上都城佛光寺祭拜
第八年,五朝十国时间,十一月份,雪月下旬。
第八年,九星辰的时间,子月之际,大雪、冬至两个节气。
神州大地,月牙岛的中都山脉,分两侧,一侧是上都城,与海州城隔着百里海峡相遥望。
神州大地,中都山脉的另一侧是珊瑚海岸。
在未来之时,会有一条跨越百里海峡的天堑桥梁修通。
从海州城开始,连接月牙岛,直达上都城。
在距离珊瑚海岸的不远处,有一珊瑚礁,其内有七星岩的仙人井蜃楼。
南宫玄武的父亲,曾经月牙岛的少城主,现任荆楚国的国主——南宫宸宇。
他曾经跟南宫玄武讲起,这个南海之上的仙人井蜃楼。
听闻,父亲说起过,在仙人井之内,可以看到一处南海之上的蜃楼。
在那井口之内,看向,数千米之外的南海之上。
有一个圆盘状的大礁石,托着一高一低的两块碑形海蚀柱。
整个礁石像一艘大船,两块巨石像两面鼓起的双帆。
似乎,如同“双帆石”正在乘风破浪的前进着,这便是,仙人井蜃楼的样子。
并且,可以看到,双帆石的石碑上,浮现着七个大字,‘仙人井和平之愿’。
这是,父亲——南宫宸宇和母亲——越儿,一同订下终身的地方。
在珊瑚礁的山洞里头,便是,春秋时期,大秦帝国一统神州大地,干将莫邪所创——越绝门的铸剑之地,如今已经荒废了。
后来,越儿便是因为发现了这个山洞的奥秘,被选为越绝门的掌门人。
越儿用生命在海州城取出苍生剑,从此越绝门便不再。
从此,月牙岛的山洞里头,便不再铸剑。
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这天,在珊瑚海岸上。
南宫玄武、金禅、云星辰、江心月,九星门四位少年人。
南宫玄武提出想到珊瑚礁去看一看。
金禅提出想到想到佛光寺去祭拜一下星云大师。
于是乎,只有云星辰、江心月登临中都山脉。
四位少年人相约,结束行程后,在月牙岛的上都城会面。
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南宫玄武率先告别了所有人,在夕阳照射下,独自漫步于珊瑚海的西岸沙滩上。
金禅、云星辰、江心月则同行去往上都城的方向。
到达上都城后,便分成两路。
金禅入上都城的佛光寺,独自去祭拜星云大师。
云星辰、江心月登临中都山脉,体会一下未来的故人,月牙岛科技博士——宋精国,在未来登临中都山脉的心境。
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此时此刻,立在珊瑚礁的仙人井之内,南宫玄武看到父亲告诉他的海上蜃楼景象,双帆石的石碑上,浮现着七个大字,‘仙人井和平之愿’。
只是,那‘仙人井和平之愿’的七个大字,可以隐约间看到,却触摸不到。
一旦离开仙人井,南海之上,再也找不到这七个字,就如同海市蜃楼一般。
只是,不知道为何,南宫玄武立于珊瑚礁的仙人井之内。
虽然,只是刹那间,但是,恍惚间如同穿越了数千年。
从最早的伴随着南海神龙龙魂,和南海神龙的两个外甥,九九、归一两神龙,一同穿越至春秋时代。
那时,礁石嶙峋的海岸线上,满眼的荒芜。
直到,如今稍显富饶的样子。
再到,亲眼看着,如今执掌月牙岛的东方远道,在月牙岛胡作非为的一幕幕。
他孤身一人,感觉内心异常之孤独。
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此时,南宫玄武凝视远方,南海之上,一眼望去,但见,海天一色,浑然连成一体。
恍恍惚惚之间,在幻境里,他似乎看到母亲——越儿。
在五朝十国即将开启之前,在中都山脉的日月潭之上,在海棠花盛开的地方,
越儿与少年的他,做着最后的离别……
转眼之间,便已经过去数千年。
此刻,一阵海风扑面而来,其刚猛雄劲,丝毫不亚于海月楼在冬天时刮起的寒风。
突然之间,南宫玄武感觉到一阵眩晕,身体猛然间剧烈晃动,差一点摔倒!
顿时,南宫玄武下意识的闭紧双眼!
此时此刻,他只觉得一阵头昏脑涨。
收敛心神,立稳脚步,赶忙从数千年往事回忆里头,回到当下。
片刻之间,似是有什么东西在他眼前飘落。
南宫玄武不顾阵阵难以忍受的头昏,强行睁开了双眼。
在他手中的苍生剑,居然自动出鞘,从空中滑落,飘浮于他面前。
似乎在述说着母亲的往事,为了海州城的和平,而作出的牺牲。
在苍生剑的背后,是入夜的天空,深色的礁石,宁静的南海海面。
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在深沉的夜幕里头,南宫玄武沉思了许久。
直到,子夜时分。
他缓缓的环顾一圈四周,映入南宫玄武眼中的一切景物,似乎都和此前有些不同。
但是,南宫玄武知道世界与以往并无不同,不同的是他自己的内心。
他似乎感觉到,神州大地数千年的巨龙龙魂,正在身上苏醒。
这种,龙魂的苏醒,以一种说不清、道不明的变化,悄悄在他身上发生着。
此时此刻,在他所立足之处,已绝非寻常的珊瑚礁。
而是,唤醒南宫玄武龙魂血脉的珊瑚礁。
在九星门九子当中,南宫玄武、东方玄天属于隐星,其天性所在的龙魂,需要在月牙岛唤醒。
沉思一夜,南宫玄武独自一个人在海边吹海风。
直到,天亮破晓,他才独自离开珊瑚海岸的珊瑚礁。
奔向,与其它三位少年人约定的上都城汇合。
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神州大地,月牙岛的上都城之内,有一座佛光寺。
昔年昔日,大唐王朝时期,《大唐西游记》的取经之人,唐玄奘曾经在此颂扬佛法。
从唐玄奘在此颂扬佛法开始,一脉相承下来,传到如今,佛光寺由星云大师担任主持。
恰好,金禅听闻,星云大师圆寂。
于是,金禅与云星辰、江心月分别之后,便独自来到佛光寺,祭拜星云大师。
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佛光寺:星云大师。
1937年12月中旬,扶桑群岛在神州大地进行“南京大屠杀”的时候,其扛了两个小被单,跟着流亡的人潮逃亡流浪。
其1927年出生,那一年,仅仅十一岁的少年人。
在1949年,这个年轻人,来到月牙岛。
三个不同时空的人,经历九九八十一难取经的唐玄奘、东渡扶桑的鉴真、以及月牙岛的星云大师。
唐朝鉴真大师,经过多少磨难到达扶桑千岛弘法传播文化,在七十五高龄,自知归乡无望。
鉴真写下遗偈:“山川异域,日月同天,寄诸佛子,共结来缘。”
历史长河是一个巨大的轮回时空,唐玄奘、鉴真、星云大师是真实的。
而金禅是故事虚构的。
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星云大师生前如是说:
走到生命的最后,没有舍利子,各种繁文缛节,一概全免。
人世一生,生了要死,死了要生,如同四季循环。
物质有“成住坏空”的还灭,人生当然有“老病死生”。
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星云大师生前如是说:
他一生,世人皆以为富贾一方,其实其以贫穷为职志。
其童年遭遇神州大地战火,家贫如洗,却不感觉贫苦,内心富有。
到了老年,世人误以为其富有,拥有荣华富贵,但其却觉然,那是空无一物。
因为,一切荣华富贵,都是十方大众的,不是我的。
在月牙岛上,虽然建设了多少寺院,多少学校等等,却不愿为自己建一房一舍,为自己添一桌一椅,其上无片瓦,下无寸土。
佛教僧伽物品都是十方共有,哪有个人私有?但在其内心,又觉得世界都是与其共生。
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星云大师生前如是说:
其一生,世人都以为其创业艰难,事实上其内心觉得简易,因为集体创作,我只是众中之一,做时全力以赴,结果自然随缘。
其一生奉行“以退为进,以众为我,以无为有,以空为乐”的人生观。
凡其出家弟子,都应本诸出离心,以出世的思想做入世的事业,生活要求简朴,不要积聚。
世人误以为其善于管理,事实上只是懂得“无为而治”。
彼此互助合作,除了戒律、法制之外,没有权力去管理别人。
佛光弟子的戒律,不私自募缘,不私自请托,不私置产业,不私造饮食,不私收徒众,不私蓄金钱,不私建道场,不私交信者。
若是,佛光弟子都能这样做到,佛光山的法脉会更加光耀永远。
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星云大师生前如是说:
众生皆得自由,众生皆得发展,众生皆有所成。
所谓“光荣归于佛陀,成就归于大众,利益归于社会,功德归于信徒”,佛光弟子应该好好奉行。
对于世间的一切,来了,并没有觉得欢喜,去了,也没有觉得可惜。
总想,人生应该任性逍遥,随缘自在,能够与道相应、与法相契,就是最富有的人生。
佛法便是弘扬每个人内心的善,这个是主旋律,脱离这个便是借佛法为恶。
任何人的内心都有善、恶,不是佛法存在于每个人内心,而是人性之内含有佛法。
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星云大师生前如是说:
其一生,讲求“给”的哲学,总是给人赞叹、给人满愿。
其立下佛光信条:给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便。
因其深知结缘的重要,心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。
其立志兴办各种教育,因其从小我没有进过正规的学校读书,所以,才更加明白,教育才能提升自我,改变气质。
曾发心著书立说,因为从佛法那里一脉相承,源远流长,将内心的泉源用来供应世间。
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星云大师生前如是说:
其一生,以弘扬人间佛教为职志,佛说的、人要的、净化的、善美的,凡有助于增进幸福人生的教法,都是人间佛教。
苦,要视为激励、增进的力量。
无常,不是定型的,可以改变未来的一切,促进人生的美好。
空,不是没有,空是建设有的,要空了才有,一生一无所有,不是真空生妙有吗?
智就是般若,仁就是慈悲,勇就是菩提,让戒定慧在内心成长,以践行道为世间修行。
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星云大师生前如是说:
在“佛光大道”之上,在“九九归一”征途,彼此有所发挥,彼此不容分散力量,凝聚共识,让大家有团聚的向心力。
其对两岸视如一家,其对世界都如兄弟姐妹,希望把美好的因缘留给人间,把佛法的情谊留给信者,把信心的种子留给自己,把无上的荣耀留给佛教大众。
心怀度众慈悲愿,身似法海不系舟;
问其一生何所求,平安幸福照五洲。
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本人虽未曾相识月牙岛的星云大师,久仰其名,摘得其文,告慰逝者安息。
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神州大地的历史长河,是九位一体,神州少年之性:
在每一个神州少年人的身上,同时具备。
金禅——破军星,为善之性。
百里扶苏——武曲星,除恶之性。
云星辰——紫微星,以天下为己任之担当。
李太白——文曲星,以文脉补天之意志。
白玉龙——贪狼星,敢于为天地立新的勇气。
东方玄天——东辅星,一极于九,继承弘扬文字文脉绵延不断。
南宫玄武——南弼星,为月牙岛的亲情血脉,枯等数千年的少年心。
周清洛——西璇星,为神州大地,舍小顾大之成全。
江心月——北衡星,为保九仙山,大义灭亲之果决。
人世一生,漫漫长路,九位一体,方显少年意气风发。
七言小结:
玄武独在珊瑚礁,仙人井和平之愿,
金禅独往佛光寺,来祭拜星云大师。
人生一世两世界,一为空二为真实,
空的世界并非无,乃宇宙能量叠加。