二、中国真正的女权主义时代
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从宋朝的书及诗歌里可以看出宋朝的妇女是有相当地位的，而且是中国“女权主义”流行的典型时期。象“胭脂虎”、“河东狮吼”等怕老婆的故事皆出自宋代。殴打丈夫，吓得丈夫满街跑。当然那么厉害的女人毕竟是极少数，但也可以从中窥得宋朝的女人是了不得的。
北宋陈慥（zào）的妻子柳氏特别凶悍，而且嫉妒心很强。有一次陈慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大叫大闹，把客人赶走。客人中有诗人苏东坡，他给陈慥写了首打油诗，其中有两句是：“忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”柳氏是河东人，河东狮子即指柳氏，后来用“河东狮吼”四字来形容妻子凶悍。《跪池》是折子戏《狮吼记》中一折，讲的便是柳氏的故事。一天，苏东坡邀陈慥春游，柳氏担心他与妓女鬼混，不准他去。陈慥作了保证，如有妓女“三陪”愿受罚打，柳氏才答应。后来柳氏打听到，果然有妓女全程陪同服务，回来便要打他。陈慥怕挨打，经苦苦哀求，改为在池边罚跪。苏东坡来访，看到陈慥这副样子，认为是男子汉大丈夫的耻辱，用些大道理责怪柳氏，两人争吵起来。柳氏觉得苏东坡唆使其夫与妓女鬼混，又来干涉自己家的事，便把这位名闻天下的大文豪赶出去了。陈慥为什么这样服管？柳氏在陈慥对她撒谎时，一边哭着一边说出这样一句话：“若还违拗些儿，天吓！我不刎便吊！”原来这是她的法宝，两者相比之下，陈慥只有乖乖地服管了。我估计现代女人对付出轨丈夫“一哭二闹三上吊”的法宝大概也是河东柳氏的真传。
“胭脂虎”则是宋代尉氏县长陆慎言的夫人朱氏，她凶悍无比，陆县长见到夫人畏首畏尾，连县府政务之事都得向她汇报，才能定夺。因她长相漂亮，被吏民取绰号“胭脂虎。”
宋朝的女人相当开放，老太太也很会做买卖。据《梦梁录》记载：在五间楼前大街的店铺前，有头上带三朵花的点茶婆婆，并敲着拍板，大街游人看了无不哄堂大笑。这表明宋朝老太太的开放、爱美、思想活泼敢于出风头。
老太太都这样，年轻的女人更不示弱。“白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫。”意思是说：白发苍苍的老太太头上带者大红花，年轻漂亮的女人则梳着三个象羊角一样的朝天髻。
据《耆旧续闻》记载：1105年（宋徽宗崇宁四年）的重阳节，黄庭坚在宜城郡楼，听到女人的谈话后，作了一首《南乡子》，描画了宋朝女人戴花的情形，“花向老人头上笑，羞羞。白发簪花不解愁”。象这样的诗词，宋朝诗歌里经常出现。可见宋朝的女人是爱美的，勇于追求美的。
宋朝虽然出了朱程之类的理学大师，但封建礼教并没有束缚住女人的天性，宋朝女人思想并不保守。苏东坡《于潜女》诗，是这样描写宋朝农村女人的，“青裙缟袂于潜女，两足如霜不穿屦。奢沙鬓发丝穿柠，蓬沓障前走风雨。”意思是穿着白色衣服的于潜女孩，光着脚，走起路来衣袂飘飘，头上扎着两个朝天辫子，横插着一尺来长的大银栉，就象黑丝在织机上一样。“插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争”。宋朝农村妇女有了孩子后也戴花爱美，也和男人们吃喝玩乐。哪有那么多的礼教束缚？“大妇腰镰出，小妇具筐逐。”宋朝农村妇女也像宋朝农村男人一样下地干农活。宋朝农村女人也是半边天。
“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯。”不知道有多少年轻美丽的女子呼朋引伴相约去看灯。“岸边两两三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相语。”宋朝的年青女人们不仅出门，而且还是成群结队地到河边洗衣服，对过路的男人，还敢笑着指指点点地加以评论。她们才不管什么笑不露齿的礼教呢。
“郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。”谁说宋朝女人保守不出门，宋朝女人也大胆约会，勇于追求爱情。“月上柳枝头，人约黄昏后。”不止白天约会，晚上也约会。辛弃疾《青玉案》：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”不止出门，而且还在人多的地方大胆的寻找心爱的人。吴文英《风入松》：“楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。”李铨《点绛唇》：“花知否？故人消瘦。长忆同携手。”宋朝女人不仅出门，而且还和心上人拉着手一起走。“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。”男女情投意合，才子佳人的美妙和谐。“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧以多。”年轻的女人思春、想找个好郎君是很普遍的。“两情未许谁最先？”哪知道这男女之情是谁先动的心。男女的爱情是平等的。
宋朝的女人和男人一样痛快淋漓地大碗喝酒。《水浒传》中的一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂成天混在男人堆里，享受“大口吃肉、大碗喝酒”的幸福，而且往往把男人喝趴下。孙二娘开黑店专门宰杀过路的客人做人肉馒头，语言粗俗放肆，经常骂得男人体无完肤。孙二娘也是开了一个以赌博为营生的黑店，她“眉粗眼大，胖而肥腰”，“有时候怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石礁敲翻庄客腿。生来不会拈针钱，正是山中母大虫。”扈三娘是一个貌美若花、武艺超群的女侠。归顺梁山后，在庆功宴上与顾大嫂们举杯同饮，那叫一个痛快。
而宋朝的文人女子喝酒相对秀气些，李清照《如梦令》：“常记西亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡！争渡！惊起一滩鸥鹭。”是何等开放、畅快！小女子不仅喝酒，而且不醉不休。她也不大可能一人喝酒，无论是和男朋或是女友们畅饮作乐，都表明宋朝女人的开放与幸福。
据《词林纪事》记载：北宋徽宗宣和年间，上元灯节，召令允许士女随意上街赏灯，并每人赐御酒一杯。一女子与家人走散，在喝完酒后，就把饮酒的金杯藏在怀中。被卫士发现，押到宋徽宗面前。徽宗问她为什么要窃金杯？女子毫不慌张，当场口占了一首《鹧鸪天》：
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
徽宗听了，龙颜大悦，将金杯赐予了她，还派把卫士护送她回家。
朱淑真《元夜》：“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同！”“新欢入手愁忙里”她又有新欢了，看来她不止交过一个男朋友。“但愿暂成人缱绻”她只愿暂时美好。“不妨常任月朦胧”她想干什么？大好灯笼她不赏，她只珍惜今昔和自己的心上人在一起。早在几百年前宋朝就有女人不在乎天长地久，只在乎曾经拥有了朱淑真《清平乐》中所描述的意境：“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜。和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”“携手藕花湖上路”不仅出门而且还和男友并肩携手路上走。“娇痴不怕人猜”“和衣睡倒人怀”表现她对爱情的大胆追求以及沉醉在爱情的幸福之中。这是否体现出宋朝女人开放、对爱情的大胆追求、幸福的一面呢？
宋初,由於阶级矛盾和民族矛盾错综复杂,加上受唐代社会风俗的影响,人们对女性十分宽厚,就连一些儒学大师也是如此。如范仲淹曾设义庄,并在《文正公初定规矩》准许给予寡妇再嫁的费用,但男子再娶反而不给。他还将守寡的儿媳嫁给已丧妻的学生王陶,并对改嫁朱姓的母亲十分孝敬。
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从宋朝的书及诗歌里可以看出宋朝的妇女是有相当地位的，而且是中国“女权主义”流行的典型时期。象“胭脂虎”、“河东狮吼”等怕老婆的故事皆出自宋代。殴打丈夫，吓得丈夫满街跑。当然那么厉害的女人毕竟是极少数，但也可以从中窥得宋朝的女人是了不得的。
北宋陈慥（zào）的妻子柳氏特别凶悍，而且嫉妒心很强。有一次陈慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大叫大闹，把客人赶走。客人中有诗人苏东坡，他给陈慥写了首打油诗，其中有两句是：“忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”柳氏是河东人，河东狮子即指柳氏，后来用“河东狮吼”四字来形容妻子凶悍。《跪池》是折子戏《狮吼记》中一折，讲的便是柳氏的故事。一天，苏东坡邀陈慥春游，柳氏担心他与妓女鬼混，不准他去。陈慥作了保证，如有妓女“三陪”愿受罚打，柳氏才答应。后来柳氏打听到，果然有妓女全程陪同服务，回来便要打他。陈慥怕挨打，经苦苦哀求，改为在池边罚跪。苏东坡来访，看到陈慥这副样子，认为是男子汉大丈夫的耻辱，用些大道理责怪柳氏，两人争吵起来。柳氏觉得苏东坡唆使其夫与妓女鬼混，又来干涉自己家的事，便把这位名闻天下的大文豪赶出去了。陈慥为什么这样服管？柳氏在陈慥对她撒谎时，一边哭着一边说出这样一句话：“若还违拗些儿，天吓！我不刎便吊！”原来这是她的法宝，两者相比之下，陈慥只有乖乖地服管了。我估计现代女人对付出轨丈夫“一哭二闹三上吊”的法宝大概也是河东柳氏的真传。
“胭脂虎”则是宋代尉氏县长陆慎言的夫人朱氏，她凶悍无比，陆县长见到夫人畏首畏尾，连县府政务之事都得向她汇报，才能定夺。因她长相漂亮，被吏民取绰号“胭脂虎。”
宋朝的女人相当开放，老太太也很会做买卖。据《梦梁录》记载：在五间楼前大街的店铺前，有头上带三朵花的点茶婆婆，并敲着拍板，大街游人看了无不哄堂大笑。这表明宋朝老太太的开放、爱美、思想活泼敢于出风头。
老太太都这样，年轻的女人更不示弱。“白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫。”意思是说：白发苍苍的老太太头上带者大红花，年轻漂亮的女人则梳着三个象羊角一样的朝天髻。
据《耆旧续闻》记载：1105年（宋徽宗崇宁四年）的重阳节，黄庭坚在宜城郡楼，听到女人的谈话后，作了一首《南乡子》，描画了宋朝女人戴花的情形，“花向老人头上笑，羞羞。白发簪花不解愁”。象这样的诗词，宋朝诗歌里经常出现。可见宋朝的女人是爱美的，勇于追求美的。
宋朝虽然出了朱程之类的理学大师，但封建礼教并没有束缚住女人的天性，宋朝女人思想并不保守。苏东坡《于潜女》诗，是这样描写宋朝农村女人的，“青裙缟袂于潜女，两足如霜不穿屦。奢沙鬓发丝穿柠，蓬沓障前走风雨。”意思是穿着白色衣服的于潜女孩，光着脚，走起路来衣袂飘飘，头上扎着两个朝天辫子，横插着一尺来长的大银栉，就象黑丝在织机上一样。“插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争”。宋朝农村妇女有了孩子后也戴花爱美，也和男人们吃喝玩乐。哪有那么多的礼教束缚？“大妇腰镰出，小妇具筐逐。”宋朝农村妇女也像宋朝农村男人一样下地干农活。宋朝农村女人也是半边天。
“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯。”不知道有多少年轻美丽的女子呼朋引伴相约去看灯。“岸边两两三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相语。”宋朝的年青女人们不仅出门，而且还是成群结队地到河边洗衣服，对过路的男人，还敢笑着指指点点地加以评论。她们才不管什么笑不露齿的礼教呢。
“郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。”谁说宋朝女人保守不出门，宋朝女人也大胆约会，勇于追求爱情。“月上柳枝头，人约黄昏后。”不止白天约会，晚上也约会。辛弃疾《青玉案》：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”不止出门，而且还在人多的地方大胆的寻找心爱的人。吴文英《风入松》：“楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。”李铨《点绛唇》：“花知否？故人消瘦。长忆同携手。”宋朝女人不仅出门，而且还和心上人拉着手一起走。“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。”男女情投意合，才子佳人的美妙和谐。“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧以多。”年轻的女人思春、想找个好郎君是很普遍的。“两情未许谁最先？”哪知道这男女之情是谁先动的心。男女的爱情是平等的。
宋朝的女人和男人一样痛快淋漓地大碗喝酒。《水浒传》中的一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂成天混在男人堆里，享受“大口吃肉、大碗喝酒”的幸福，而且往往把男人喝趴下。孙二娘开黑店专门宰杀过路的客人做人肉馒头，语言粗俗放肆，经常骂得男人体无完肤。孙二娘也是开了一个以赌博为营生的黑店，她“眉粗眼大，胖而肥腰”，“有时候怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石礁敲翻庄客腿。生来不会拈针钱，正是山中母大虫。”扈三娘是一个貌美若花、武艺超群的女侠。归顺梁山后，在庆功宴上与顾大嫂们举杯同饮，那叫一个痛快。
而宋朝的文人女子喝酒相对秀气些，李清照《如梦令》：“常记西亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡！争渡！惊起一滩鸥鹭。”是何等开放、畅快！小女子不仅喝酒，而且不醉不休。她也不大可能一人喝酒，无论是和男朋或是女友们畅饮作乐，都表明宋朝女人的开放与幸福。
据《词林纪事》记载：北宋徽宗宣和年间，上元灯节，召令允许士女随意上街赏灯，并每人赐御酒一杯。一女子与家人走散，在喝完酒后，就把饮酒的金杯藏在怀中。被卫士发现，押到宋徽宗面前。徽宗问她为什么要窃金杯？女子毫不慌张，当场口占了一首《鹧鸪天》：
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
徽宗听了，龙颜大悦，将金杯赐予了她，还派把卫士护送她回家。
朱淑真《元夜》：“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同！”“新欢入手愁忙里”她又有新欢了，看来她不止交过一个男朋友。“但愿暂成人缱绻”她只愿暂时美好。“不妨常任月朦胧”她想干什么？大好灯笼她不赏，她只珍惜今昔和自己的心上人在一起。早在几百年前宋朝就有女人不在乎天长地久，只在乎曾经拥有了朱淑真《清平乐》中所描述的意境：“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜。和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”“携手藕花湖上路”不仅出门而且还和男友并肩携手路上走。“娇痴不怕人猜”“和衣睡倒人怀”表现她对爱情的大胆追求以及沉醉在爱情的幸福之中。这是否体现出宋朝女人开放、对爱情的大胆追求、幸福的一面呢？
宋初,由於阶级矛盾和民族矛盾错综复杂,加上受唐代社会风俗的影响,人们对女性十分宽厚,就连一些儒学大师也是如此。如范仲淹曾设义庄,并在《文正公初定规矩》准许给予寡妇再嫁的费用,但男子再娶反而不给。他还将守寡的儿媳嫁给已丧妻的学生王陶,并对改嫁朱姓的母亲十分孝敬。
[笔下文学Www.bxwx.net]
从宋朝的书及诗歌里可以看出宋朝的妇女是有相当地位的，而且是中国“女权主义”流行的典型时期。象“胭脂虎”、“河东狮吼”等怕老婆的故事皆出自宋代。殴打丈夫，吓得丈夫满街跑。当然那么厉害的女人毕竟是极少数，但也可以从中窥得宋朝的女人是了不得的。
北宋陈慥（zào）的妻子柳氏特别凶悍，而且嫉妒心很强。有一次陈慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大叫大闹，把客人赶走。客人中有诗人苏东坡，他给陈慥写了首打油诗，其中有两句是：“忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”柳氏是河东人，河东狮子即指柳氏，后来用“河东狮吼”四字来形容妻子凶悍。《跪池》是折子戏《狮吼记》中一折，讲的便是柳氏的故事。一天，苏东坡邀陈慥春游，柳氏担心他与妓女鬼混，不准他去。陈慥作了保证，如有妓女“三陪”愿受罚打，柳氏才答应。后来柳氏打听到，果然有妓女全程陪同服务，回来便要打他。陈慥怕挨打，经苦苦哀求，改为在池边罚跪。苏东坡来访，看到陈慥这副样子，认为是男子汉大丈夫的耻辱，用些大道理责怪柳氏，两人争吵起来。柳氏觉得苏东坡唆使其夫与妓女鬼混，又来干涉自己家的事，便把这位名闻天下的大文豪赶出去了。陈慥为什么这样服管？柳氏在陈慥对她撒谎时，一边哭着一边说出这样一句话：“若还违拗些儿，天吓！我不刎便吊！”原来这是她的法宝，两者相比之下，陈慥只有乖乖地服管了。我估计现代女人对付出轨丈夫“一哭二闹三上吊”的法宝大概也是河东柳氏的真传。
“胭脂虎”则是宋代尉氏县长陆慎言的夫人朱氏，她凶悍无比，陆县长见到夫人畏首畏尾，连县府政务之事都得向她汇报，才能定夺。因她长相漂亮，被吏民取绰号“胭脂虎。”
宋朝的女人相当开放，老太太也很会做买卖。据《梦梁录》记载：在五间楼前大街的店铺前，有头上带三朵花的点茶婆婆，并敲着拍板，大街游人看了无不哄堂大笑。这表明宋朝老太太的开放、爱美、思想活泼敢于出风头。
老太太都这样，年轻的女人更不示弱。“白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫。”意思是说：白发苍苍的老太太头上带者大红花，年轻漂亮的女人则梳着三个象羊角一样的朝天髻。
据《耆旧续闻》记载：1105年（宋徽宗崇宁四年）的重阳节，黄庭坚在宜城郡楼，听到女人的谈话后，作了一首《南乡子》，描画了宋朝女人戴花的情形，“花向老人头上笑，羞羞。白发簪花不解愁”。象这样的诗词，宋朝诗歌里经常出现。可见宋朝的女人是爱美的，勇于追求美的。
宋朝虽然出了朱程之类的理学大师，但封建礼教并没有束缚住女人的天性，宋朝女人思想并不保守。苏东坡《于潜女》诗，是这样描写宋朝农村女人的，“青裙缟袂于潜女，两足如霜不穿屦。奢沙鬓发丝穿柠，蓬沓障前走风雨。”意思是穿着白色衣服的于潜女孩，光着脚，走起路来衣袂飘飘，头上扎着两个朝天辫子，横插着一尺来长的大银栉，就象黑丝在织机上一样。“插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争”。宋朝农村妇女有了孩子后也戴花爱美，也和男人们吃喝玩乐。哪有那么多的礼教束缚？“大妇腰镰出，小妇具筐逐。”宋朝农村妇女也像宋朝农村男人一样下地干农活。宋朝农村女人也是半边天。
“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯。”不知道有多少年轻美丽的女子呼朋引伴相约去看灯。“岸边两两三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相语。”宋朝的年青女人们不仅出门，而且还是成群结队地到河边洗衣服，对过路的男人，还敢笑着指指点点地加以评论。她们才不管什么笑不露齿的礼教呢。
“郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。”谁说宋朝女人保守不出门，宋朝女人也大胆约会，勇于追求爱情。“月上柳枝头，人约黄昏后。”不止白天约会，晚上也约会。辛弃疾《青玉案》：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”不止出门，而且还在人多的地方大胆的寻找心爱的人。吴文英《风入松》：“楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。”李铨《点绛唇》：“花知否？故人消瘦。长忆同携手。”宋朝女人不仅出门，而且还和心上人拉着手一起走。“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。”男女情投意合，才子佳人的美妙和谐。“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧以多。”年轻的女人思春、想找个好郎君是很普遍的。“两情未许谁最先？”哪知道这男女之情是谁先动的心。男女的爱情是平等的。
宋朝的女人和男人一样痛快淋漓地大碗喝酒。《水浒传》中的一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂成天混在男人堆里，享受“大口吃肉、大碗喝酒”的幸福，而且往往把男人喝趴下。孙二娘开黑店专门宰杀过路的客人做人肉馒头，语言粗俗放肆，经常骂得男人体无完肤。孙二娘也是开了一个以赌博为营生的黑店，她“眉粗眼大，胖而肥腰”，“有时候怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石礁敲翻庄客腿。生来不会拈针钱，正是山中母大虫。”扈三娘是一个貌美若花、武艺超群的女侠。归顺梁山后，在庆功宴上与顾大嫂们举杯同饮，那叫一个痛快。
而宋朝的文人女子喝酒相对秀气些，李清照《如梦令》：“常记西亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡！争渡！惊起一滩鸥鹭。”是何等开放、畅快！小女子不仅喝酒，而且不醉不休。她也不大可能一人喝酒，无论是和男朋或是女友们畅饮作乐，都表明宋朝女人的开放与幸福。
据《词林纪事》记载：北宋徽宗宣和年间，上元灯节，召令允许士女随意上街赏灯，并每人赐御酒一杯。一女子与家人走散，在喝完酒后，就把饮酒的金杯藏在怀中。被卫士发现，押到宋徽宗面前。徽宗问她为什么要窃金杯？女子毫不慌张，当场口占了一首《鹧鸪天》：
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
徽宗听了，龙颜大悦，将金杯赐予了她，还派把卫士护送她回家。
朱淑真《元夜》：“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同！”“新欢入手愁忙里”她又有新欢了，看来她不止交过一个男朋友。“但愿暂成人缱绻”她只愿暂时美好。“不妨常任月朦胧”她想干什么？大好灯笼她不赏，她只珍惜今昔和自己的心上人在一起。早在几百年前宋朝就有女人不在乎天长地久，只在乎曾经拥有了朱淑真《清平乐》中所描述的意境：“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜。和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”“携手藕花湖上路”不仅出门而且还和男友并肩携手路上走。“娇痴不怕人猜”“和衣睡倒人怀”表现她对爱情的大胆追求以及沉醉在爱情的幸福之中。这是否体现出宋朝女人开放、对爱情的大胆追求、幸福的一面呢？
宋初,由於阶级矛盾和民族矛盾错综复杂,加上受唐代社会风俗的影响,人们对女性十分宽厚,就连一些儒学大师也是如此。如范仲淹曾设义庄,并在《文正公初定规矩》准许给予寡妇再嫁的费用,但男子再娶反而不给。他还将守寡的儿媳嫁给已丧妻的学生王陶,并对改嫁朱姓的母亲十分孝敬。