历史纠结伟人a英明与错误共舞

()“您说的很有道理，提醒民.主人.权观念很浓厚的美国人，如果不顾文化差异，又没有耐心修建输送文化的渠道，就企图把自己的政治体制强加于人，得不到文化的认同；傲慢地把民.主塞给别人，却引爆动荡；往往把民.主塞给了野心家，成为其夺权的手段；想赐给人.权，却引来人.权灾难。想要当民.主人.权救世主的美国，却往往干坏事，费力不讨好，还挨骂又招人恨。”陈纳德郁闷，又疑问：“您说政治体制改苇必须要以文化为先锋，先要在社会意识形态中打下文化基础；我赞同您的观点。您说要在继承传统经典文化的基础上，创新出新的经典文化，适应时代。我不赞同您的观点，全盘接收外来文化也是可行的；有成功的例子：比如：rì本全盘中国化的大化改新，俄国彼得大帝的全盘西化的改革。”

“我曾随蒋委座的夫人访问贵国，拜访罗斯福总统，探讨中国政治体制改革。我就是否能够全盘西化的问题请教罗斯福总统。他摇头，没有明确是告诉他不知道，还是不行；这就是政治家常用的狡猾手段：模棱两可。我从他诡谲的眼神中，看出有级政治智慧、极有远见的罗斯福总统，一定看透了其中的本质；不肯说明，必有奥妙。”[..]

“这个问题能藏什么奥秘呢？为什么不能告诉您呢？”

陈布雷半开玩笑，半认真：“罗斯福总统在严格遵守国际政治交往的原则，没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有利益是永恒的。他把中国看成了未来的敌人，为了美国的利益，把针对中国的高深谋略藏在了奥妙之中。您是美国人，又与罗斯福总统的关系密切，也许他会告诉您这其中的奥秘。”

“那要看中国是否有资格成为美国的对手。赶走rì寇后，国民党掌握了中国的命运，国民党能够振兴文化，成功地进行政治改革，促进经济科技展吗？”

陈布雷摇头：“未可知也。”

“假设**掌握了中国的命运，您认为**能做到吗？”

陈布雷摇头：“未可知也。”

陈纳德耸耸肩膀，半开玩笑，半认真：“贵国有句jīng僻的格言：近朱者赤，近墨者黑。太正确啦！比如：您这样的大学者，与政客们泥在一起，也学会了耍政客们常用的狡猾手段：模棱两可。”

陈布雷苦笑……

陈纳德回国后，向罗斯福总统汇报了访问中国的情况，详细谈了与陈布雷探讨的问题，问：“您是否认为，中国可以借鉴rì本大化改新，俄彼得大帝全盘西化的改革，全盘接收外来文化。”

“从正确的角度看这个问题，中国绝对不可以，就是现在的rì本、苏俄也不可以。”

“为什么？”

“先打个比喻：一颗嫩枝插在贫瘠的土地上，为了能让它茁壮生长，可以把它移植到优质土壤中。而一颗生长在肥沃土壤中的参天大树，如果把它的根斩断，移植到其它土壤中，不能存活。文化意识在其嫩枝阶段可以移植到其它文化土壤中，文化意识已是成熟的大树，在其自身的文化土壤中深深地扎下了文化之根；如果斩断它的根，移植到其它文化土壤中，无根之大树就如同插了一根木桩子，就会浮躁，最后枯死；也许能长出几根嫩芽，但成不了参天大树。在大化改新前的rì本，民族的文化意识形态还幼稚，还是一颗嫩枝，文化土壤贫瘠；运来中国的肥沃文化土壤，使rì本的这颗‘嫩枝’成长成熟，在环境差异的影响下，形成独特的神道文化意识形态。有人说rì本明治维新全盘西化，谬误。rì本明治维新带有浓厚的自身文化sè彩，深刻影响了其社会意识、政治体制、企业机制等。尽管有个别rì本人吼叫：脱亚入欧。但是rì本的文化意识却兴起了亚细亚主义，催生军国主义。俄彼得大帝前的俄大公国及彼得改革，也类似这种情况；现在的苏俄已是文化意识形态成熟的大国，如果全盘西化，立马崩溃。”

陈纳德的脸上挂满“问号”：“能否全盘接收外来文化，这是可以公开探讨的学术问题，并非政治、军事机密。您为什么不回答陈布雷？难道这其中真的藏有高深谋略的奥妙？”

“请注意，我说的是从正确角度看这个问题；然而，为了美国的长远利益，在实际cao作中就要偏离正确角度。”

美国法律规定，总统只能连任两届。而罗斯福却成为美国民选的连任四届的总统，他具有非凡的政治智慧及长远的战略眼光。

正所谓：能谋百年大计者，是伟人。能谋千年大计者，是圣人。

罗斯福是伟人，以其远见卓识能为美国谋年大计，使美国在二战后登上世界霸主的地位；但他不能为人类谋千年大计。历史证明：伟人谋划出的强盛霸权，最多百年则衰。