第7章：文献整理

《至圣神言》

就是人类先祖谱写的教科书大致内容，后来遭到文化断层之后，被人传成了是神明所说的最具真理的言论。

这就是所谓的至圣神言。

1.世界从太阳中来回太阳中去。

2.你怎么看世界，世界就怎么看你

3.世界是永恒运动发展的，不存在静止的情况，一切静止都是相对的。

4时间和空间是相同的事物的不同阐述。

5.微观造就宏观，宏观造就微观，二者本为一体，如同硬币的两面。

6.世界分三我，本我，自我和超我。

7.万物均有有七情六欲，三魂六魄，一切皆有生命，一切皆无生命。

8.重视现在，不要寄托于过去与未来

9.死亡是一段新的旅程，天堂是你的停歇处，地狱将洗干净你的罪恶。

10.火焰是文明的初次显现。

11.真理是人自然层面的最高追求。

12.一切苦难的源泉来自憎恨和无知。

13.本质蕴含于表现之中。

14.学而不思则罔，思而不学则殆。

15.正义是人社会层面的最高追求。

16.正义不等价于公平，公平并不代表正义

17.一切从实际出发实事求是。

18.社会契约是一种神圣的联系，一切都建立在自愿之上。

19.勇气是人类的赞歌

20.认识你自己。

21.美德即知识。

22.世间万物没有唯一的答案。

23.两点之间最短是一条直线，但也有可能不是。

24.人们要摒弃对无用的雕塑的崇拜。

《太阳创世纪》

作者不详，为多人共同创作。

暗日时代结束后所能收集到的上一时代的历史，因为支离破碎和文化断层的缘故，被教会大肆改编，将人类的先祖晋升成为了神明，由对太阳的崇拜转变为对太阳的敬畏，将原本的崇拜转移在火焰之上，同时严重批判月亮所象征的异族势力。

其大致内容为歌颂神明，赞美古代的英雄人物，以及对神降时代，红日时代和暗日时代的记录。

《诸神与太阳》

作者：安东尼奥.拉普

安东尼奥是教会的宣传员，文献的拯救者，永不放弃的斗士，在一起归于和平之后，他研究太阳，最终和其他人得出暗日时代的成因。

大致内容；暗日时代结束后，教会的宣传书之一，表达了对诸神的热爱和对太阳的敬畏和对天堂的想象，暗藏了暗日时代的成因。

《神歌》

作者：阿波罗

阿波罗是有名的风尘浪子，以擅长写情诗和黄书闻名于世，本为红衣主教的儿子，但后来幡然醒悟，顺从教会，写了许多歌颂教会和神明的诗篇，《神歌》就是其中之一。

大致内容：歌颂众神，敬畏太阳，宣传末世论，宿命论，主张苏素教派言论。

苏素教派：小众学派之一，后被定义为异端。主张世界末日，主张个人与世界融为一体，个人即是世界，世界即是个人，用自己的主观意识感受世界和理解世界。

《爱神》

作者：明蔚

明蔚是乡村作家，热爱描写乡村自然，对教会中关于爱神的理论十分认同，并在一致文学沙龙中说出了这句话。

《火神与太阳》

作者；火柴

暗日时代成因的发现者之一，

火神地位取代太阳地位背后的始作俑者之一，规定神明座位的参谋者之一。

大致内容：赞美火神，将火神定义为太阳的亲生儿子，提出了火焰的作用。

《正义神言》

作者：铃木〔后遗失〕

李三少重新发现

李三少是著名的劫匪囚徒，受人鄙夷的无耻混蛋，抄袭者，烧光无数文化典籍的罪魁祸首。

他在一个山洞中无意间发现了这篇典籍，后来据为己有谎称是自己所作。因此得到了一位国王的赦免，但最终仍为自己的罪恶付出了代价，被一个平民所杀。

铃木是著名的游侠，热衷于伸张正义，写诗创作，在其发生的经历上，人们创作了许多的童话和史诗，歌颂他的威名。

大致内容：什么是正义，如何制定正义，正义的性质，树立自己的正义观。

《宴会》

作者：米拉凯乌斯

米拉凯乌斯是教会祀寺学派的开创者之一，他充满了想象力，富有激情和才学，根据研究《至圣神言》猜想得出了本学派的规定和祀神的主张。

祀寺学派：主流学派之一，主张一切为活着的人服务，提出一切行动必有其意义所在，反对举行无意义的行为，认为事物非好即坏。

教会祀寺学学派对宴会和祭祀提出的要求，反对无意义的铺张浪费的，过度奢华的祭祀或者宴会，主张平淡是真，苦修完善自身。