中.共：龙跃在渊之蓄势（31）

()陈纳德越听兴趣越浓，罗斯福越侃劲头越足：“林语堂先生给我讲过一部中国经典《黄石公三略》，堪称军政奇书。经典中有一段经典论述：夫所谓士者，英雄是也。士指人才，英雄指能为社会做出较多贡献的jīng英。故曰：…英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。要做到政行而无怨，就要做到基本的公平正义；公正地选拔人才，是体现公平正义的基本要求之一；限制了选拔人才的社会广泛xìng，也就削弱了社会的公平正义xìng，生出的怨气冲击社会的稳定。”

“这就要引进现代西方崇尚公平竞争的观念。”[..]

“其实西方的这种观念是思想启蒙大家从中国引进的，欧洲十九世纪以前是等级社会，法国第三等级的社会需求受到压迫，引爆法国大革命。名著《红与黑》，就反应了当时选拔人才的社会狭隘xìng。中国历史上曾成功地扩大了选拔人才的社会广泛xìng。汉的举孝廉制度，相对于当时的社会具有比较大的广泛xìng；是促进社会稳定，造就大汉之强盛的重要因素之一。从东汉末期到两晋、南北朝，形成了士族的所谓jīng英集团，垄断了选拔人才权；‘门第’阻断了‘草根’阶层出头的途径，限制了他们表达诉求的话语权。‘草根’中卷出的怨气能冲天。‘草根’jīng英们向往英雄不问出处的乱世，数风.流人物，三国英雄砸烂‘门第’。曹cao是卑贱宦官的孙子；刘备虽号称皇族，当时就有人质疑：无稽可考。刘窝在社会底层卖草鞋是确凿的事实。孙权是钱塘小吏的后代，关羽是流浪汉，张飞是屠夫，周瑜、鲁肃是布衣，诸葛亮一介村夫；却能风云际会于乱世，施展才能。后来的王猛、刘裕等，也是在乱世冲破门第，闯入英雄用武之地。渴求改变命运的‘草根’jīng英，被门第压得心理‘变态’，怨恨处在太平治世是生不逢时，其心思乱；更有偏激者，把聪明才智用于煽动动.乱，力图用暴力手段砸烂门第。民乱如干柴燃火，士乱如燃柴浇油。其释放出的能量极大地加剧动荡。隋唐采用和平的科举方式，开放门第，给草根阶层创造出头的机会。‘草根’中的jīng英看到了进升的途径和希望，把希望寄托于科举，一门心思地奔上科举道路，极大地削弱了社会的不稳定因素。当年唐太宗看着举子们走入考场，拍手大笑：‘天下英雄皆入我囊中！’科举制扩大了参与政治jīng英集团的范围，拓展了选拔人才的社会广泛xìng；促进社会稳定。为隋唐之兴盛，两宋之富裕做出贡献。后来科举被八股束缚，逐步僵化，不适应时代。但它并非没有可借鉴之处，西方就借鉴科举来选拔官员，奇怪的是中国人却把它看成坏透了，不屑一顾地抛弃。关系网编织出的jīng英集团，形成‘新门第’，缩减了选拔人才的广泛xìng和公正xìng。国家间的竞争也是人才的竞争，这样既减弱了国家的竞争力，也卷出了怀才不遇的怨气，增加社会不稳定因素。”

“草根jīng英虽有怨气，但只是少数。中国有句经典格言：得民心者治天下。只要关注展经济，提高广大民众生活水平，不断满足民众需求，就能得民心。”

“美国著名心理学家马斯洛开创了人本主义心理学，提出有关人的需求的经典理论：生理需求，社会需求，尊重需求，自我实现需求，生理需求是低层次需求。随着社会的进步，普遍地满足人的衣食住行与xìng的低层次需求不成问题，这就出现了新问题。人的满足感是不断提高的，就要有高层次的需求满足，要参与社会，表达诉求，获得尊重和自我实现。特别是工业化，自给自足的小农封闭式经济被打破，社会xìng越来越强，加上受教育的普及和信息的达，民众越来越不满足于丰衣足食，社会需求越来越强烈，获得尊重和自我实现的yù望越来越强烈。欧美国家所以能保持社会长期稳定，即使遭遇经济危机，仍能保持社会基本稳定；除了用经典文化把资本主义制度输入并凝固于意识形态之中，展经济满足民众的低层次的需求，还通过民.主选举满足民众的高层次需求。与时俱进的不只有好的，也有坏的；压迫也与时俱进，由过去的压迫民众的低层次的生活需求，变成压迫民众的参与社会表达诉求的高层次需求。**说过：哪里有压迫，哪里就有反抗，压迫愈深，反抗愈烈。压迫民众的高层次需求，产生新时代的动.乱根源。民众的诉求无处表达，更得不到切实关注，民心纠结，社会矛盾擦出的火气窝于心中；平时还能通过提高生活水平带来的满足感缓解‘火气’。一旦遭遇经济危机，满足感减弱，纠结的矛盾激化，火气喷，引爆社会动荡。苏俄既没能用经典文化把社会制度输入并凝固于意识形态之中，又压迫民众对高层次的需求，给我们将来扼杀他创造了机会。战后，一些国家会出现的政治强人，既不能创新经典文化稳固地支撑政治于意识形态，又压迫民众的高层次需求；只是依靠丰富的石油资源造就经济繁荣来维持社会稳定。一旦遭遇经济危机，及宗教文化逆反之势的冲击，又受到敌对势力的冲击，民众被压迫于心中的诉求就会喷.火，引爆动荡。换位思考，替中国着想，应该开明地给民众表达诉求的机会，满足其高层次需求；创新出有别于西方民.主的民权制度，既适应东方文化环境，又适应时代chao流。满足人民需求也要与时俱进，压迫人民需求的愿望非常不明智。”

“中.共很明智，高举反抗压迫的大旗，号召‘草根’阶层反抗贪腐的官僚集团的压迫，建立公平正义、满足人民需求的新社会。龙跃在渊的中.共，大有腾越达到飞龙在天之势。”

“中国有句经典格言：当局者迷，旁观者清。旁观时很明智，当了局就往往非常不明智。打江山时，与坐江山时，往往是此一时，彼一时。林语堂先生曾给我讲中国经典时说过：盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。水能载舟，亦能覆舟。但愿中.共能够不忘记自己是怎样走过来的！实现自己建立公平正义、满足人民需求的新社会的承诺，不失信于民方能得民心，得民心方能治天下；保持在飞龙在天的九五中正位置，不要被吹捧入亢龙有悔的上九位置。当局者多与旁观者交流，就会清醒。但愿中国的领导今人胜古人，有比唐太宗更能虚心纳谏的胸怀，创建比盛唐更辉煌的时代。”

“这但愿的前提是假设您是中国人；但愿这假设永远不成立，但愿中国不再有李世民那样杰出的领导，更不要有英明的弗兰克林.罗斯福！让渴求明主的中国人才由失望到绝望，美国则有机会如《黄石公三略》所说：罗其英雄，则敌国穷。”马歇尔将军跨进来：“总统先生，您jīng彩的讲解把我吸在了门外，我实在忍不住冲动，犯了不礼貌的错误。请不要由于我的错误打断您的谈话。”

“将军，您的插话让我高兴。美国要长久保持世界霸权，就必须注重学习中国经典文化。《孙子兵法》注重用军事手段打垮敌人，韩信通透它，引百万之军，战必胜，攻必取。《黄石公三略》注重用政治手段摧毁敌人，张良通透它，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。你既研究《孙子兵法》，又研究《黄石公三略》，韩、张二杰之素质兼而有之，可喜。”

马歇尔道：“推陈出新，创新‘罗其英雄，则敌国穷’的升级版：引诱对手把自身的优秀因素当缺陷抛弃，却认识不到自身真正的缺陷。我们吸取其优秀因素，留下缺陷，并使其缺陷扩大恶化。”

“孺子可教也！哈哈…”罗斯福喝水润嗓子，侃劲更足：“jīng英治国文化思想产生很大弊病，就是愚民政策：民可使由之，不可使知之。社会展导致世界全面开放，受教育的普及、信息的达，民众越来越难愚弄。就是胜利者，历史也难由你任意评价。就是掌握了宣传工具，如果在众目睽睽之下说瞎话，反复上演狼来了故事的升级版，就会失信于民；宣传失效，就是真的‘狼来了’，人们也不相信；宁可相信敌对势力散布的谣言。更严重的问题是丧失了经典文化中的‘礼义廉耻’，社会诚信严重缺失。上至zhèngfǔ不能取信于民，下至民间交往没有诚信。中国有句经典格言：无信则不立。个人甭管多大财，当多大官，若陷入信任危机，岂能立稳？同样，国家甭管是多大经济体，若陷入信任危机，又岂能立稳？我曾与科学家们探讨未来，得出结论：‘将来，人的智慧转化成电波来主导社会。’中文给出悟透其内涵jīng髓的定义：信息。先必须有信，方能是有益于社会之息；更加凸显‘信’在社会中的非常重要xìng。试想，陷入信之危机的社会，上下不齐心，左右不团结，人心涣散，这样的对手难以战胜吗？”

“这样的对手能与我一战吗？”马歇尔冷笑。

罗斯福继续侃：“再者，歪曲颠覆经典，危害极大。中国经典文化中原本有：民为邦本，本固邦宁。民为重，社稷次之，君为轻的民本位思想。可是，当忠孝思想被歪曲成效忠君主，孝敬‘父母官’，就被颠覆成了官本位思想。当官就是做老爷，不是为民服务，而是官为民作主，民为官服务。官‘老爷’就该拥有特权，就该享受孝敬；形成为官的贪腐意识。正所谓：学好难，学坏易。坏的意识比好的意识更顽固。现今虽然嘴上说是‘人民公仆，为人民服务。’但官本位的文化意识仍根深蒂固。再加上丧失了经典文化中的礼义廉耻，贪心恶xìng膨胀。认识到贪腐之疾会导致亡.党毁国，那就要认识到什么是贪腐的根源？不除根堵源，反腐只能是放火烧野草，抽刀断流水。认识到改革到了关键时刻。关键是要认识到什么是关键？人的优秀表现在头脑聪明、肌体健美；然而基因是关键，决定人是否真正优秀。如果不顾基因有严重问题，拚命锻炼肌肉，短期内会有显著效果；却不能持续；更不能增强智商以聪明头脑，若遇外部巨大压力，就会衰败，甚至崩溃。同样，文化是民族的jīng神基因，决定民族优秀，表现在政治英明、经济达。如果不顾文化衰败颓废的严重问题，拚命展经济，短期内会有很快展，却无可持续xìng。更难改革政治，不能清除贪腐。若遇天灾**的外来巨大压力，就会衰减，甚至有崩溃的危险。改革成败的最关键是文化改革的成败；关键在于能否优化民族jīng神基因，继承优秀，革除缺陷。文化决定意识，意识决定行为；因而文化决定改革行为的成败。且不说欧洲文艺复兴，思想启蒙导致的社会大变革；中国人喜欢谈改革，那就说说改革。以史为鉴，被列宁誉为改革家的王安石，其改革由于没有涉及文化，没能革除文化jīng神基因中的缺陷，没能改善人的意识；要么改革受到强大阻力；要么改革在推行中变形走样，加剧贪腐，借改革之机害民，民怨沸腾；终归失败。后来的张居正改革也是如此。因而改革应以文化改革为先锋，优化文化jīng神基因，改善意识，方能确保改革行为的成功。种族、民族的人体基因没有优劣之分，白种人也有落后的，就是被纳粹吹嘘为最优秀的德意志，也曾有是‘欧洲病夫’的劣质时代’。文化jīng神基因把民族区分出优劣。民族文化jīng神基因优化，方显真正的优秀，民族方能复兴。”