第五百八十四章内库密藏

内库所在倒是颇为隐秘，在东方不败以前的居所。

这处居所同样隐秘，不过如今任盈盈当了教主，一切都不是问题。

几位紫衣侍者领着李牧和任盈盈经过一道长廊，来到花园之中的一间小石屋。

轻轻用力推动墙壁，墙是活的，里面露出一扇门来。

打开了铁门，是一条地道，两旁点着油灯，一行人沿着地道一路向下。

转了几个弯，前面豁然开朗，露出天光，李牧突然闻到一阵花香，眼前竟是一个极精致的小花园。其中红梅、绿竹、青松、翠柏，布置得极具匠心，池塘中数对鸳鸯悠游其间，池旁有四只白鹤。

绕过一堆假山一个大花圃中，尽是深红和粉红的玫瑰，争芳竞艳，万紫千红。

几位紫衣侍者把两人领到地方，便退到一边，侍立在侧。

李牧道：“没想到黑木崖还有景致如此极佳的所在。”

任盈盈侧头向他笑道：“你如果喜欢，以后我们可以住在这里。”

李牧淡淡笑了笑：“喜欢是喜欢，不过这里住的长了，也会无趣的。”

任盈盈语调温软道：“我可以教你音律，上次笑傲江湖嗯可没学好，以后我好好教你。”

说着语气一转：“如果这里住厌烦了，我们就去江湖上转转，或者去海外转转。”

“你说好不好？”

看着任盈盈灼灼的目光，李牧无奈点了点头：“听你的。”

两人转了转，走进一间精雅的小舍，一进门便闻到一阵浓烈花香，房中挂着一幅仕女图，图中绘着三个美人。

“这难道便是东方不败住的地方么！”李牧心道。

两人四处转了转，这处居所除了脂粉气浓厚些，东西名贵些，到了没什么不同的。

自然，李牧也找到了有魔教教主亲自掌管的内库所在，并拿到了钥匙。

不过，他并没有第一时间进去，接下来一段时间，这处居所会迎来一次翻修，谁让这里美则美矣，脂粉气太浓。

不但李牧受不了这个，连任盈盈也受不了这里过于浓厚的脂粉气。

另外，魔教毕竟元气大伤，高层损失大半，有四分五裂的迹象，虽然任盈盈做上教主后，止住了这个势头，接下来显然还要花不短的时间，用来整顿教务，让魔教安稳下来。

……

当李牧再次踏入这里时，已经是两个多月后，在他的武力支持下，任盈盈大刀阔斧整顿教务，遍布整个大明的庞大魔教势力，终于安稳下来，再次的走向正轨。

魔教十二堂之一的海战堂，也被派了出去，先行到吕宋岛打前站，探听消息，同时开始大肆造船。

为接下来的海外开拓计划，打好基础。

这处居所则已经改造完毕，完全变成了江南园林风格，总共几十亩的地方，布置的颇为雅致，又新修了几处精舍，作为住处。

魔教走上正轨后，教务任盈盈已经可以独自处理，不再需要李牧费太多心思，他的目光终于回到内库。

第一次打开内库，发现里面并不大，也就两三个房间大小，但里面存放的东西，即便李牧见多识广，也大吃一惊。

几箱子估计有十万两的黄金，还有一堆明显极其珍贵的珠宝玉器，被杂乱的堆放在角落里，上面隐隐落了不少灰尘，显然对此并不重视。

剩下的，除了一些稀奇古怪的小玩意儿，就是一排排书架和兵器架。

入门处首先便是贴着“剑法”标签的书架，李牧随意拿起一本，书名让他小小的吃了一惊，竞是华山五剑之一的“养吾剑”，翻了翻剑谱，虽然有些许瑕疵，但确实是华山的养吾剑法。

李牧又抽出一本看了看，再次吃了一惊，竟然是泰山派的绝学“五大夫剑”。

泰山有松极古，相传为秦时所封之“五大夫松”，虬枝斜出，苍翠相掩。太山创派祖师东灵道长曾由此而悟出一套剑法来，便称之为“五大夫剑”。

这套剑法招数古朴，内藏奇变，是泰山派最著名的剑法之一，没想到这里也有。

李牧又抽出旁边的几本看了看。“泰山十八盘”“岱宗如何”“七星落长空”…

泰山十八盘，据说是泰山派昔年一位名宿所创，他见泰山三门下十八盘处羊肠曲折，五步一转，十步一回，势甚险峻，因而将地势融入剑法之中。泰山“十八盘”越盘越高，越行越险，这路剑招便也越加狠辣。

大名鼎鼎的“岱宗如何”自不用说，是泰山剑法中最高深的一门。

这套剑法迫于怪异，其要旨不在右手剑招，而在左手的算数。算敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复，一经算准，挺剑击出，无不中的。

一本一本看下来，有两本剑谱竟然还是泰山派已经失传的剑法。

李牧又抽了一本，竟然是衡山派早已失传的“衡山五神剑”的剑谱，这套剑法李牧已在思过崖密洞习得，莫大先生也把这套失传的绝学找回去了。

怪不得魔教长老能把剑谱刻石壁上，人家是真有剑谱。也不会到多少年后衡山派自家的绝学失传，最后又通过他们刻下的剑谱找回来。

不出意外，衡山派的回风落雁剑、百变千幻衡山云雾十三式…这里都有，甚至还有几本衡山已经失传的剑法。

李牧接着看下去，嵩山派的大嵩阳神剑，恒山派的万花剑法，华山派的铁线剑式，狂风快剑，失传的清风十三式…竟然都能在这里找到。

李牧稍稍轻点了一下，在这些剑谱里面，李牧竟然找到了十一本五岳剑派曾经失传的剑法。

不过，即便如此，五岳剑派的剑法，也只占了这处贴有剑法标签书架的一部分，剩下的有不少江湖大路剑法，一些已经消失的小门派的剑法。

还有一些，竟然是江湖各大派的知名剑法，峨眉的、武当的、少林的…各派的剑法这里都能找到不少。

怪不得魔教会成为武林公敌，收集这么多门派概不外传的武功秘籍，哪个门派受得了。

粗粗看完剑法，然后是刀法，暗器，拳法。

在存放拳法的书架上，不但看到了许多少林寺的绝技，不出意外，张三丰手书的太极拳经，也赫然在列。

然后又是存放内功的书架，除了一些江湖大派的神功绝学，像易筋经，武当纯阳功，紫霞神功…之类的没有，其他的这里大部分都有收集，连华山的秘传心法抱元功，李牧也在这里找着了。五岳其他几派的内功心法自不必说，这里也有，不知该喜还是该忧。

怪不得东方不败武功这么高，不仅是其天资高，和炼了葵花宝典的原故。这里如此多的武功秘籍，作为养分汲取，也是一个重要原因。

最后一个书架是杂书，上面不但有一些奇学怪技，还有一些外面失传的孤本，不少价值连城。

走到最后，书架上竟有一个小抽屉，这么多武功秘籍都摆出来了，还有什么需要专门放在抽屉里。

难道是…李牧缓缓打开抽屉，不出所料，“葵花宝典”四个字映入眼帘，竟然是东方不败修炼的葵花宝典。

李牧随意翻了翻，他看过辟邪剑谱，两者一些内容虽然有差异，练功理念却是相似的。

把葵花宝典放下，抽屉里似乎还有夹层，李牧当即来了兴趣。寻摸了一会，果然就夹层，其内是几张残破的丝帛，上面隐隐有不少字迹。

李牧小心翻开一张残缺过半丝帛，上面模糊的字迹映入眼帘，这些字迹娟秀而有力，似乎是女子所写，内容却让李牧大吃一惊。

“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。”又云：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

“是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。”

这段话是丝帛保存最完整的一段，下面关于修炼的方法，则断断续续，残缺不全。

李牧瞪大双眼，这不就是逍遥派的北冥神功嘛！相差四五百年，怎么到魔教手里了。

想起北冥神功，李牧又想起任我行的吸星大法，难道这吸星大法，就是任我行根据残缺的北冥神功，自己领悟而出的。

摇了摇头，任我行已经没了，这个答案没人解答。

他小心地拿出第二张丝帛，同样的残缺不全，不过上面似乎不是武功，反倒是什么…符，由于字迹已经烂掉，也不知道写的是什么符。

下面还写着炼制之法，不过基本不借他物，全是用内功炼制而成。

比如何用酒水等物凝结冰片，如何附着阳刚内力，又如何附着阴柔内力，如何附以三分阳、七分阴，或者是六分阴、四分阳。虽只阴阳二气，但先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，变化万千。

根据上面写的效果，初中符者，会觉身上越来越痒，且奇痒渐渐深入，不到一顿饭功夫，连五脏六腑也似要发起痒来，不论功力多高，也受不了这煎熬之苦，实是求生不得，求死不能。

这段话，再加上前面的北冥神功，让李牧脑子里灵光一闪，忽然意识到了什么，这难道便是“生死符”的炼制之法。

天山童姥曾用生死符控制了三十六洞洞主、七十二岛岛主，几乎绝大部分武林邪道。

因中毒者痛苦万分，所以才被取名为“生死符”，意思就是生不如死，死不如生。

童姥还专门研发出了可以缓解生死符的药物，可以让生死符一年不产生效果。

因此三山五岳的洞主、岛主们才会对天山童姥唯命是从，生怕童姥不再赐药。

李牧想到这里，突然觉得这剧情怎么那么熟悉。

魔教控制人的三尸脑神丸，不是便有类似的效果嘛！一年服一次解药，不服生不如死，基本便活不成了。

这当年可是任我行的拿手好戏，便是任盈盈，为什么那么多江湖三教九流敬她怕她，对她的吩咐不敢不从，不就是因为她也掌控了三尸脑神丸的部分解药嘛！

这三尸脑神丸，不会是任我行，根据生死符的效果仿制的吧。

想想很有可能，这丝帛所写的制作生死符的过程，非常的复杂，不但需要对内力控制极为精细，还需要极为高深的内功作为基础。

笑傲这种更多以招式取胜的内力层次，比天龙以内力取胜的明显低了一些，制作生死符所需的内力修为可想而知。

李牧如今紫霞功练到第六层，才达到能制作出生死符的门槛。

任我行得到这些丝帛之时，少说也是几十年前的事了，那时以他的内功能有多高，肯定制作不出来。于是降低要求，掺杂了一些药物魔改了一下，搞出了一个三尸脑神丸。

想想，不得不吐槽任我行。

好好的正宗道家内功心法北冥神功，被他改成了邪里邪气的吸星大法，并且隐患极大。

好好的生死符，只凭内力便能给人种符，控制人的生死，被他搞成了一听名字就极邪气的三尸脑神丸。

也算是一位怪才。

李牧又小心拿起最后一张丝帛，相比前两章，这张保存的完整了一些，名字也难得完好的，写的是“天山六阳掌。”

果然，既然有生死符，便有配套的天山六阳掌。

天山六阳掌在逍遥派的武功里，也属一门十分高深的掌法。

其实，逍遥派的武功没有弱的，随便一门武功放到江湖上都是绝学。

此掌法中的六字其实代表易经中的二阳数，故此其也可称为“天山阴阳掌”，掌之时左右双掌可各运阴阳不同的内劲。

因此，天山六阳掌几乎是生死符的配套武学。

用天山六阳掌制作生死符事半功倍，同时，天山六阳掌也是唯一能化解生死符的武功。

李牧感觉以后生死符会有不小的用处，天山六阳掌倒可以多练练。

(本章完)