第八章 残阳

对于宋雪雯的表现，伊竹略有些诧异，但也表示理解，画家害怕自己的画作很正常，毕竟这幅画仔细看确实有些渗人。

有的小说家会把自己给写哭，然而读者一脸懵逼，有些演员会陷入自己所饰演的角色当中无法自拔，然而演技用力过猛，导致观众一脸懵逼。

自嗨而已，都是可以理解的。

但是这主题是历史又是个什么情况？

历史，也就是曾经发生过的事情。

太阳降临到了地表，人们朝着太阳下跪，画名还阐明人类很适宜食用？

历史上怎么会有这种鬼东西？

即便真的有类似的「神降」事件，也应该被所属的教派疯狂添油加醋的记载下来才是。

伊竹重新扭过头看向那副画，犹豫良久，双手聚于胸前，作沉思状，不免咂嘴几声。

也是，画中的人们要么被炙烤成了焦炭，要么就是被海洋沸腾的水汽蒸熟，这画面……恐怕「耀日圣堂」和「黄昏教派」的人死都不会承认，他们高大魁梧，英俊无须的太阳神，会是这个鬼样子。

在孔雀花帝国，无神论者究其还是少数，政府表面主张宗教平等，但背地里却依旧对黄昏教派大力扶持。

即便是伊竹，也信奉着命运之神——骰轮。

骰轮是位好（用）的神，祂教派的最大特点便是教徒纪律松散，乌合之众，但是包容性极强。

信奉祂，你左眼皮要是跳了，那就是好运来了。你右眼皮跳了，那就是去他妈的封建迷信。

并且骰轮教徒的供奉仪式也相当简单，不需要去教堂听祷告，也不需要过教员专属的宗教性节日，更不需要遵守什么仪规，在家中即可完成对祂的供奉。

家里面摆上一些象征命运的物品，例如水晶，阿尔卡那牌，几枚骰子，甚至是刚摘的四叶草，出门的时候对着它赞美一下命运，你就完成了一次祈祷。

当然，有没有用，那就是另外一码事了。

就以伊竹以往的经历来看，祂还挺没用的。

而且，骰轮从来没有神降过，丰收之母餍兰，曾有过「地脉律动」，「环穗成林」，等神降事件，而太阳神耀日，也曾有，「骄阳凌空」，「蜃景恒阳」等显圣事迹。

不过，对于骰轮的信徒而言，神降的标准一直都压的很低。

你在街上捡到了一孔郎的钞票，那毫无疑问，肯定就是骰轮神降了。

你用捡来的钱跟暗恋的对象约会，结果发现，你暗恋的人同时也喜欢你，那好，骰轮祂又神降一次。

你跟他结婚后，一次下班回家，你刻意提早了一个小时，结果发现你老婆跟别的男人躺在床上，凑巧被你抓到了，那好，骰轮祂又神降一次。

要是你发现你们的孩子长得不像情夫，长得像你，恭喜了，那骰轮祂又神降一次。

离婚后，你买了份民间医疗保险，然后你就患上了绝症，那骰轮又神降了一次。

最后你死了，火化的时候，骨灰都比别人的色泽靓丽，那骰轮祂又神降一次。

……

……

“我的神，你好廉价……”，伊竹吐槽一声，对着画作开起了小差，像极了他曾经做数学题不会的时候，在书桌上走神的模样。

老乔木探过头来，焦急的等待着结果，而宋雪雯则默默低着头，漫不经心的削着那半根铅笔，尽管它的笔头已经被削的十分尖锐了。

伊竹摇了摇头，选择重新整顿思路，既然宋雪雯说它是历史，那不妨假设它就是历史。

想要评鉴历史类画作，最重要的便是先了解那段历史，伊竹揉耳挠腮，想从有限的知识储备中找出画中历史的典故。

伊竹扭过头，打断了梦游状态的宋雪雯。

“那个，您说这是历史，所以这究竟是哪一段历史？”