第二章 引狼入室（二）

一个身材魁梧，高鼻深目的裴姓神父接待了他们。第一次见洋人，两人还难免有点害怕。他和传说中的西洋人一样相貌古怪，身材如巨人一般高大，头发金黄而卷曲，眼睛像狼一样泛着绿光，让人望而生畏。两人在他面前畏畏缩缩，半天不敢开口。

“说啊，有什么事情你们尽管说。”裴神父倒是很和蔼，面带微笑一个劲儿地鼓励他们。他的中国话虽然发音不标准，但也勉强能听懂。

两人见他如此热心，也就不再害怕，大着胆子把情况如实告诉了他。

裴神父听了，深表同情，见天色已晚，就留二人过了一夜，次日一早便带着他们去了州衙。

知州见神父来了，大为惶恐，忙满面堆笑迎出来，问神父来此有何贵干。

“昨天本教有两个教民在市场上卖粮，税吏污蔑他们卖的粮食有质量问题，不问青红皂白就给没收了，这是怎么一回事？”裴神父口气严厉地质问道，一双绿眼睛看得人心里直发毛。

知州心头打着鼓，暗自叫苦：“我的妈，原来这两个都是教民啊，昨天怎么不早说，这下可惹上麻烦了。”陪着笑脸道：“大人，此事下官不知详情，马上派人调查，马上调查。”

当即派衙役去把昨天那个税吏叫来，仔细询问了一番，发现果然是冤枉了人家，不禁勃然大怒，将其劈头盖脸臭骂了一顿，把罚没的粮食和银两全部归还了张李二人。

知州连声抱歉道：“此事下官没有调查清楚，委屈了贵教教友，给大人添麻烦了。”

裴神父神态傲慢地说：“我教教民都是遵纪守法的良民，怎么可能会干这种伤天害理的事？你也不动脑子想想，下次给我小心点。”

“是，是，下官知道，以后再也不敢了。”知州陪着十二分小心，打躬作揖地将他们送出去了。

张守栾和李学文大喜过望。见教会如此威风，心中钦慕不已，当天就迫不及待地办了入教手续。裴神父给他们一人发了一个十字架和一本《圣经》，让他们要虔诚祷告，敬仰天主，遇到危险，记得及时向主祷告，“主会保佑你们的，阿门。”叮嘱完毕，还没忘让他俩帮自己拓展业务。

两人连声答应，把十字架往脖子上一挂，昂首挺胸地走了出去。有了这个护身符，官爷再不敢来刁难他们了，不但摊位费和税费全免，见了他们总是客客气气，面带微笑主动打招呼。他俩长这么大，几时有过这种体验？心头欢喜不尽，如八月里喝了冰山上的雪水一样舒服。

卖完粮食回家后，二人将这次奇遇告诉了父老乡亲。大家一听还不大相信。两人诅咒发誓说这绝对是真的，若有半句假话，天打五雷轰。

众人见他们说得那么诚挚，不禁也有些心动，他们向来被贪官污吏欺压惯了，只知道逆来顺受，从未想过世上竟然还有一个组织能为自己主持公道，有了它的保护，以后就不用再怕贪官污吏，走到哪儿都能让人敬畏三分，这样的好事上哪儿找去？

纷纷询问怎样才能加入教会，有什么条件没有？张守栾和李学文说没什么条件，只要愿意加入都可以加入。一听此言，好多人都动了心，恨不得马上就入教。但村里没有教堂，也没有神父，无法受洗，要到济宁去又太远了，他们就跟村里的大佬商量，希望能在此兴建一座教堂，方便大家入教。

绅士们经过商议，觉得这主意不错，洋人的厉害他们早有耳闻，而且附近的许多州县都已修建了教堂，自己也不能落在后面。翌年初，他们就派张守栾和李学文到济宁去请裴神父来张庄建立了全县第一座教堂。

张庄的教堂建起来不久，附近的段庄、付庄、何堂、何楼、国庙、高庙等村也相继建起了教堂。教会在这些村庄建起据点后，立即开展活动，教民发展迅速，几年时间内，张庄就有三分之二的人加入了天主教，并很快形成了以张庄为中心的天主教传教网。

张庄虽小，却很有势力，张庄人到外地去，一说自己是张庄的，别人就畏惧三分。教会发给每个教民十字架，遇事将其拿出来一亮，别人就不敢惹他。

在婚嫁、丧葬等中国人最为重视的活动上，教民常与非教民发生冲突。传教士主张基督徒只能和基督徒结婚，一些已经订婚并加入天主教的村民要求取消他们入教前和非教民所订的婚约。教徒被禁止参加各种丧葬、祭祖等活动，这被非教民视为大逆不道。

一些公共性事务如迎神赛会、祈雨演戏等，多数由民间分担费用，教民以不崇拜偶像为由，拒绝分摊。这激起了非教民的不满，因为他们不出钱也能分享好处，如祈雨，教民的田也能被灌溉；演戏，教民也可以来看。

大量传教士进入巨野后，很快就暴露了其狰狞而丑陋的面目：他们挟持官府，包庇教民；敲诈勒索，霸占民田；奸污妇女，拐卖人口，激起了当地民众的极大愤慨。

当时的巨野，每个新任县官就任伊始，都要到教堂去登门拜访。教民和非教民发生纠纷，引发诉讼，官府不论是非曲直，总是偏袒教民。当时郭庄有一闺女嫁给某教民为妻，因与婆婆不和，被狠毒的婆婆用绳索勒死。媳妇的弟弟到县衙告状，因被告是教徒，县官不但不收状纸，反把原告毒打了一顿。

吕庄吕茂棋因邻里纠纷将吕茂堂打成重伤，吕茂堂家的亲族联名告状，因吕茂棋是天主教徒，教会出面袒护，县官虽将凶犯逮捕，却不敢审判，最后竟将吕茂琪无罪释放。

段村有个妇女磨面时，因驴一个劲地叫唤，便打着驴子说：“你再叫！你再叫！”因“再叫”与“在教”谐音，有个教民听见了，汇报给德国传教士。德国传教士就硬说她侮辱教民，指使教民对其揪打，后经村民调解，让妇女家人向教民赔礼道歉才算完事。

王庄农民王广珍与陈胡同的教民赶集回来，走在一起，王广珍不知对方是教民，说了几句对天主教和教民不满的话，当场就被这个教民扭送官府，后王广珍请人说情，摆了几桌酒席，并于席间磕头赔礼，才免了大祸。

传教士勾结官府和土豪，强征民夫，兴建教堂，无偿侵占农民土地，群众敢怒而不敢言。土地被占用后，教堂仍令原有土地的农民继续纳粮纳税。传教士表面上道貌岸然、温文儒雅，实则无耻下流，禽兽不如，有的传教士不仅奸污妇女，还将其骗到外地卖掉，将目击者暗地害死。

那时在巨野一带流传着这样一副对联：“洋教士，丧天良，害天理，天诛地灭，天才有眼；狗贪官，结地痞，刮地皮，地瘠民贫，地都不毛。”在巨野农村还流传着这样一首儿歌：“七家的面八家的水，杨树底下煮洋鬼。”