第五十七章 假门
()退路已经被蚓螈堵死，二人顿时如坠冰窖，直呼“吾命休矣”。
“咦？这个方厅的布置怎么有些怪怪的？”龙煜天也不知道此处是什么地方，粗略的打量了一下，发现房中简单的摆放了一些家具，清一色由用花岗岩制成。而凡是紧挨着正对面那堵墙的物品都只有半截，好像另外的部分被墙壁吞噬掉了一般。
“快看，那里好像拱出来一个方形。”陆吾开指着墙壁大喊。
龙煜天赶紧顺着望去。
果然，墙壁的中央隐隐有一个长方形的轮廓向外凸起，仔细观察之下好像是一道双开式的大门，只不过其表面与旁边墙壁上所绘的纹路十分巧妙，具有迷惑视觉的效果，再加上屋内的光线昏暗，乍一看很难察觉。
“柳暗花明啊！”
二人心道“侥幸”，赶紧狂奔过去。
这的确是门，但上面没有任何把柄之类的东西，滑不留手，可见应该是向里推的。
陆吾开急忙弓步斜肩用力撞去，却没有打开一丝一毫。
“门后一定有什么东西把它固定住了，咱们一起运功试试。”他回头对龙煜天说到。
龙煜天点了点头，和他一起将双手抵在两扇门中间的缝隙上，数着“一、二、三”同时发力。
“嘭！”沉闷的声音响起，二人同时被自己的内力震退了半步，可大门还是一动不动。
“怎可能？以咱俩的功力都打不开？”陆吾开一脸的不可置信。
“不对，”龙煜天沉吟了一下，“如果是后面有门闩横在那里的话，就算它结实到能承受住咱俩的合力，但门缝在被撞击之后也至少应该有一个松动、弹回的过程，可我刚才并无这样的感觉，莫非这个门是向外拉的？”
陆吾开愕然道：“如此沉重的石门，没有着力点的话怎么拉得动啊？”
“或者……此门根本就是假的？后面是被砌死的？”
“很有可能！妈的，幽冥殿那帮家伙都闲出屁来了？故弄玄虚磊个假门出来，这下被他们害死了！”
身后“稀里哗啦”的石裂之声已经越来越近，那只大蚓螈正强行破开拥挤的走廊，迅速逼近。
“粗鲁！”龙煜天冲着它爬来的方向呸了一口，暗自鄙视一番。然后又无奈的指着那纹丝不动的石门对陆吾开叹道：“它就这么直挺挺的立着，明明是个彻头彻尾的装饰，被人砌得稍微突出一点就敢假装是大门，简直比那个明明是一下流货，梳了个大背头、穿套燕尾服就敢假装‘上流’的周立波还贱！咱们现在吹不圆它、拉不扁它的，看来只能回头跟怪物拼命了。”
提起那位“海派青口”的仁兄，龙煜天就觉得又可笑又可气。在信息和交通都如此发达的二十一世纪，无论是“文化侵略”也好、还是“文化融合”也罢，总之，就连不同种族、不同肤色的人们彼此之间的文化形态都开始相互兼容，居然还有人打着“文化差异”的幌子对自己祖国的民族同胞以地理位置分界进行冷嘲热讽？！
说实话，他的言论中的确有不少堪称“经典”，既有道理又够诙谐，但同样也有很多不是“好笑”而是“可笑”的存在！
什么“不是每一滴水都要融于大海，我就永远是黄浦江里的那一滴。”比喻的意识还不错，可惜例子举得丢人了，敢情黄浦江到你那儿就成内湖了？
什么“北方人爱吃大蒜，香了自己臭了别人；我们上海人爱喝咖啡，苦了自己香了大家。吃大蒜的和喝咖啡的欣赏水平怎么会相同？”玩儿去您！你爱喝仅仅是因为你好那口儿，不管它是苦、是甜、还是辣，哪怕你爱喝充满“蝌蚪”的粘稠液体，只要你喜欢，就证明其滋味对你的胃口，跟“苦自己”、“香大家”什么的压根儿就没关系，别说得自己好像多么高尚一样！也别把喝咖啡等同于了喝香水，没那功效！
什么“网络真的已经到了需要关注、需要管束、需要秩序发展的时候了，我看实名制以后，还有多少人敢骂！”亏你想得出来！“网络实名制”？君不闻“实名制的泛滥是社会退步的表现”？你看你所崇拜的西方发达国家又有哪个施行了“网络实名制”？网络本身就是一个虚拟的世界，或者说是一个虚拟的公共场所，难道你逛街的时候去上个公厕也要掏出身份证搞“实名”？登记户口、申请坑位？那些在网络上和你打口水战的人，哪些是有理有据、哪些是无理谩骂，难道你自己分辨不出来吗？有理有据的你说服不了，非要揪住无理谩骂的去死磕，这能怪谁？人家只是留言而已，没支起你的眼睛非让你看，是你自己坚持不删帖的，偏偏却又生气，只能说明胸襟有限，你见过哪个大企业家因为菜市场的摊贩不让他砍价而把人家的摊子收购了？你的行为只能说明你和无理谩骂者的level以及素质是一样的。有时候真不知道社会是怎么了，什么都要“实名制”，“菜刀实名制”、“火车票实名制”，现在还有人提倡“网络实名制”，造成大量的资源浪费和民众生活的不便，缺乏实用性，而且也看出来从骨子里对社会法制程度的一种不自信。这不是“秩序”，而是“强制”。要不然干脆退回到封建社会搞等级制度算了。
什么“小沈阳穿个裙子就能上台表演，我要是遇上他一定要问问他‘这是为什么呢’？”后来在北京电视台遇上的时候你咋没敢问呢？人家不过是为了养家糊口而已，漂泊民间十余年的艰苦岁月你能体会吗？全国对小沈阳的表演形式不感冒的人多了去了，唯独你没资格嘲讽。为什么呢？因为你的表演同样是一副娘娘腔、同样是又蹦又跳的博人一笑，除了服饰不同、口音不同之外也没什么太大区别。只不过他的娘娘腔是只在舞台上才有，而你的娘娘腔是充斥了真实的生活；只不过你表演的东西还不如人家好笑；只不过你还缺了他那一副好嗓子……
套用郭德纲的话：“有些人穿着西装我都能闻出他人渣的味儿。”
看来小河北在网上骂你的视频还是有几分道理的：第一，你别动不动就把全上海人民都绑架到你的身上来，你只能代表你自己而代表不了其他人，上海人民也不需要被你代表。从年龄上来看，改革开放前上海一地对全国经济的卓越贡献真的和你没有半毛钱关系，你没资格拿来说嘴。第二，也别动不动就把黄金荣、杜月笙、张啸林三位**枭雄搬上来，他们没一个跟你沾亲带故的。就像小河北说的，他的家乡保定的确不大，只出过唐尧、刘备、赵匡胤这三位帝王，其他诸如荆轲、郦道元、祖冲之、关汉卿等等就不必说了，能不能比你那三个流氓？还有总被你用语言攻击的东北，太远的周召公姬?也无需提及，单说统治全国近三百年的满清铁骑和其十二任皇帝可都出自东北啊！再近一点就是张作霖和他手下几十万弟兄，再后来还有**、罗荣桓统领的“东北四野”这个强大军团，能不能比你那三个流氓？
其实如此比较起来也实在没有意思，中国是拥有五千年历史的文明古国，何处不曾辉煌？何处没出过名人？这些人物可不是用来让你周兄分化民族的！祖国的哪一寸土地上生活着的不是我们的同胞？别让你那狭隘的视野成为各地人民之间的隔阂！
不过话又说回来，先不论其它，单从文化的包容性上来讲，盛唐时期的中国和二十一世纪的美国都体现出了比较博大的胸怀，归根结底，那是身为强国之民发自内心的一种自信与骄傲。相比之下，“海派青口”的这位仁兄可就过于小家子气了。
研究文化差异并没有错，可是他不但没有站在客观的立场上以学术性和历史性的眼光去分析，反倒添加了浓厚的感**彩，毒舌刁钻。虽然他口口声声说自己受“长江流域商业文化”气息的熏陶，但从他狭隘的世界观上就可以看出，其骨子里实则透露着深深的小农意识，还是旧社会遗留下来的那种小农意识，根本比不了新时代的农民兄弟，他也就能把喝个咖啡当成“高雅”的事儿了。
总之，龙煜天两辈子加起来，最鄙视的都是那些有分化民族、分裂国家之倾向的人渣！
“不带这么侮辱石门的，人家也是有尊严的。”陆吾开严正抗议，“不过准备好拼命倒是真的，但愿那妖孽在小厅中腾挪不开，能让咱们瞅准机会原路开溜。”
说话间大蚓螈已经杀到，见到这两个害自己钻来钻去、搞得自己灰头土脸的家伙，顿时怒火中烧，张开了血盆大口，亮出了焦黄的利牙，恶心的长舌来回蠕动，腥臭之气充斥四周。
只见它左右拱了几下，让自己彻底摆脱走廊墙壁的束缚，然后将身躯微微一缩，又骤然弹出，像导弹一样直接撞来！