第18章 青铜古树
不行，得想个办法脱身才是!
我放慢脚步一边四处打量，周围还是那么黑，除了身后跟着一群僵尸外，四周别无他物。
盲目的不知走了多久，突然听到前面传来一阵“咯咯咯”的声音。
这声音和僵尸发出来的迟缓笨重不同，它明显更灵活轻巧，可又透着一股子说不明的邪性，像是磨牙的声音，又像是野兽啃骨头卡卡声。
这声音很特别，我一下子就从周围的声音中分别出来。
“难道是刚才的小美女没死，侥幸逃到这里来了?”
我循着声音找过去，只见前面豁然出现一棵巨大的青铜古树。
青铜古树从上到下不止五丈高，全都是用青铜所铸，树干足足要五个成年人才能合抱，地面上盘根错节的根系如同一条条粗壮的蟒蛇，深深扎进地下。
树干上的枝干扭曲盘绕着主树干向上攀升，形成一个怪异的造型。到了最顶上，所有的枝条树干又突然像烟花炸开一般向着周围延伸，然后每一根枝条上都系着数不清的绳索，每根绳索下都吊着一口棺材。
根系之间，树干之上也都摆着许多棺椁，有的被树根像蛇一样缠着，有点被半埋在土里只露出半截棺木。在树枝缠绕之间的空隙中，更是密密麻麻插着许多棺材。
这些棺材有石棺，铜棺，铁棺，银棺，木棺。木棺中又有金丝楠木棺，雷击木棺，檀香木棺，柏木棺……
这密密麻麻的棺材看得我手脚发软。
想想那巨大的青铜门，还有这诡异的青铜古树，不说它们精湛的铸造工艺和上面精美的雕刻，单说这不下十万斤的青铜用料，就不是某个家族能承受得了的。
我不会是无意中闯入了某个邪教的禁地了吧，又或者是某个小国的宗祠之地，类似于中原地区的皇陵。
我们知道在邕城这个地方，在古代被称为“百越”，小国繁多，史书上有祥细记录的又少之又少，有些习俗我们不得而知，自古以来这地方就很神秘。
再加上这片地区，巫蛊，降头之类的玄术盛行，丧葬和中原地区有着根本区别。中原地区讲究入土为安，百越这里确有树葬，崖葬等等。
也许这里就是某个邪教或是某个小国树葬的地方。
正在这时，刚才那个古怪的声音又响了起来，我循着声音转到青铜古树后面，只见后面又是另一翻光景。
有一块巨大的黑色方形祭台端端正正地摆在青铜古树下，祭台两边分列十具真人大小的瓷塑雕像。瓷雕有男有女，有点是老酋长打扮，有的是武将，有的是文臣，有的却像是天上的神仙，每具瓷雕的神态，服饰都塑造得栩栩如生。
我每个瓷雕都仔细看了一遍，可惜我对考古这方面的知识实在匮乏，根本看不出是属于哪个朝代的。
但是当我看到最后一个瓷雕时，却不由得心头巨震。只见这个瓷雕穿的是一件高开衩的红色旗袍，脚上穿着一双红色高跟鞋，手里握一把宫廷玉骨扇，脸上画的是民国时期的妆容，面容娇媚端庄，身材婀娜多姿。
这不就是引我下来的那个人型瓷雕吗？
只是这具瓷雕跟我前面看到的又有不同，先前它的表情神态是阴冷诡异，而现在的她却是神圣中带着一丝悲悯，要是把它供在寺庙中，完全就是一尊菩萨。
它这装扮像极了民国时期大上海滩上的贵妇模样。
等等，如果说每一具瓷雕就代表一个朝代的话……我连忙往回看，果然在它前面的瓷雕是一个穿着清朝服饰的小老头。
这小老头个子比这民国贵妇还要矮一点，佝偻着背，手里握着一根长烟斗，胡子很长，微眯着眼似笑非笑。看打扮不像是为官商贾，倒像是山野中的樵夫。
再前面一个瓷雕腰间配着宝剑，一手按在剑柄上，一手遥指远方，意气风发，看模样应该是明朝的一位将军。
再往前是一位教书先生模样的人，三十来岁，容貌俊朗，身材修长，手握一卷竹简正在低头沉思。
中间许多瓷雕不及细看，只看前头，顺数第二位也是一个老头，鹤发童颜，骑在一头大青牛上。这……这位是老子？
老子只能排第二的话，那第一位是……？
只见为首一件瓷雕却是一位女性，面容模糊不清，周身却有万道霞光，衣袂飘飘，正站在一棵树下，垫着脚尖伸手去摘树上的果子！
这形象出乎我的意料，让我有些摸不着头脑！这位是何方神圣，怎么没听说过。
“这位是圣母元君呀，兄嘚！你不会连圣母元君都不认识吧？太上老君的生母，盘古大帝的妻子呀！”
直播间里有人直接给我科普。
“这位圣母元君可不得了……”刚才那位仁兄直接在直播间里给我们科普神话知识，可我的心思却已经不在这上面了。
我感觉我摸到了世界上的一个bug！先不说这神话中的人倒底存不存在，单说这些瓷雕就说不过去。
这些瓷雕从头到尾整整跨越了中国上下几千年的历史，从这瓷雕的年份来看，像是每一个朝代就是修造一尊。但是夏，商，包括秦汉以前的瓷雕又是怎么修造的，那时候的技术根本无法修造出如此精美，巨大的瓷雕。如果是后世所修造的话，那瓷雕上不下千年的历史痕迹又是怎么做的?即使是现在，想要烧制出如此栩栩如生，型同真人一般的瓷雕也是很困难的。
还有，从这些瓷雕来看，我已经排除了这地方是百越时期某个小国禁地的想法。原因是:百越时期和中原的联系很少，它们有各自信奉的神灵，信奉道教的少之又少。再加上这些瓷雕的服饰全都是中原地区的装扮，百越地区的少数民族不会舍弃自己的衣着习俗而修造汉人服饰造型的瓷雕摆在这里供奉。
那么，这里很有可能是一个有着几千年传承的，某个教派的圣地。
可能是道教的某个分支……！因为某些原因，它们刻意的隐藏在历史的洪流中，没有被世人所发觉。
“……到了商朝十八王庚申之年，太上老君乘着太阳之精，架着九条龙，变成九种颜色的弹丸之状，从天上降下，托胎于圣母元君的腹内。
当时，圣母元君在楚国苦县濑乡曲仁里的涡泉之旁睡觉，她突然感到有一轮散发着流星之光的太阳，投入到了自己的口中。从这时候开始，她便有了身孕。
经过了九九八十一年，这个孩子一直没有生下来。到了武丁九年，也就是庚申年的二月十五，圣母元君想吃李果，在攀爬李树时，便生下了太上老君。
因为太上老君是在李树上生的，所以用李字为姓！……”
“这个瓷雕讲的就是圣母元君生下太上老君的故事，结合这巨大的青铜古树，还有这树葬的习俗，这就说得通了！”
直播间里的那位仁兄正在洋洋得意的说着，仿佛领悟了人间真理。
不过听他这么一说，好像也真就那么回事！
“但是，这中间又有说不通的地方……”那位仁兄话峰一转，又道：“这瓷雕实在是太传神了，跟真人变的一个样，用火根本烧制不出这么微妙的神态。会不会有什么东西让人看一眼就瓷化，像美杜莎的眼睛一样。”
“主播，不如你弄一尊回来，我们一起研究研究！”
我还没说话，直播间里有人先说道：“你可拉倒吧！还美杜莎，丑杜莎都不行！神化故事你也信。看过兵马俑没有?其实这些都是用活人俑做的，先将活人灌入水银，然后在外面用瓷土一点点将人封起来，再把人丢进火里烧，等外面的瓷土瓷化后，里面人的骨灰会顺着水银一起从脚底下的小洞流出来，然后就看到你们现在看到的模样！”
“你们如果不信，可以让主播翻看它们的脚底板是不是有个小孔。”
直播间里立刻有人反驳道：“照你这么说，太上老君都被你做成活人俑了，那是谁写的《道德经》?”
“这……”那人瞬间语塞！
直播间里已经闹翻了，但是我根本没有时间去理会他们，因为那个声音又出现了。