第119章 当世武圣

明，暗，化，丹，罡，神。

此乃龙蛇中拳术六境，亦是国术流中的拳术六境。

常有人说，这六境中，只有明劲，暗劲和化劲是真实存在的，而后面的丹劲，罡劲，见神不坏，那都是作者自己编撰的。

但实际上，并非如此。

丹，罡，神，也是切实存在的。

只不过到了至诚之道这里，神机出现了一点分歧而已。

早期的龙蛇，将化劲分为三重境界，化劲之上是抱丹，抱丹之上就是打破虚空，跳出真身，与道合真，于不见不闻之中，觉险而避。

即化劲，抱丹，打破虚空三重境界。

并且在首次提到罡劲的时候，表明化劲的上层功夫，罡劲，就是打破虚空，成就不坏。

也就是说罡劲就是打破虚空，见神不坏就是不见不闻，觉险而避。

早期的抱丹，罡劲，都是技巧。

抱丹坐跨是形意拳的拳架子，罡劲是筋骨爆发，震而不荡。

抱丹的力量也才一二千斤，不像后期那样抱丹能掷象，有几十吨的力气。

龙蛇前半部分，是非常写实的。

神机所描出来的这些抱丹，罡劲，也是切实存在的。

“余五岁习拳，初习拳，手脚笨拙，僵硬，如断线木偶，手不知往何处放，脚不知往何处踩。手眼身步法，处处是错。”

“故所发之力是为僵劲，看着力大，实则脚下无根，人家一闪，一别，你就扑通一声，摔了出去。”

“渐习之，己得法，举手投足，皆合拳谚，遂明力之起承转合，心意从粗而细，从身上分出刚柔，明暗四股劲道来。”

“这是明劲，暗劲的阶段。”

徐重光语气坚定，尽管他一字一句都非常的缓慢，但却条理清晰，声音洪亮。

他在这个世界，得到了很多前辈的关照，指点，毫无保留地传授武艺，他过来的学拳目的早已完成。

他早就可以直接回去。

可他不能这么回去。

他的目的，是前辈们帮助他完成的，所以，他也想帮助前辈们完成他们的心愿。

龙蛇世界中，习武之人的数量，是千万计的。

那样的世界，比起原本在崔有成等大成拳的时代过去后，散打与传武彻底分开，马、阎、雷等人的时代......

更是先辈们所愿意看到的吧。

孙家的功夫，孙禄堂完整地传给了孙存周，孙存周的儿子，天赋很高，不下于乃祖，是真正的小武神，他身上背负着孙家两代人的培养的与心血，孙家唯一能把武学继承、传承下去了的人。

可是为了家国大义，明知浩劫将至，十死无生，他仍毅然从军，最后死于洛阳战役。

孙存周当时听到这个消息的时候，应当会什么样的心情了？

晚年的时候，孙存周看着门派被迫删掉拳法中具有技击性招式的时候，又会是什么心情？

就让我来开道，我来传火。

让这个世界的武术，能够继续继承和发扬下去，变成真正的国术世界吧！

“刚则开碑裂石，击坚破锐，柔则吞吐吸化，内运五行，这是化劲。”

化劲，先贤们用很多词语去形容，运力如球，出神入化，刚柔并济等等。

以形意拳为例，形意拳功夫入化，那一定是把十二形的拳架子，五行拳的拳架子，都练得神形兼备内外通达，已经登峰造极了。

但换个角度，也就只是登堂入室，还没有脱离前人的桎梏，只是宗师的皮毛，还没有属于自己的顶尖东西。

而像薛颠，傅剑秋，尚云祥，唐维禄这些人，他们都已经在形意拳的基础上有了自己的东西。

比如薛颠，薛门的形意拳，则是抛弃了十二形，以龙，象，狮，虎，猿，牛，熊，虎八法为主，五行拳也变换为飞、云、摇、晃、旋五大势。

“再进一步，就是化劲的中层功夫，内敛金丹，处处成圆。抱丹坐跨，使全身的精气神，心意形都浓缩成一点。”

这是化劲之上的功夫，徐重光自从在武当山功夫入化后，又得到傅剑秋这等抱丹坐跨的大宗师的指点，再与林秉礼、窦来庚两位化劲宗师交手。

最后在和李景林比剑之后，才逐渐明白了这层道理。

龙蛇早期抱丹这个境界，指得是劲力的浓缩爆发，气质的内敛成圆。

其理论是：内家拳讲究，曲而不直，任何都是圆的，手背圆，虎口圆，裤裆圆。

化劲叫宗师宗师，这是有原因的。

宗师，这个名字的，代表着的是高高在上，受人敬仰，可敬不可亲的存在。

虽然化劲之上的练法，是没有人分出来的，但是宗师这两个字，本是就是再高速你怎么练。

“到了化劲，就称为宗师，既然是宗师，就要有宗师气度，要开始严格要求自己，规范自己。”

“所以化劲再上一步，就是修身养性，一举一动，一言一行，不可言笑，就连寝食，心情，也自然遵循规律，隐隐于天合，于道合。”

“无论是吃饭，还是睡觉，生活之中的作息，都能渐渐内敛精气神，收缩锋芒，处处成圆，虚而不盈，行走做卧无一不是拳，无一不是宗师气度言行，形意拳二十四法，就是这个。”

“最终，渐渐地，精气内敛，锋芒圆溜，这就是拳术境界中藏精敛气的境界，这也是《八卦拳学》中所描述的“一粒金丹吞入腹”的境界。”

“故而每一位抱丹坐跨的高手，平时都是宗师气度，斯文儒雅，怒时又如雷霆霹雳，如妖似魔。”

“到了这里就算知了自己，欲进则进，欲退则止，行走坐卧己有闭眼触之，随发随应之能了。”

当然，宗师也是人，并不是没有感情的仙人和修真者。

武学上的宗师，也是人，也有人的七情六欲，喜怒哀乐，爱恨情仇，也一样要和人结婚生子。

修身养性也不是让人绝情灭性，太上忘情。

徐重光自己之所以没有像其他前辈那样结婚生子，只不过是因为他在此界，并没有什么感情方面的想法，一是沉迷于武术，二是此身非己身，三是没有遇到缘分，四是在这个大时代背景下，实在有一种匈奴未灭，何以为家的感觉在其中。

其他的武术宗师们，高明于杨露禅，孙禄堂也有妻室，有家庭，有儿女，有情感。

徐重光所说出来的，这已经是拳术从来密不告人的东西了，因为武术拳术，内家气功，这些都是从丹道中脱胎而出的，所以都没有形成自己的一套独有的术语和语言名词，而是在拳经中直接借用丹道的赐予来描绘。

其中金丹就是最典型的了。

这一步任何拳经都以一粒金丹入腹中来形容，怎么练，怎么成就，你是不清楚的。

而且这可不是丹道的金丹。

丹道的金丹，那是要见元神，产小药，采小药，产大药，采大药，大药冲关，生死不由自主，这一关过去之后，才能炼成丹，北宗，王重阳一脉称为大丹，南宗，张紫阳一脉称为金丹。

这是丹道中极高的成就，被称为地仙，在往上就到了阳神的炼神返虚境界。

这么多年来，能达到的人寥寥无几，张至顺或许是一个，陈撄宁或许是一个。

如果把拳术中的金丹误以为是丹道中的金丹，那就完了。

所以今天徐重光直接讲明了，怎么练，就是藏精敛气，同时劲力浓缩。

其中最基本的就是劲力内敛到一处，聚敛得越紧，爆发出来的力量越强，这个理论就是从这里来的。

如果说前两天他是说给普通练武之人听得，今天就是专门给宗师听的。

如果说泄露机密，必遭天谴，那就来吧。

何惜此身？

他不仅要讲，还要让所有人看。

其实不是他一个人这么想，老一辈很多武术家，要在自己出版的书籍里面，放上自己的拳招。

那就是在指点后人。

他们的拳术奥义，是可以从照片中窥见出来的。

比如傅剑秋的那几张拳招，一看就知道他的到了拳中有灵性，有神的地步。

那是其他武术家拳招中看不到的。

再比如薛颠，所有的记载都现实，薛颠身法奇快无比，但是其身法之所以那么快，就是因为抱丹坐跨。

这是可以从拳架上窥见的。

他存世的拳招可以看出，他的拳架，是以撑顶为主，就是将骨节尽数撑顶展开。

这种架子的好处是骨力强劲，身体结构支撑性强，每次发劲之前都是收束的，庵后再瞬间展放、爆发出来，所谓动中缩劲就是这个道理。

这种境界的人，厉害就厉害在挨打的人往往都来不及反应，怎么挨打的自己都不知道。

早期龙蛇演义中，讲述王超摆的抱丹坐跨的架子，就是这种姿势。

像是形意拳的起手式母拳三体，收式就是这个抱丹坐跨，这一抱，不单单是重心凝聚丹田一点，而且还在刹那间，把所有的精气神都内缩了。

要练出这种感觉，就好像一坐一抱之间，自己整个人都真正缩成了一点细微到介乎没有一样。

在比如车毅斋车二先生，一式抱丹座跨不知道崩倒过多少人物，当年郭云深拳术大成，在江湖上已经是赫赫有名的宗师，半步崩拳打遍天下。

结果被车二先生一招轻胜，自此再无轻慢之心，开始修心养性，藏精敛气，养成一股宗师气度，乃至抱丹坐跨的境界。

八卦掌中地抱七星。

心意拳的降龙桩和伏虎桩，有着降住真龙丹可圆，扶住猛虎命永固。

太极拳的母拳揽雀尾，是由无极式开头，无极式的架子，就是形意拳架子的抱丹坐跨。

此外还有道家五雷掌这种丹法武功，也是如此。

他一边向众人展示各种拳架子，一边早已准备好了一台摄像机，要将这些都拍下来。

这是津门国术馆八卦掌郑师傅的那位在兵部当兵的徒弟，专程从法兰西带来的一台摄像机，本来是准备效仿少林的群僧习武壁画，拍摄八卦掌的功夫。

当然，在师父的电影里，他是别用有心。

可是在这个世界，郑师傅不是武行龙头，他也只能继续当个好徒弟。

这台摄像机便在这次拿出来了，要拍摄下来徐重光摆出的拳架。

这也是武人们共同的心愿。

等到将几个抱丹坐跨的拳架子都拍摄下来只有，徐重光这才坐了下来，继续跟众人讲道：

“古往今来，武功能练到暗劲的，则算武术大师，能到化劲，则算宗师，如果能内敛成丹，则在拳谱经典中记载的，都可称之为入道的大宗师。”

“而化劲的上层功夫，就是抱丹大成后，拳经中描述的先天罡气，以目击人。”

与龙蛇后期的罡劲不同，早期的罡劲也是一种劲力。

“拳经之中说：筋骨发力，震而不荡为先天，节节挪移，爆而不响为罡气，若两全之刃达此境界，则离大道不远。”

王超第一次用罡劲，就是关节寸劲爆发的擒拿手，不是什么玄妙的东西。

“武功刚开始练，是有声的，明劲高手，挥拳踢腿，拳劲破空，嗡嗡作响，威势大到极点，但正所谓大音希声，大象无形。”

“武功练到后面，要从有声练到无声，筋骨的力气瞬间爆发出去，剧烈震动空气的同时，却不波动，也不发出响声。”

与明劲高手挥拳的破空声比起来，一个有形有色有声，一个无形有色无声，所以前者是后天，而后者是先天。

那就到了过去各派祖师，杨露禅，李洛能，董海川那样的境界。

或者是现在的孙禄堂，尚云祥，薛颠他们这些人的境界。

他所说出来的种种，都是无上的秘法。

是过去没有人去总结他们的练法，即便是孙禄堂、薛颠出书，也只是分享自己身体上的变化。

在场的众人，即便是早已经到了所谓的罡劲，丹劲，可仍然在心中感到对徐重光深深地敬佩。

他们自己也一直都在进行武术体系的梳理，但始终难以成功，因为太杂，太难，比如抱丹坐跨这个词，是形意拳的拳架子，其他门派有类似的拳架，都不叫抱丹坐跨。

龙蛇中也是这样。

乃至明劲，暗劲化劲这些，都是形意门的名词。

最难得是，如果只是讲单纯的理论，也就罢了。

可是徐重光却将具体的练法，具体的拳架子都毫无保留地讲了出来。

这是怎样的境界，才能做到这样把可以创建一个传承千古门派的秘法，就这样没有任何门槛和保留地分享出来？

过去，有一句话。

“宁可街前饥饿死，不将道法作人情！”

李尧臣内心喟叹，遥遥一礼：

“此乃当世武圣。”