【142】 引仙法(一)
“引仙法”是还原补漏、筑基的功法。
在《道藏辑要》这个功法前言上写了几句话：你若想修炼“灵宝毕法”“三仙功”、“女丹功”，必须先修“引仙法”，不修“引仙法”，进不了“三仙功”和“女丹功”。
整个“引仙法”的修炼方法是从无极修到九宫。
引仙法共十二法
第一法收心静坐
第二法调身
第三法无视无听
第四法收视返听
第五法调凡息
第六法安神三步功
第七法调真息
第八法修无漏
第九法内视返听
第十法凝神寂照
第十一法听息随息
第十二法养心沐浴
第一法收心静坐
邀请三、两个人走入静室，盘坐，自然呼吸，闭眼悔过。
把思维上的阴神和阳神想办法汇合在一起，从人事物说不作幻想(幻想也是假的)。
练这个功时连理想都不要有，理想也是构思的。
积神而生气，第一关就是要坐住，积气而生精，积之日久，自然下田温暖。
要求闭目收心，舌顶上腭，调身、调息，静神虚无，五指分开，手心向下，放在膝盖上，这是“引仙法”的第一个手法，叫平安式。要求做到含眼光、凝耳韵、绒舌气、听心息，呼吸自然为和合四象。
收心静坐最基本要求是坐住。
要求以自身为宇宙，以心肾比作天地，练来练去在自身内里也有个天地，就能感应身外之天地。
以收心收体为宇宙，吸气时全身汗毛孔吸气，呼气时全身往外放。
第一法是根据内经修真图的第一步来的，说人身有三万六千个毛孔，以收心收体为宇宙，自行宇宙。
盘坐时要求心神一无所想，空无一事，万虑俱忘，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外(一般做不到)。
第二法调身
调整身躯，活动全身，以腰为轴转动，活动腰、肩、臂、时、腕、头、脊柱，松一松，紧一紧。
但什么功法都强调松是不对的，盘坐、站桩都不能松，盘坐是最紧的时候，九宫没松，底盘就不能动。
思维上先松下来，然后全身松下来。
天罡正直，然后调身，以身和心分上下两弦，以神气别冬夏二至。
(这是根据“三仙功”的人仙功来的，以身为炉，以气为药，以心为火，以肾为水，九还七返，坎离相投，金液还丹。达到这个水平，“三仙功”的人仙功才能结束)。
身形不动为下弦，心想外界，吸气时想四面八方之气从全身毛孔吸进来(将身体比作下弦，不是人体内的上下两弦。
“三仙功”的上下两弦讲一个肾、一个心，出现卯酉周天，这个心不是人体心脏的心)。
神气别冬夏两至，是两个极端。
吸气如同冬天凝固那个形状，呼气象夏天，阳气往上走。
以形神占坎离两卦出现卦位。人是宇宙之子，阳中带阴。
人不动为阴，动者为阳，练“引仙法”坐着以内里动为主，外形不动为辅。
把外围叫做坎，是人的思维在人、事、物三乘上，大气没动，属阴性。这时攒五行，第一次攒五行，调身找方向，找先天方位，以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土为攒五行，为第一次调身攒五行的方法。
回家做功时，转就跟着转，记住方向，那就是内脏的薄弱环节(不一定有病)。
以后，内脏就是从那练起，那是敏感部位。
先天方位正好对内脏，如东魂之木对肝、西魄之金就是肺，面向东或西就稳当了。
要注意肩井穴别让人打了，时辰要对上肝胆能裂了。自己的先天方位谁也不要告诉。
第三法无视无听
闭着眼睛做功，已经看不见了，这是常人的事，修炼者本应不听万物，但耳是传神入神之地，非听不可。
修炼者要做到听之不出心，心不动则安神。第一个听自己心脏跳动，第二个听道心(空间)，第三个听天心(宇宙)。
人从两元式已变到三元了，无视无听治两耳，要做到眼不视而魂在肝；耳不闻，而精在肾；舌不生，而神在心；鼻不香，而魄在肺；四肢不动，而意在脾，故曰五气朝元。
这几句话一定要背下来，这是破解太上清静经中第一个图解。
道家所有功法都是从这开始的，都没有离开它，离开它就不是道家功，这是标志着人做功时内脏对外窍，外窍对神意的一个图。
“大道无形，生育天地。
大道无情，运转日月。
”从无形状、没质量的东西，变到三种状态：无名、无情、无形，虚空、惠无，讲一个天体运化，出成万物的基本思想。(如图)
虚无图
心内外
无心观心而天
其其形空
心心空
图一虚无图
“虚无图”，为智能法和引仙法从初练到最后之结果。
是从下而上修炼。当修炼者初做功时，闭目向天边看，要用意念去看，看得久了，能看到景或物。
其实看到的只是意念中的景物而已，实际上，“物无物”。
同样，闭目看到的形象，实际上“形无其形”。
练到比较高级阶县修炼者能内视其心，实际上眼睛并不能看见，“心无其心”。
但是，所到的心又确实是其心。
这就练到最后结果了。
无心、无物亦无形，得会生前旧主人，但是此中留一物，灵台聚红砂尘。
物空，形空，心也空，无所求，这时跳出宇宙外，看人，看社会，就有意思了。
此时外而形空，最后练到空无所空是最好了，看穿世界了。
道家功夫，贵在口诀，口诀要记住，不然是练不好功夫的。
自然生长发育的趋向与练功受利的趋向。“虚空图”，从下到上是人生自然发育成长的趋向即由虚空到有生命，再到具有阴阳五行的完全严密的生命，最后是衰亡到空虚。由下到上。
修炼者通过苦心修炼，可使衰老之躯，逐渐返回具有阴阳五行的生气勃勃的生命阶段，再到虚无逍遥的境地。
由上到下。
实际上天体对地球、对人是有影响的。
世界八大宗教有七个说2000年地球毁灭，唯独道教说不能，但木星、土星连成一线，20年会合一次，往前推，每一次地球上都出现自然灾害。
观星、练气功，必须弄明白地球、月亮等行星运行轨道。
两个星球会合有引力，道家说七正为主，七个星连成一线都没事，两个星有什么事？
有人问练功静不下来怎么办？我记住这句话：声静不如身静(吕祖的话)，身静不如心静，心静者万声俱忘，心不静即使其身叠作，强行静坐，纵身不闻，属于枯坐，一生当中什么也不得，得个乾身。
现在练功说的静，我问过班禅大师能不能坐在那里什么也不想？他说除了我死了之后。
所以说练功的静，是室内静，身形静，体静，心静，人的思维静，头静，总的还是心静。
我们的功法有十大明窍：两眼、鼻、嘴、两耳叫上七窍；还有前阴、后阴两个底窍，加脐中，人体共十大明窍。
练女丹功女的多一窍。这是定数，不能变，多一窍是畸形，少一窍是不全。
女的闭住铁门两扇，一闭就闭两窍，两窍分上下两弦，一阴一阳。
明窍对内脏：肝开窍于目，肾开窍于耳，两耳寄于心。
再往下练，肾为炉，目的水火既落，和心相应开窍于舌，练功时往返于两肾，鼻开窍于肾。四肢孔穴不漏，四肢不动，意在脾，五行归中。
导引词中要求：活动活动舌头，心脏不好的活动活动手指头，做功时心慌，马上检查舌头。
明窍对内脏最不好联系的是肾、耳、心，心、舌、肾。
水火既济，就在心肾上，肾气上升，心火下降，归来归去，还归在戊已土上。
四肢不动，明窍都稳当了。明窍稳当以后，用明跨调内脏，用最小部份(古称微妙之处)调整大的动作，调整明窍就能治理内脏。
先找哪个窍位最好使，就知道哪个内昨是薄弱环节，练功时慢慢找出来。