哲学家

“巴山夜雨”酒吧终于开业了，不过客人依然只有我——周静姝和韦伊都在考试，刘文琪告诉她俩考试之后再来玩。

我随便点了一杯酒，刘文琪“手到擒来”，给我端出了这杯“艾利特”。我抿了一口，感觉味道虽然怪，但还可以接受。他看到我可以接受，就起身与我碰杯：“为梦想干杯！”

我俩起身，把酒一饮而尽。

坐在吧台，我俩开启了“漫游模式”——从调酒聊到宇宙，从宇宙聊到电影，从电影聊到励志书籍。

我：“励志书籍的话，我喜欢看《牧羊少年的奇幻之旅》。”

他：“对，这本书不错，不过好的翻译出版社却很少。”

我：“此话怎讲？”

他：“很多出版社看到这本书赚钱，就找一些大学生搞抄袭，换个封面，改动几句话，就出版了。”

我：“那真是无耻！”

他：“我记得改得最多的书是《小王子》，上百家出版社都争相出版，很多出版社都是相互抄袭。”

我：“想看本好书真是难于上青天啊！”

他：“是呀，很多出版商理直气壮地骂读者，照他们的意思是，你爱看就看，不看就滚蛋。要么就骂读者——你行你去翻译呀。”

我：“流氓总是理直气壮，做错事还顶嘴，就该掌嘴。”

他：“你怎么看？”

我：“读者有权利批评所看图书，即便是自己批评错了，批评者未必要去写书。就像每一个人都不是五星级厨师，但都可以评论菜品是否美味可口。”

他：“说得好，干一杯！”

我：“不过话说回来，《牧羊少年的奇幻之旅》的确很励志。”

他：“你是知道的，高中的时候我就很喜欢这本书。大学时又看了两遍。昨天，我又看一遍。”

我：“看完后有什么感受？”

他：“每次看完感受都不一样。任小闲告诉我——好书不止一句话。现在，网络上有很多人喜欢用一句话来概括一本书，然后编视频，卖课程，圈钱。”

我：“我同意你的看法——如果一句话能概括一本书，那作者为什么要写书呢？阅读就如同寻找宝藏，没有捷径可走。”

他：“说得好，这也是本书的一大主题——寻宝。”

他又喝了一喝酒，让我准备好。

我：“准备什么？”

他：“我有一些灵感，你帮我记录下来。”

我：“我打开录音了，你可以说话了。”

于是，刘文琪边喝酒边说话，在半醉半醒之间，做了一回“哲学家”。

以下便是刘文琪的哲学家醉话。

在一个风和日丽的上午，哲学家来到了草原。他忽然觉得：每个牧羊人都有梦想，哲学家也不例外。哲学家看着这群吃草的羊，想到了那个曾经的猎人。那天早上，也是同样的地点，他碰到了那个猎人。那时候，自己还年轻，还是一个牧羊人。猎人和自己聊天甚欢，从早上到晚上。晚上回家时，自己的羊群吃饱了，猎人却一无所获。

一切都在联系之中。

哲学家站在这片草原上，开始思考脚下的这片土地。哲学家想到了“修理地球”的农夫们。农夫们很不容易，春耕、夏耘、秋收、冬藏，一年到头都需要辛勤劳动，才能确保自己有所收获。农夫们的劳动是富有创造性的活动，而创造是从0到1的变化过程，也是人世间最难的一项活动。

与之相比，

“著书立说”相对简单一些：作者可以依据前人留下的内容，修修补补，再改个框架，一本书就产生了。

“种地”却不是如此。“种地”是自己的劳动过程，具有不可欺骗性。“种地”要考虑更为复杂的因素，要想在属于自己的土地上种出来一些成果来，不仅需要智力，更要达到天人合一的状态。

天人合一的关系，是一种和谐的关系。这意味着农夫们既不能对土地放任不管，纯粹“靠天吃饭”；也不能过分呵护，娇生惯养这块土地。播种、施肥、除草，这是最基本的耕耘，期间还要浇水、除虫、防病害，后期还要收割与加工，每一步都要统筹兼顾、综合考虑。

与种地相比，放羊就简单多了。但放羊也讲究策略：不但要管理，而且要交流。你要研究出“咩咩咩”的叫声中富有何种含义，通过对“羊语”高低强弱、轻重缓急、快慢节奏的判断，解读出哪种语气是饿了，什么声音又代表累了，哪种语调预示着羊羊对战，哪种状态表示狼来了。

听懂了这些，也就懂了“羊文”。

管理羊群锤炼牧羊技巧——能找到领头羊，能驾驭暴躁羊，能驯服狂野羊，能调教无厘头羊，能掌控不给小羊吃奶的母羊，能引导毫无头绪的小羔羊，能抑制吞嚼无度的贪吃羊——能与它们和谐相处，并得到它们的信任。

这是管理一小群羊的策略，倘若管理一千头、一万头甚至更多头又该如何呢？

所以，真正的超级管理者就应该像汉代的名将韩信一样——韩信带兵，多多益善。

说到这里，他停了一下，对我说：“这又是另外的故事了——向韩信学习管理技巧，准备新的录音。”

我：“OK，哲学家的录音已经保存完毕，你接着说吧······”

他：“韩信此人，有一流的忍耐力，能屈能伸的人才是大丈夫，所以他能忍住怒火，敢于钻别人的裤裆······”