第五十一章 道门诀 五行遁术
玄澈道人继续说道：“其实真正的修行，就是顺应自然变化，由生到死。问题是，人也好，飞禽走兽也罢。只要有神识，便会走自己的路，而不合天地之道。这么一来，执着于生死的念头也诞生了。你活着，所以你不想死。只是死对于非修行的人来说是一个必然到来的关口。所以接受的人多少都带着一份悲怆，如此一来便是承认了死是一种终结。这还是没能看破生死。修道之人顺应生死，不妄为，因此便能看到生死是同一的，也就无所谓生无所谓死。这就是跳出生死的束缚了。而所谓的长生药不过是强行用药物延续寿命罢了。就连内丹也不过盗一时之造化罢了。神仙、地仙、人仙都有寿命限制，只是寿元很长，在凡人眼中似乎无穷无尽。真正与道同在的境界的修行者被称为大罗金仙，那才是不生不灭的境界，才是真正不在乎生死却跳出生死的境界。”
万乘云蹙眉道：“弟子还是不明白。”
玄澈道人问道：“这么说吧！你有长生术，那么你还想面对死吗？”
“不想。”
“若你现在是鬼，可想做人或妖等活着的东西？”
“自然想。”
“若你只是一介凡人，虽然临终之时了无牵挂，可你如果有机会活着，你想死还是想活？”
“当然是想活。”
“这就是了，明明生死是天道，可你就算知道却还是执着于生，这还算看破吗？反之，有人认为死是一种解脱，执着于死，看上去好像也是不在乎生死，其实也是偏颇了。这都是一样的道理呀！所以大道至简，可就是这么个简单东西，又是无比难参悟，因为众生始终难以迈出这一步。你看花草树木，身上没有神识，也没经过什么修炼，却能活得长久，而且还能分枝衍生，就是因为它们没有神识，虽然浑浑噩噩，但也多少能无生死执着才办到的。而真的窥破生死却又真灵不昧才能与道合二为一。”
万乘云撇
（本章未完，请翻页）
了撇嘴，心下不是十分明白，但好歹听出了一些意思，于是不再说什么。金若点了点头，低声说道：“看来这万乘云也是有点悟性的，问的问题竟然帮我解决了一处疑难。”
李守拙说道：“估计也就是误打误撞问出的。再说要不是师父回答，他问了也没人告诉他。”
沈毅毕竟没上过学堂，有些东西听得比较吃力，只好提笔记下了一些东西，打算回去后慢慢参研。金若则全神贯注地听着，他从前阅读过不少道经，但多是表面理解，此时听闻玄澈道人的讲解，一时间有茅塞顿开的感觉。只觉得从前一些想不透、没细想的地方，此刻全都通了、懂了。
玄理之后，便是术业。
传授众人法术的乃是混天道人，眼看一群人满眼火热，都想跃跃欲试的样子。混天道人笑道：“诸位能通过紫虚观的考验，或多或少都学过或接触过法术。只是诸位法术学的太杂，甚至只是硬学，当然不清楚上乘法术的奥秘。法术、法术，有法才有术。法是什么？就是玄理。明白玄理，就懂了天地，才能使用真正强大的法术。”
说完，混天道人伸出右手，只见一条莲梗从他的指缝中生长而出，霎时间，顶端便开出了一朵黄莲。混天道人说道：“万物同一，只是构造不同罢了。你是你，你也可能不是你。所以你和万物是可以转化的，此为变化之术。”
紧接着，混天道人朝着那朵黄莲吹了一口气，只见黄莲上蹿起了火苗，瞬间将整朵黄莲吞噬掉。然而落下的尘芥却被混天道人伸手接住，没人看清楚是怎么回事，然而那些尘芥却聚集成了一个木杯，杯中更盛满了水。
混天道人走到学堂门前，挥手将杯中水泼上了天空。片刻之间，头顶上的天空乌云密布，随着一声巨雷，倾盆大雨立刻从天而降。众人还没回过神来，再看混天道人掌中不知何时多了一面镜子，只是朝着天上一晃。顷刻之间，云雨皆不见。
而
（本章未完，请翻页）
他手中的镜子却发出了雷雨声。众人定睛一看，发现他镜中竟然是雷雨肆虐的场景。而屋外的地面上干燥异常，连半个水星也无。
沈毅看得目瞪口呆，金若惊声道：“呼风唤雨、镜转虚实，这都是传说中的法术啊！”
学堂里的众弟子都是赞叹不已。
混天道人说道：“法术乃是根据道在世间演化出的各种规律设计而成。每一种术运用的规则都是不同的。不过简而言之，分为‘气化’与‘借用’两类。‘气化’是指调动天地间的气为自己所用，去完成自己想要达到的目的。‘借用’是指通过各种手段，使世间的某些存在为自己去做某事。比如说运用符咒，便有两种，一种是将气凝聚成特殊的秘文，便产生种种不可思议的功效；另外一种是通过与神明等存在的契约，写出秘文来使他们协助我等完成我们想要做的事。当然，也不是说这两种规则就完全不同，不能相互融合。道门法术千变万化、浩如烟海。短短两年之间是绝对不可能学完的，咱们只将基础的东西学扎实，然后在各位师尊的指导下修习高深法术。道门法术虽然繁杂，但是不离阴阳三才、五行八卦，以及魂体神识这些基础。修习法术，需要内炼，这个等到你们在炼养课上会学到。总之，法术发动离不开人的精气神，离不开天地人三才。符咒之术后日咱们再说。我先教你们五行遁术。”
五行者，乃金木水火土。是阴阳演化的五种状态。五行不是简单等同于金属、植物、水、火和土壤岩石，而是世间阴阳变化的五种形式，只是借用金木水火土来加以形象比喻。金之锐利、木之延展、水之流动、火之冷暖、土之凝聚。五行，相生相克，但也并不绝对。如相克，若火强水弱，不但水不能克火，反而受火压制，如此称为水侮于火。也就是说，五行属性不仅仅指金木水火土五种要素，也是指与这五种要素相似的特征。万物由于有了这五种属性，因此相互牵制，相互生克。
（本章完）