引言 告

青sè的糖果轻轻放入红sè的双唇，甜蜜的味道从舌尖流向一切。上帝的禁果又是什么颜sè，双红之间产出的果实谁能预料它的味道？-

方形的棋盘有黑白相间的方格，无限大才够真实，拥有边界才够完美。小小的棋子总想违规却不能，凭着违规的jīng神才现棋盘是圆的。可为什么格子是方的？突然落下的苹果会打乱布局。小小的棋子终于违规了却倒下了，再次站起却是回到原点。棋子不明白为什么，因为这是神的对奕。-

玻璃的水壶透出对面的风景，里面的水在安静的沸腾。白瓷碗干净得看不出轮廓，撒入几片红茶叶，对比得很明显。沸腾的水进入碗中不再安静，翻滚着慢慢舒展的茶叶。透出水面的茶叶吐出一口气就沉入了碗底。时间在安慰碗中的世界，不再动荡，好似最初的平静。碗中印底的红并不这么认为。碗明白，时间的安慰总是如此。-

很小很小的颗粒，到处都是却又相隔得很远。它们zìyou地乱飞，真的很快。最小的间隙对于它们也是广袤无边，可它们总是跑出这个世界。小小的颗粒一会从你眼前飞过，一会又钻进了翼龙的翅膀，从来不肯安静，行为又那么古怪。它们有很多、很多，一切都是它们。-

有一个奇异的世界，永远只能看到而不能进入。那里有这个世界的一切，却都是相反的。当你想要进入那里，你会看见正有人想走出那里。你们动作一致却又相反，所以总是在路口被挡拄。也许你明白为何会这样，但你不知道有谁进入过那里。看着那个世界你会现原来把世界左右颠倒也不会破坏它的美。那里的美这里都有，那又为何要进去？一只柴郡猫在你脚边消失，连着它的笑脸一起消失。在那个世界却从来没有那只猫。-

在多元的时空存在多元的事物。经典的其实是错误的，因为绝对的是不存在的。多元的事物只有完全表达出它与其它事物多元的联系才能充分表达自身。对一个事物的认识就是以它为焦点对它所在时空的认识。所谓存在就是被认识。因为有联系才能够表达，所以联系是存在的必要条件。我们知道彼此的存在，既然互相牵连，又何来互相遗弃？-

一束光，透过窗。小男孩抬头，望向外头。世界显出它的面貌，让你看到。你舍去了原本的，看到了丰富的。有和无的存在不会停止。世界的一部分破坏另一部分就是创造。所以属于这个世界的就不能毁灭这个世界。毁灭这个世界的必定是在同样维度的另一个世界，这两个世界都属于一个更高维度的世界。极限在哪里？

本来无一物，“具体”是在“虚构”。jīng神是被高度“具体”的事物。仁者见仁，愚笨的只能看到愚笨。但jīng神通常都拥有多种本质，因此它将感到世界的美丽与不足。jīng神的原动力是yù望。当理xìng与感xìng相交时，很多时候都是感xìng被jīng神优先处理。先现自身的优秀，随后就将感到世界的不足，于是“占有最好”的yù望被自我满足。如果理xìng被优先处理，则有可能产生“自信”。-

记录不是复制。没有奇迹，只是无知。真正的毁灭才是高级的创造。我们还在向更高维度前进，周易说还要好久才会倒退。这也只是“告”。