前言

列位，你道此书从何而来？说起来荒诞不经，细品则深有趣味。盖因此书原是道家修行秘籍《玄门记》，然后由青云道人于梦中改编创作，名为《幻境录》；再经寻古老人、革新志士重编，改称《修真秘》；然后交付修真者书灵华大幅改进、修真者书灵夏再度点评，将修真之法隐去，结合本朝故事，遂名《精灵幻》，最终因许愿、还愿二道人欲筹款建书院，书名更为《劫波定》，逐步变卖传播开来。

——书灵夏题记

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我所记录，你所阅读，皆是岁月所遗弃而世间所遗忘者。无须相信，无须懂得，此间故事都是人类已经磨灭的秘密，也是精灵不可忘却的记忆。看吧，听吧，战火不曾停息，毁灭何尝远离，当沙漠吞噬朽骨、天空陨落羽毛、厚土埋葬繁华，晨曦便漫步走出黑夜，在那一天，你们会踏光归来，与我族再续前约。

唯我传承，不绝如缕，谨此为记，隐喻其中，以待来者。

若能薪尽火传、水穷云起，则甚慰也。

——书灵华题记

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修道而行，谓之修行。

修行之人，谓之修士。

修士之间，若有传承，则为师徒；若无传承，则是道友。道友者，以道为归，同途为友也，此道者，超越其本身、解脱于现实之道也。道友泛泛众矣，师徒也是道友。

然则，道友，你为什么修行？

为了长寿？为了永生？还是为了变化飞腾、逍遥自在？

我见过一种魔怪，名曰不死尸，是让人长寿千年，但要每日昏睡十一个时辰，且会逐渐地肌肤衰朽、头脑昏聩、内脏腐烂、性情变态，整日被蛆和苍蝇叮咬，被脓和臭味包围，不可

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挽救。这样的长寿，是你要的么？

我听说一种刑罚，名曰永生罚，可让人永生不灭，但要被关押进虚空狱，那里一无所有，睁眼是虚空，闭眼是虚空，举手投足是虚空，大喊大叫是虚空，所思所想，无回无应，皆是虚空。这样的永生，是你要的么？

我知到一种幻境，名曰玄想界，可让人变化飞腾、逍遥自在，小可驭虫御兽，中可呼风唤雨，大可改天换地，可朝游北海暮苍梧，可晴空一鹤排云上，可飞剑千里之外取人首级，可功成名就、掌控一家一军乃至一国一世界，唯一的缺点，就是不是真实。这样的变化飞腾、逍遥自在，是你要的么？

那么，道友，现在，你为什么修行？

为了摆脱轮回？为了往生天国？还是为了战胜困苦、超越现实，然后活出自我、获得意义？

为了面对无奈？为了掌控生活？还是为了成佛做祖、不生不死，然后随心所欲、永远幸福？

或者不为什么，就是习惯，就是想修。

当然，都可以，无所谓。

修行是起点，不是终点。

无论什么原因让你起航，在生命的海洋里，只要杨帆起航就行。总有真实的奇迹等你去遇到、去创造，总有希夷之微风让你到灵台、到彼岸。你到那里，我在等你，书院也在等你。

——书院许愿道人记

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修之于身，其道乃真，谓之修真。

修时，见真实、得自在，是为修真。

修后，明本心、执变化，是为修真。

修真者终会超脱；但首先，得入静。

入静，不是让身体寂然安静，而是让念头湛然清净。

清净清净，何谓清净？不过是心流无碍、念头

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干净，神意得自由而现清爽状罢了——此时神意自足圆满，若人在身外返照观察自身，丝丝缕缕、里里外外皆是了了分明，如琉璃樽、若水晶石，若见念头自起伏如波涛万里，真我自岿然不动若银月一轮，此为内省、此为悬照，此为观自在，此为修行入境第一门槛也。

有一砍竹道人作词半阙，以为描画：

云散风停。天高月净。

浩荡万里长空。

著我扁舟一叶湖中。

念念无声。

念念无声。

此时表里俱澄清。

另有续竹道人唱和半阙，可惜已遗失不见。按下不表。

入静法门有万千，或吐纳、或导引、或止念、或存想、或数息、或盘坐、或念咒、或服药、或行气、或练武、或写字、或弹琴、或行走、或跪拜请神等等，总之让人精神内敛，专心致志，如如不动，让一个“真我”（或谓元神、或谓性灵等等）跳出被五官六感驱动的过程，反向去观察、洞见自我意识的运作、心念的起伏、身体的反应，从而体验自我存在与不存之间的微妙。

入静前准备万千，各种运作，其实入静只需一瞬。

一瞬入静，则可见幻。见幻，入幻，出幻，破幻。

所谓幻者，不存于尘世而存于心海者，不见于现实而见于念中者，没有实体但能响应，不经五官但能感人，幻觉、幻界，皆是存在。

诸君常读本书，细细品觉，或可启发慧根，一瞬入静，顿悟修行，如此，功归你，德归我，两相利益而道得矣！

如不能入静，则徒然矣。奈何，奈何！

——书院还愿道人记

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（本章完）