龙神传说

我家的旁边是一座好几进的大院，大院里有一棵大槐树，这棵槐树几乎占领了一整个偏院，每逢夏季，繁茂长叶之时，枝枝叶叶，遮天蔽日。

这棵大槐树的树龄有好几百年之久，相传，是当时迁徙过来的祖先种下的。

当初迁徙过来我们村的是一支山东人，那山东人的老家就有这么一棵大槐树，留在山东老家的族老告诉迁徙过来的祖先不能忘本，要牢记自己的根儿，同时也是为了安慰迁徙移民的人，给他们留一个家乡的念想，族老就折了一只树杈，让迁徙的人带着，我们的老祖宗倒也实在，竟然真的就一路带了过来，甚至栽种在这边，还养活了。

这棵大槐树的主体躯干处有一处空洞，从跟上起，到一米多高为止，能供一个10来岁的孩子藏身，至于树洞究竟是什么时候形成的，有多久了，已经没人能说的清楚了。

我们那里的孩子，不管是谁，男孩女孩，小时候肯定都被教育过，绝对不允许钻树洞玩儿，要是敢偷着玩被家长知道了，绝对一顿好打。老人家们也常说，里面住着龙神呢，不能惊扰了龙神，不然是吃罪不起的。

龙神，听我父亲讲，这树洞里的确住了一位龙神，诨名叫秃尾巴老李，虽然说是龙神，但其实就是一条修炼的颇有道行的大蛇。

因其道行深，风评好，每逢遇到干旱的灾年，村民们找它祈雨，无有不应的，所以祖先们就尊称其为龙神了。

说到祈雨，也不是说随随便便在洞口烧支香念叨念叨就可以的，祈雨自有一套老祖宗传下来的规矩和章法，关于这些，我听赵先生详细的讲过，据赵先生说，早年间还有举行过祈雨的仪式，只不过近些年来，很少再有干旱的年头了，就是稍微雨水少点，直接就人工降水了，所以这套仪式也就失传了。

祈雨之前，准备工作也颇多。

首先需要请村子里的看事儿人，算出黄道吉日，良辰吉时。起卦算日子也不能随便起，用看事儿人的说法就是需要碰，碰到这个点了，就可以起卦占卜，掐算日子和时辰，碰不到就得等，比起结婚求卦来还要认真、虔诚的多。

看事儿人卜卦前，还要先进行洗礼。

洗礼时准备一个大木桶，用祖传下来的药方配成的药草泡的水，洗净全身，洗一天还不行，须得连洗三天，这三天除了水，什么食物也不能吃，讲究的就是排空体内浊物，使自身达到洁净、空灵。按时辰计算，整三天，方可起卦。

起卦时，看事儿人不着衣物，全身只裹着一块白布遮挡。然后亲自在大槐树的树洞前，用大海碗装满五谷，点燃三支香插进去，接下来看事儿人先进行一番祷告，这叫讲明事情原委，告知老仙家，然后撒五帝钱于树洞前，算出时辰，如果一次没有成功，可以重复。但是必须在香燃尽前掐算出来，如果香燃尽了，还没有算出时辰，那就是玉皇大帝记了仇，米山面山等孙猴儿了，大家各自散了，听天由命吧，

算完时辰之后，看事儿人将村中据说是从辽代传下来的坛子，放在大槐树的洞口，焚香供奉，直到祈雨的那天，这期间香火不能断。

到了祈雨的前一天，这一天尤为重要，事情也颇多，一是需要对龙神进行供奉，二是第二天参与仪式的人员也需要进行准备工作了，这一天无论哪个环节出了问题，直接影响到第二天祈雨，大家的工作就都算是白做了，所以这一天大家都紧绷着一跟弦儿，村子里最调皮的孩子都不敢大声吵嚷。

龙神这边，要在大槐树前摆上一张四角八仙桌，看事儿人将大海碗带着香置于桌子正中央，这个有讲究，称之为定乾坤，摆正了香碗，然后才能进行摆桌。

桌前一盘鸡，这只鸡是从村里寻得体格健壮，散养了一年以上的大花公鸡，制作的时候，要请村里品行良好的最年长的屠夫宰杀，放血，然后用白水煮熟，再摆盘。

一袋百家米，米是由村里德高望重的族老挨家挨户去收来的，装米的袋子是由村里福泽深厚的老太太用五色的丝线缝制的五福袋，这五福袋装着百家米，承载了村子里所有人家的心愿和希望，也表达了对龙神的敬仰。

一碗盘龙面，取当年的新麦磨成粉，由村里手艺最好的媳妇儿擀成一根长面条，在碗里用一根筷子盘成“龙盘柱”的样式，直到盘了满碗，面条不能断，筷子不能倒。以前这门手艺，几乎村子里的媳妇儿都会，婆婆教儿媳，代代相传，要是能被选中做盘龙面，整个家族都有面子。现在村里还会做的，已经在七十岁以上了，年轻的媳妇们，基本上没人会了。

最后是一坛老酒，以前的村子里，有酿酒的手艺人，可能还不止一家，每家还都有自己独门的手艺，酿的酒也是各有滋味。这酒的选择讲究也挺多的，首先是酿酒的人家家风要清正，其次是手艺传承的要长久，最后是酒的年份要足，口感要好。选出来这么一坛老酒，才能置于供桌之上。

这边供桌的安排如火如荼，那边参与请龙神的人也得早早的做准备。

看事儿人要提前选出一个抱坛人，这个抱坛人须是村里品貌最好、八字最硬的汉子。这个汉子到了这一天，需要在上午用和之前看事儿人用的一样的药草泡水沐浴，正午时晒日光，排空体内浊物，一整天禁水米，最重要的是这一天绝对不能行房事。

另外还需要再挑选出四个打下手的汉子，要求与前面相同。

诸多事宜齐备，万事皆宜，诸事顺利，终于到了祈雨的这一天。

祈雨这天，家家户户早早的起床准备，梳洗打扮，就算是最难的年头，也不能邋里邋遢的见龙神，这是对龙神的敬重。估摸着时辰，村民们除了属龙的需要在家中躲着避讳，不准外出，其余的人无论男女老少都到大槐树处集合，等待。

等到了掐算好的时辰，看事儿人点燃三支长香，插进大海碗里，跪在桌前，叩首三次，念祝祷词，祈求龙神降临，降甘霖于天地，解救村民们的困苦劫难。

祝祷完，四个精壮的打下手的汉子打着赤膊，将四角八仙桌抬起，这些打下手的汉子们孔武有力，抬桌子抬得稳稳当当，不摇不晃，桌上的摆碟纹丝不动。

选出来的那个抱坛人同样打着赤膊，在树洞前磕三个头，然后抱起坛子，单膝跪地，将坛口对准树洞，身后的村民们在看事儿人的指挥下，齐声高喊：“请龙神嘞！”

“请龙神嘞”！

“请龙神嘞”！

……

喊声不停，悠远绵长，这最古老的纯真质朴的呼唤，回荡在天地间，震彻云霄。

伴随着村民们的呼喊，一条通身碧绿，没有尾巴尖的似蛇非蛇的动物从洞口爬出来，钻进坛子里，看着“龙神”进坛，村名们的喊声才停止，此之后全员噤声，不能出一点响动。

然后看事儿人打头儿，抱坛人抱着“龙神”跟在后面，那四个精壮的汉子抬着四角八仙桌和贡品跟在两人身后，村民们列队走在最后面，准备出发。

看事儿人带着队伍一直向东走，出村之后再走五里，直到村子的界碑处，看事儿人指挥汉子们将四角八仙桌放下，抱坛人抱着坛子立于桌前，然后带领剩下的所有人跪下，齐磕三个头，磕完，独留下抱坛人，带领村民们带着东西往回走，无论听到什么动静都不能回头，也不能发出响动，直到走回村子。

村民们转身往回走之后，抱坛人抱着坛子在界碑处将坛口倾斜，龙神从坛口爬出来，抱坛人就抱着坛子往回走回村，和之前一样，不能回头，不能说话。

在那颇为灵验的年月，往往村民们还没有走回村子，大雨就下来了。

村民们回去之后，由看事儿人主持，将带回来的贡品，分食给村子里的小孩儿或是体弱多病的人，小孩子吃了，不易生病，平安健康，体弱多病的人吃了，则除病去灾、身体康健。