第2章 寻找白葡寺 - 二

网络上关于白葡寺的资料少得可怜，这座古老的寺庙，最早貌似可以追溯到南北朝时期，传说“南朝四百八十寺”里面就有它。看到这时，矢志又开始走神，他想的是《连城诀》，寺里面有个佛像，然后去把底座掏了。。。，不，不，不能胡思乱想，矢志拉回自己的思绪。

总之，那个幻想中的古老寺庙确实存在。

矢志打定决心去那里看看，随后的几周里拼命地把预期的工作做完，在众人狐疑的目光中，请了一周的假前往寻找白葡寺（大厂打工，请超过3天的假期，便默认你要跑路了）。

到达NJ市稍作停留，就出发去了ZZ镇，ZZ镇离NJ市很近，似乎因为城市的虹吸作用，ZZ镇显得异常的萧条，很难发现新的建筑，最多的就是半新不旧的农房还有直接红砖裸露在外的棚屋。夏季午时，镇子安静的出奇。矢志生活在C国的边境，是一座很小很小的城市，小时候家里中很少有超过4层的楼宇，平时居住的也都是联排的平房，每家前后有自己的院子。院子很大，会堆满陈旧的木材，最初冬天都是烧木头，后来可以用煤，那些高高堆起的木头也只能在院子里自己腐朽，偶尔夏季的雨后，还能看到木头上长出的蘑菇或者木耳。夏天中午的时候，左邻右舍都会回家小睡一会，整个城市的一隅，就陷入了安静之中，那个时候，自己家这一排房子，再加离家两排的幼儿园就是矢志生活的全部了。

但是ZZ镇这种安静和小时候的感觉是不一样的，小时候老家生活节奏缓慢，中午的安静如同一只慵懒的猫咪在打瞌睡，你可以看到猫微微起伏的腹部，很快城市就会恢复生机。但是ZZ镇给人的感觉就是像是淘金热撤去的地方，这种安静会一直延续下去，直到湮灭。

等了半天，才看到一个大爷懒洋洋的从家里搬了一个板凳放在路边，拿起一个破蒲扇开始纳凉。

“白葡寺啊？”

“沿着这条路走就行，没多远，就是上山费点劲。”

“这不年不节的，也没啥人烧香。”

“庙里没啥人了，就三个人，老张家大小子，你说这么年轻，还是大学生，咋就当了和尚，一个老和尚还有一个管事的。前几年还说要修庙，说了两年也没修起来，都塌了一大半了，也没个说法，怎么能热闹起来，镇子都没钱，还能管它。”

”哎。。。。”

老大爷应该说了很多话，但是矢志自动过滤掉了。

白葡寺在一座不算太高的山上，沿着古老的石头阶梯很快就能走到山门。山道上的阶梯并不是规则的长石条，而是宽石板，每层之间有些矮，石板向外突出不规则的边缘很多地方都磨得光滑。整条路上并没有人，而且能看得出平时到访的人也不多，因为石板两端都堆积上了尘土和苔藓，只有靠近中间的一段才能看出来总有人走，不过这样的寺庙没人来也是正确的，矢志隐隐有些作痛的膝盖似乎找到了原因，脚感觉也磨出了水泡，但是又感觉不太严重。

白葡寺的大门和幻想中的一模一样，但是细节却完全不同。

首先，矢志觉得这就是一个小寺庙，可是白葡寺有着宽广的前庭和一个天王殿，最让人想不到的是，天王殿前有一块上马石。

“MD，既然可以骑马上来，肯定有路啊，老东西让我爬了这么高的楼梯！”

天王殿里明显有翻修的痕迹，但是感觉又像是一个自己家过日子搞的修修补补，

因为天王殿整体的木质建筑很沉旧了，大门也破损严重，可是屋顶的瓦却有几块是新的。进到天王殿，里面是四个只有一人高的天王像，但是因为年代过于久远，神像也失去了威严感，给人感觉像四个看门的老大爷，本来应该是各执法器，但是现在看来就像是拿着拖鞋和鸡毛掸子在接待室里百无聊赖。中间的弥勒佛，笑容也似乎有些僵硬，感觉像是笑了几百年，现在完全是因为面部肌肉僵硬不得不保持下去。

此时的几个神明，似乎是看到来了客人，才临时的上岗工作。

矢志在神像的注视下穿过了天王殿，那一刻矢志觉得，如果突然回头，天王殿里的几个神仙，会突然动起来，各自捶背聊天，还会讨论一下这个突然到访的外人要干嘛，和刚才的老大爷一样抱怨几句准备下班回家。

如果是出去旅游，那么矢志估计只是随便逛逛，但是这座庙宇如此的熟悉与自己朝夕相伴了很久。轻微社恐的矢志，并没有感到拘束，他似乎回到幻想中的，推开大殿的门，看到里面熟悉的老和尚还有同龄的玩伴。

白葡寺常驻人口只有三个，老方丈，监院和老张家大小子。

老张家大小子快四十了，比矢志大4岁，人长的高高胖胖，圆脸还挺和气的一个人。看着不像是和尚，倒像是一个武夫，人也不算拘谨，自我介绍是小时候就是寄名弟子，读完大学上了几年班感觉没意思就回来当和尚了，平时爱好是电子竞技。

监院一个五十多岁的人，据老张家大小子说，建院之前是开洗脚房的，赚了不少钱，不知道怎么的就来当了监院，来了几年，总是想翻新寺庙扩大注册人口，但是苦于没有人支持，在矢志捐了1000块的香火钱下，就由他住了下来，但是饭钱还是要出的，毕竟没法挂单。

老方丈小的时候就在庙里，后来十年动乱的时候被迫回了家，结婚生子，等到年纪大了，自己又回来了，老方丈是一个慈眉善目的老人，最大的特点就是眉毛特别长，鼻毛也特别长，身子也有点富态，单看面相完全不知道方丈多大年纪，只觉得精气神都俱佳。

非常住人口是镇子里的马大姐，王大嫂，张大娘和李寡妇，主要负责吹风镇子里的居民来烧香，平时过来打扫打扫做做功德，晚饭是大家一起吃的。马大姐是一个贼利落的中年女人，她在不远处开了个农家院，平时接待一些城里过来度假的年轻人，注册了民宿，有空就开车过来呆呆，她自己说，开农家乐老杀鸡，不要死后去了地府被铁公鸡啄。其他几位娘子军没有到场，还尚未得见。

其实这几个外号是老张家大小子起的，他坚持矢志叫他赵军，按他的话说，和尚也只是现在当当，还是要回家传香火的。

对比监院，马大姐倒是个洒脱的主，她自己说，什么经文她也记不得多少，念念阿弥陀佛倒还行，来了就抄抄经书、打扫打扫大殿。《金刚经》翻来覆去抄了不知道多少本，最后一句也没记住，反倒是听人说从菩萨身上扫下来的土，拿回种花会长的特别好。之前从庙里扫下来一大堆，回去堆在院子里的果树下，每年都能结出来特别甜的果子，捡出好的来，摆给菩萨。

倒也奇怪得很，明明挑的的是最好的果子，可是贡完菩萨隔夜再吃，一点味道也没有，还不如其他的歪瓜裂枣，贡完菩萨的果子，赵军一口也不吃，反倒是老方丈不舍得，每次都拿回房里去慢慢的吃。

吃饭前，老方丈在饭桌上捡了一个土豆，又夹了两块茄子放在碗里，端起来慢吞吞的走到侧面的土地神龛前放下，双手合十虔诚的拜了一拜才折身回到餐桌。吃完饭的时候又把手中的碗仔细的查了一番，看没有浪费的食物才放心。随后又慢吞吞的去到大殿安心的跪拜一番。

似乎在这个接地气的庙宇里无论是人还是神明，只有那个年老的身影才是真的出家人。