就是大哥有做厨艺的基础，有朝一日真的可以放开做生意的话，还是请大哥重操旧业，他们只想好好做自己的木匠手艺。
那晚，真正对父亲讲话内容领悟最深的还是邵君平，她没有想到之前与父亲交流的时候自己那些现在想来也都感觉有点儿文绉绉的词儿，父亲居然也能够表达出来了。
镇上的房子留给了大儿子和大儿媳妇，邵松林老俩口子将镇的房子的那间大的靠近河边的厢房重新用白石灰水粉刷了就成了他们在镇上的房间，邵林平虽然一百二十个不同意，但老夫妻俩还是坚持着那样做了。
十五的月亮十六圆，二月十八的月亮没想到也还是那样的圆润明亮，只是在镇上年前才安装起来的路灯的掩盖下，那月光没能够发挥出它的作用，大儿子夫妻俩和邵君平留在了镇上。
哥哥们的婚事办好了，邵君平明天一早还得往学校里面赶，所以也就没有去乡下新屋去住。
这会走在去乡下新屋的一家四口，刚出镇东头的那条落乡大路，就感觉那天特别的黑，甚至有点找不准路的感觉，可没走几步就又都清晰地看清了眼前的路，月亮地儿的路，他（她）感觉比镇上路灯下的路亲切了许多，还是走在这样的路上心里踏实，河面偶尔传来的响动声，他（她）们一点不感到害怕，这样的声响对于所有人那是再熟悉不过的了，不要问，那准是河里的鱼儿跳出水面时闹的动静，那是它们有缺氧时的本能反应。
李祥云和二儿子俩口子，回到新房不久就洗漱睡觉了。
也已经洗漱完毕的邵松林并没有一点困意，他独自一人静坐在供奉着爷爷和父亲牌位的南厢房里，本来不抽烟的他，竟然点燃了一支香烟。今天，两个儿子的婚事就在这样尴尬的氛围中结束了，明天，又该如何面对那全新的一天，虽然他在决定办这场婚礼之前就将所有的可能想了一遍又一遍，但他真的没有想到会这样的结果。
此时的他，来到先人的灵位前，既将说出对先人的一种愧疚，也将说说自己内心的委屈，想让先人给自己决定的事情作个评判，也更想让先人给自己指明一条努力走下去的道。
金湾古镇这边的郑利庭家，对于邵家二儿媳妇“骨根”有问题的传言也早有耳闻，也曾考虑到自己家女儿嫁过去后可能会带来的影响，甚至都有过悔婚的动议，但终究还是屈服于女儿的坚持，如期举办了酒席。
如此看来，这个吴州一带对于“骨根”这个严肃性的问题，也是分个轻重缓急的，男婚女嫁中的“骨根”问题也是应当只是男婚这方面的重视程度高点，尤其是一些在地方上门户相对较大的人家，并不如江南大姐所言的那样不可逆转。
郑兴雨是家中的老大，却是最后一个结婚的，这么老大难的事情终于有了一个还算比较满意的结果，加之春节刚过郑兴农的媳妇又给郑家添了一个千金，既然是双喜临门，自打上次请王小二唱戏后就迷上了听戏的郑利庭萌生了女儿结婚明上唱一出戏的想法，既然“老头儿”提出来的想法，那就满足他呗，更何况郑利庭和郑兴农商量这事时候的理由是为庆祝孙女满月，郑兴农那绝对是没有拒绝的理由的。
这几年，请王小二唱戏的人家不是越来越多，而是越来越少了。
王小二给自己和别人的解释是，真正喜欢听唱戏的都还是郑利庭他这辈往上的中老年人，年轻一代的人或许从来就没有对唱戏感过兴趣，他们小时候跟着大人后面听戏，那只是凑个热闹罢了。
可他真的没有想到，真正夺取他们市场的、让他们很快就丢掉饭碗的真的不是年轻的对戏曲的无视，而是由城市逐步向农村普及的电视的出现。