十二天门阵之起源

十二天门阵之起源

第九年,五朝十国时间,第一月份,雨月下旬。

第九年,九星辰的时间,寅月之际,立春、雨水两个节气。

回溯,五朝十国第八年,十一月份,雪月上旬。

新魔尊——刘御天,罗玛圣教学院现任院长——玛可罗可。

一魔一人,在海月楼,第二次密会。

欲夺取十二天门山脉之内的十二天门阵法。

据传,此阵法类似于,十二星座圣殿法阵。

可以用于,传送军事物资,以及战斗力量。

但是,天门阵法,乃是一个可以移动的阵法。

而星座圣殿法阵,却无法移动。

若是,幽冥界可以掌握十二天门阵法。

刘御天便可以将其布置于九仙山,快速投送所有幽冥界的战力。

然后,联合云顶仙山青苍峰,卧底一百多年的,现任青苍宗总宗主——江宗权。

便可,一举攻陷南轩门,从而,夺取其余六鼎。

昔年昔日,轩辕宝鼎,分成九块。

龙傲天手里的‘青苍宝鼎’。

刘御天手里的‘浅兰宝鼎’。

鬼姬妖蛇拿的‘深绿宝鼎’。

以及,飞临至九仙山的梵净仙山的天启峰之上,五行宝鼎和银色鼎。

金黄宝鼎、木灰宝鼎、水墨宝鼎、火红宝鼎、土褐宝鼎、银白宝鼎。

若是,九鼎合一,则是,九九归一。

如今,新魔尊——刘御天,便要勾结外邦的势力,阻止,九九归一。

于是,在刘御天的授意之下,玛可罗可、刘子昌等人,开始行动了!

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回溯,五朝十国第七年,第九月份,雾月下旬。

周清洛用梦溪仙笔构筑的山、水世界之中。

梦溪仙笔的十二重水,画技法:

洞庭风细、层波叠浪、寒塘清浅、

埔江万顷、洛河逆流、秋水回波、

云生沧海、湖光潋滟、云舒浪卷、

晓日烘山、细浪漂漂、烟江叠嶂。

这便是,画出《富春山居图》的黄公望,所用之画技。

《富春山居图》有两卷,《剩山图》、《无用师卷》。

其一卷《剩山图》归于,五朝十国时期的东吴国境内。

另一卷《无用师卷》归于,五朝十国时期的月牙岛之上。

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梦溪仙笔十二重山,的世界,便位于十二天门山脉。

瑶台聚鹤、鬼谷显影、七级浮屠,

神山回魂、独角瑞兽、仙道奇境,

无界佛国、洞开天门、彩霞飞云,

天门重生、登龙飞凤、巫山神女。

可惜,九星门之子——周清洛在魔渊之地的出口,为了救出众人。

将梦溪仙笔与魔谕之城的鬼、妖、兽三尊之一的鬼尊,相撞毁灭。

最终,鬼尊的真身毁灭,百年之功,便毁于一旦。

同时,周清洛祖传的——梦溪仙笔,也灰飞烟灭。

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回溯,五朝十国第九年,一月份,雨月上旬。

神州大地,三朝同盟军——陆九军,统一幽云十六州之后。

在幽州城内。

浩天、丹阳将被鬼姬蛇妖给吞噬的玉舒,她的承影剑,交予东方玄天、白玉龙两位少年人。

让两位少年人,带回九仙山,赠予江心月。

让九星之子的少女,继续秉承玉舒的志向,守护神州大地。

等到,江心月经历完荆楚国一战之后,回到九仙山时。

白玉龙便将承影剑,转交给江心月。

并且,告知,玉舒被鬼姬蛇妖吞噬。

江心月手握承影剑,一时之间,失声痛哭。

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浩天、丹阳两位光明仙使,离开幽州城后。

便继续回到十二天门山,寻觅十二天门阵。

天门阵法,便隐藏于十二天门山脉最中心的,十二峰之中。

十二峰有两大主峰:天门峰、神女峰。

天门峰,为十二天门阵法的死门,

神女峰,为十二天门阵法的生门。

其余十大峰为:望霞、仙女、净坛、翠屏、松峦、聚鹤、朝云、圣泉、飞凤、登龙。

“望霞峰”对“瑶台聚鹤”。

“仙女峰”对“仙道奇境”。

“净坛峰”对“七级浮屠”。

“翠屏峰”对“鬼谷显影”。

“松峦峰”对“神山回魂”。

“聚鹤峰”对“独角瑞兽”。

“朝云峰”对“无界佛国”。

“圣泉峰”对“洞开天门”。

“飞凤峰”对“彩霞飞云”。

“登龙峰”对“天门重生”。

“天门峰”对“登龙飞凤”。

“神女峰”对“巫山神女”。

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神州大地,春秋时期。

时值,春秋五霸,数千年之前:

五朝十国的南越国,所处地界的春秋五霸之一楚国,有一楚王。

在数千年之前的一日,途经十二天门山。

便在十二天门山之内,做了一梦,梦里幽会,巫山神女——芝灵。

巫山神女——芝灵在梦中,辞别之际。

她曾对楚王说:“妾在生门之阳,死门之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,重生之下。”

楚王旦朝视之,如其言,故为,神女在十二天门山之内,立二庙,号曰“生门”、“死门”。

仙缘一梦,虽只有一面,却令楚王,终生不能忘怀。

醒即杳然,再无相会之期,梦中之人,去哪里寻觅?

于是,后人,便由楚王一梦神女,写下诗篇:

曾过十二天门山,停桡向水湄。

楚王曾此梦神女,一梦杳无期。

尘暗珠帘卷相思,香消翠幄垂。

西风回首不胜悲,暮雨洒空祠。

春秋五霸时期,一段梦中之情。

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梦中之情,开始的美丽,结局的凄婉。

传说,尝百草的神农氏——炎帝,开创云星辰的神器——神农棋盘,那一位远古大神。

神农氏——炎帝,有一小女儿,未到出嫁的年龄便夭亡。

神农氏——炎帝,乃封她为十二天门山的云雨之神,其精魄,化为灵丹香草,结实为芝灵。

芝灵可以生长为,人参、灵芝一类的仙草。

五朝十国时期,芝灵有两位后裔族人,一为人参仙女——龙岳,二为灵芝仙子——龙飞。

龙岳、龙飞,乃《九星门》下一册书,大宋王朝时期,抗击蒙丹帝国的英雄事迹两主角。

关于《星际九门》,乃是,《九星门》之后,第五册书。

《九星门》之后,第二册书。

乃是,描写,大宋王朝时期,龙岳、龙飞,抗击蒙丹帝国的英雄事迹。

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神州大地,春秋五霸时期,数千年之前:

自从,巫山神女——芝灵在十二天门山,与楚王一梦之后。

生而可与死,但是,倘若死而无法复生。

纵使春秋,真有一个楚王,阴阳相隔,又该如何?

故而遗恨,而惘然!

自此,芝灵的这番情意,化为云、为雨,朝朝暮暮,徘徊缥缈,绵绵而无尽期。

后来,在那之后。

在这十二峰之中,巫山神女——芝灵为了排解内心孤寂,便豢养了两只灵宠蛟龙。

一只灵宠蛟龙为白色,灵芝为其取名为登龙。

一只灵宠蛟龙为绿色,灵芝为其取名为飞凤。

等到,登龙、飞凤日渐长大。

便独自生活于十二天门山脉的寒渊水域。

再后来,登龙,化为一位白袍男子,前往草原大地,成为黑崖雪峰的长生天。

再后来,飞凤,化为一位绿衣女子,进入草原大地,深受天可汗——耶律德光的器重。

被耶律德光派往幽云十六州,成为后晋朝廷皇帝——石敬锋的绿袍国师。

到最后,大绿蛟龙——绿袍国师,以及小绿蛟龙,因为想要围猎九九、归一俩神龙兄弟。

被云星辰、金禅、东方玄天、南宫玄武,四位九星门之子以及麒麟神龙。

将大绿蛟龙——飞凤,围杀于北境国的东边段长城之下。

其大绿蛟龙——飞凤的魂识,被九星门之子——云星辰,收入神农棋盘的十二天弈棋局之内。

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神州大地,春秋五霸时期,数千年之前:

自从,巫山神女——芝灵在十二天门山,与楚王一梦之后。

悔恨,不能将楚王,留在十二峰之内。

于是,便创立,十二天门阵法。

以期待,有朝一日,楚王能够在次经过十二天门山脉。

芝灵便可以用,十二天门阵法,将楚王永远留在十二天门山脉。

只可惜,楚王直到最后死去,都没有再回一次,十二天门山脉。

于是,在十二天门山脉的中心区域——十二峰之中。

便可以时常听闻,一阵又一阵的鸿音,巫山神女——芝灵唱着:

古时音等谁来听,梦中灵待谁来接。

孤漠心等谁来解,浪迹人待谁同归。

越过重山一人走,天涯尽头一路走。

一路缘劫和迷悟,一路悲喜和醉醒。

月圆夜桦树林下,迷路人迷失于此。

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于是,经由,数千年之后。

这天门阵法,便化为,十二峰的山魂。

至此之后,十二峰便是天门阵法。

天门阵法便是十二峰:

天门、神女、望霞、仙女、净坛、翠屏、松峦、聚鹤、朝云、圣泉、飞凤、登龙。

天门峰,为十二天门阵法的死门。

神女峰,为十二天门阵法的生门。

天门、神女、飞凤、登龙,十二天门阵法的四象。

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

望霞、仙女、净坛、翠屏、松峦、聚鹤、朝云、圣泉,为十二天门阵法的八个卦象。

八座山峰,便对应八卦图。

圣泉峰,对应乾卦,为天卦象。

仙女峰,对应坤卦,为地卦象。

望霞峰,对应震卦,为雷卦象。

朝云峰,对应巽卦,为风卦象。

聚鹤峰,对应艮卦,为山卦象。

翠屏峰,对应兑卦,为泽卦象。

松峦峰,对应坎卦,为水卦象。

净坛峰,对应离卦,为火卦象。

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生门即是死门,死门即是生门。

生、死便是转瞬间,循环不息。

四象便是四方,八卦便是周圆。

方圆相交,可方可圆,融汇一体,心中有方,外在可圆,此为十二天门阵法。

七言小结:

神州大地春秋时,十二天门之山脉。

巫山神女之芝灵,一梦楚王梦中情。

创立天门之阵法,可惜楚王不再来。

天门阵法之方圆,心中有方外可圆。

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