第二三九章 问策(一)

第二三九章 问策(一)

肖图白虽然知道“岛原之乱”发生的概率很大,哪怕不是岛原之乱,日本的九州岛天主教集中的地区,也会出大乱子。

因为,17世纪的恶劣自然气候,是全球性的,尤其是北半球,受到的影响最为显著。日本九州岛自然也受小冰河气候影响,连续数年的干旱,底层百姓也苦不堪言。

加上九州岛天主教思想蛊惑,生活绝望随时可能被饿死的底层农民,已经在忍耐和爆发的边缘。只要有人“忍无可忍”,在天主教势力的推动下,产生暴动几乎是必然的。

其实,农民起义,也是日本幕府政权的疏忽。因为,幕府将最大的假想敌,瞄准到各地大名身上。

为了确保幕府对于地方大名的绝对优势,幕府成立以来都在不断削弱各地藩主大名的经济、军事的能力,每一人藩主继位,必须要幕府承认,才是合法。虽然,各地藩主大名是世袭制,并保留了大多数自治权利。

日本幕府的“幕藩制”,类似是大明王朝存在的“土官”、“土司”,所谓的土司,就是一些地区的官员,并非的朝廷派下来的官员,而是拥有家族世袭特权的官位。

不过,大明王朝土司数量并不是太多,主要集中在西南地区。并且,土司如果犯下了重罪,或者是当地土官触犯了众怒,事情闹大了之后,大明朝廷即“顺应民心”废掉当地地方官世袭继承,而改由朝廷委派官员上任。这种做法叫做“改土归流”。

明末时期,依然是土司世袭的地方。不超过一百个县。其中,练白杆兵的秦良玉就是因为世袭石柱县土司。按照大明的经验,世袭的土司官员,虽然比派遣的流动官员危险一些。但是,总体而言土司叛乱、造反也并不是很多。毕竟,野心家仅是少数,大多数土司,和掌握大量土地的大地主。没有多少区别。只要大明中央不出问题,至多是一个县地盘的土司,也折腾不起多大的风浪。

日本幕府同样如此,只要保持幕府的财政、兵力,稳稳压制各地藩主,幕府的统治便是稳如泰山。而德川家,是削弱、压制各地藩主的老手。基本上大名们皆不再拥有威胁幕府统治的能力。

但是,德川幕府同样没有想到——天主教余孽,策划农民起义!

如果是普通的日本传统农民,忍耐心很强,自是没有问题。问题是,底层穷苦人中间。有一堆的天主教徒,他们不断传道,讲《圣经》故事。

《圣经》的宗教思想,对于底层人是有很强的吸引力,尤其是看不到希望的底层日本农民。更容易被哪些引经据典的传教士们忽悠。

而不少日本的传教士们是受到西班牙、葡萄牙等国天主教特训,将底层农民的痛苦。不断解释为,幕府和藩主们是异端、撒旦,推翻幕府,建立上帝之国,才是脱离痛苦的希望。并且,信仰者上天堂,不信者死后下地狱。

这一类的恐吓,也是让很多郁闷、不识字、没有文化的底层日本农民,纷纷因为害怕死后下地狱而信教。

本质上,“信我者死后上天堂,不信者死后下地狱。”这和抢劫犯,拿着枪说,交出钱来饶你不死,不交钱老子杀了你。威胁恐吓性质,是差不多的。

佛教、天主教、伊斯兰等等三大宗教的发展最核心利器,就是“上天堂(极乐世界)、下地狱”之说。

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日本问题,需要内行人去执行。如果一个对于日本,根本没有人脉,甚至连日语翻译都没有的情况下,胡乱闯荡,恐怕不会获得任何的利益。

好在,大明不缺乏“日本问题专家”,尤其是中国沿海的海盗、海商势力,与倭寇的关系是源远流长的。

明朝人和后世历史研究者,都心知肚明——“倭寇”大多数是中国沿海的海商、海盗走私集团。自称“倭寇”,仅是这些走私者,糊弄大明朝廷。“倭寇”里面,却是有一些日本人,但是比例不超过百分之十。

殖民航海初期,其实就是“大海盗”时代。中国明朝中期的走私、海盗现象,与欧洲人大航海,其实是一个性质。

15世纪以来,全世界流行大航海殖民。中国人也有殖民意识,比如东南亚各国,华人比例拥有五六百万,占据当地总人口的30%,日本、朝鲜等地,也同样有大量的中国移民。但是,明朝时这些移民要么是活不下去的农民,要么就是海盗、海商,势力也是五花八门,却一直没有获得大明政府官方势力的支持。所以,西方人移民变成了殖民统治,中国没有官府支持的海外移民,却只能是寄人篱下,而不是去统治、征服土著们。

中国明朝有没有殖民能力?——有!

海外华侨一堆的人想要建国,然后归附大明,朝廷傲慢的拒绝,那批海外建国的人典型是海盗,想要通过献上几座岛屿成为大明的土司?没门!

还有一些南洋地区,华人往往采取聚居村落,并不融入当地土著社会。如果,这些聚居的村落,被朝廷招安——殖民地都现成的!人口不缺,土地不缺,就缺强大的中**队去维护统治!

海外华侨,被殖民者压榨,被土著迫害。不少人强烈希望,大明朝廷派兵派官员去统治。但是,就那么一大片人来献上土地的,也被朝廷一再拒绝!

同样,日本地区的华侨,也是非常多!中国华侨,在日本的人脉更是非常广阔。

至少有十万日本华侨,在日本经商、教书、种田、做工。当然,德川幕府对大明是显得比较友好,尤其是一直希望恢复朝贡。不过,日本的朝贡的文书,在嘉靖年间“倭寇”出现后,已经被过期作废了。后来,本有希望恢复,却是被丰臣秀吉登陆朝鲜给弄砸了。

日本在德川幕府时期,为了显示对中国人友好。落魄的中国秀才到了日本,成为各地大名、幕府高官们奉为上宾。大明的一些大商人,也与幕府保持深厚友谊。

而日本本国的农民,需要上缴一半的收成给藩主、幕府。而幕府和大名们,豪爽的给予一些中国人赐予永久免税的田产。

这种作为,其实是日本传统的对中华上国的崇拜使然,文化、经济、科技、军事,任何一方面皆崇拜的五体投地。

日本德川幕府年间,流传一个故事,某个日本商人献上50只中国麻雀给幕府将军,但是有几只中国麻雀飞走了,那个日本商人只能找了几只日本麻雀来冒充。幕府将军召见商人,欣赏中国麻雀,忽的不悦道:“为什么有几只日本麻雀在滥竽充数?我要的是高贵的中国麻雀,你却胆敢欺骗我!”将军一怒,商人多半会被砍头。商人冷汗连连,最后急中生智道:“将军息怒!上国麻雀到我国,人生地不熟,需要有本国的麻雀作翻译!这几只本国的麻雀,是中国麻雀的翻译呢!”因为,急中生智,那名商人不敢没有被砍头,而且被幕府赏赐众多金银财宝。

那个麻雀的故事,本质也在说明,德川幕府年代,对于中国的崇拜到了极致。以至于中国的麻雀在日本人眼里,也比日本本土的麻雀要高贵。

中国华侨,这个年代,同样是比普通日本人,身份要高贵一些。

在明朝中期,中国海盗汪直,在日本占据大片殖民地,但是因为其没有占领整个日本的志向,而被日本哪些强藩拉拢。而汪直死后,中国海盗在日本的势力有所萎缩,至李旦时中国海盗在日本虽不再拥有直接统治的地盘,但是却也拥有举足轻重的影响力。

郑芝龙继承李旦的势力,与幕府的统治者,以及各地大名、商人保持着一定的交情。像郑芝龙还未发家的时候,娶了日本女子田川氏,生了两个儿子,长子郑成功接回大明准备继承其大明的事业。次子取日本名为田川左卫门,继承其外公田川松的武士身份和郑芝龙在日本的势力和关系网络。这也是郑家在日本贸易上,获得巨大的优势的关键所在。

后世,郑成功反清,甚至能从日本借兵。主要也是因为郑家在日本的关系网非常雄厚。当然了,后来清灭明,忠于大明的郑家败亡之后,日本幕府也转眼翻脸,没收了郑家寄存在日本的上千万两银子。这其实也是日本人崇拜强者因素使然,大明四万军队击败丰成秀吉17万精锐,令日本人崇拜。但是,大明被清朝灭亡,日本人自是不再敬畏。

郑芝豹虽早年读不成,才跟兄长郑芝龙当了海商,也主要以跑日本航线为主,用郑芝豹自然是最佳的人选。

肖图白召见郑芝豹,拿出一份伪造的锦衣卫密信,道:“不久前,我接到锦衣卫日本组织发来的消息,说日本的天主教徒正准备策划一起德川幕府建立以来,最庞大的一次农民起义。”

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明末皇帝分身

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