第三十五章 太虚幻境
我们家乡建房子，都很讲究依山傍水，特别是风水一定要好——有人说，风水的好坏直接影响一个家族的兴衰。可是我们家后面的“背山”很特别，就像一把椅子独自端坐当空，又像一尊特大的天然的笑面弥勒佛。在几十上百年前，山顶上是一座气势恢宏的寺庙。有风水先生对爸爸说，生不坐庙前，死不坐庙后还是换一个地方的好。可是爸爸偏偏不信邪，在五姐出生那年从老屋搬到这座奇特的山脚下。爸爸后来对我们说，院子下面就是一块三四亩的大田，方便种庄稼。
听姐姐们说，以前她们到山顶放牛，就在杂草丛生的寺庙遗迹那儿，还隐隐约约的听到有人诵经，有敲锣打鼓的敲击法器的声音，传的很玄乎。我也经常去，除了头皮发麻外，并没有听到诵经的，也没有其他的蛇虫蚂蚁，静悄悄的静的出奇。
我一个人在山间放牛，迷迷糊糊的睡着了。
我似乎做梦，又觉得非常真实。一种非常熟悉的气息，一个十分陌生的金碧辉煌的无限空间，展现在我的面前。奇怪的是没有一个人，我感觉轻飘飘的不明所以，直到五色祥云涌现，霞光普照虚空。“你来啦！”一个震耳欲聋的声音从四面八方响起，不过我听到后无比的喜悦，心里一阵清凉，渐渐地就镇定下来。
“请问，您是谁呀？”我满腹疑问的拱手问道。我知道这个人肯定不简单，很客气。
“我是谁？谁是我？我就是我，你还是你。不过你终究还是来啦。”那个声音很柔和的缓缓说道。
我不置可否，并没有多说，仔细的打量。看那人，怎么和菩萨那么相像？可是又不同，头顶放百千光明，现无量佛菩萨的影像，比电影还真实。“你的母亲有大难，你也步步荆棘，三年后你将有口难言，有病难医。还有你的母亲，因为一心念佛的缘故，本来是长寿的命运，奈何你的父亲信邪，你的家中不和，拖累了你母亲。你母亲寿元已不足十年，你好自为之吧。”那位金光闪闪的“神仙”说道，我吓得惊出一身冷汗，一个激灵就醒来。原来是南柯一梦，可是我觉得没那么简单，因为我放牛的地方距离那寺庙的废墟遗迹太近了。我恍然大悟，原来那长相如同观世音菩萨的竟然是已经成佛的佛陀，不只是那位佛祖怜悯我的苦楚，在此点化愚昧无知的我。可是佛陀的言语实在很让人坐卧不安，我到底该怎么办呢？
我百思不得其解，可是幻境早已荡然无存。
我应该多读几本书，尤其是中医方面的书。让母亲多调理身体，让母亲休息休息。那不过是一个简简单单的梦，可是我绝不敢等闲视之。从小我就灵觉异于常人，非常准确的预测了很多的意外而且最终逢凶化吉。可是这回知道了真相竟然无计可施！我一个人牵着牛儿，慢悠悠的回到家中，失魂落魄一样。
还是给大家讲解一下“太虚幻境”吧，本书不是玄幻小说，我已经多次提及。不过这一章很重要，直接关系到中学最后一年的“大道无极”，也就是本书要追求的一个终极目标。同时也是我孜孜不倦的寻求的“道”。
“太虚”是道貌。老子《道德经》认为，道大而虚静。所以，这里的“太虚”实际上就是指老子、庄子所说的“道”。
《道德经》又言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道家认为，世界的本源是道。因此，“太虚幻境”之意即谓世间万物（包括人）皆由太虚之处幻化而来。曹雪芹特地在《红楼梦》开篇中写宝玉与黛玉的“木石前盟”，其意在于用小说的形象来回答“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”三个终极的人生追问。
既然道是世界的本源，人当然也是从道的大而虚静之处来。从科学的角度来看，人身体的各大系统（如呼吸系统、消化系统等）是由器官组成的，器官是由组织组成的，而组织又是由细胞组成的。然而，细胞也并不是人体的最小单位。细胞又可被分解为细胞膜、细胞质、细胞核。若继续追问细胞膜、细胞质、细胞核又是由什么构成的？如此层层无尽的追问，那么最后必然会被分解到分子、原子、离子等等微粒上来。现代科学家对物质组成的探索从分子、原子、电子、质子、夸克到达了中微子。然而中微子还不是最微小的物质，中微子还可以被无限地分解下去，一直被分解到中国哲学家描述的无极（道）的微妙世界。事实上也是能量的性质，无形无态，却又构成世界。当然，任何一层面上的物质都具有其构成的依据——理。这理我们无法解释，老子也无法说出，是以老子说吾不知其名，故强字之曰道。很多东西从宏观上看与微观上看并不一致，如道可道非常道道，霍金发现当物体超过某一临界点时，那他是我们平常的理是无法解释的。是以虚无定态。
人生的真谛
人的身和心都是从那个遥远而微妙的世界里来的。人的身只有通过死亡才能回到那个世界，而人的心却可以通过道德的自我实现回到原本的那个世界。所以，人生的真谛是以生求存！这个人生的真相有几个人能知道？又有几个人能证得？世间凡夫以身为“我”，智者以心为“我”，却不知“道”才是真正的我（本我）。面对世人这样的迷失，曹雪芹点拨道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
各位看官，我母亲的的确确是用心在念佛，用行动诠释真爱，包容又谦逊，和蔼而慈祥。不像我爸爸那样，口念心不念，有事才相扰。闲时不烧香，临时抱佛脚……而且会以命令的口吻祈请满天神佛惩奸除恶，以毋庸置疑的态度强行将佛菩萨的形象请出家门，这些都是在我从童年过度到少年的时期发生的。这也是后来我和爸爸走上对立的根本原因。迷而不觉是凡夫，觉而不迷是圣贤。爸爸已经偏离了当初学佛的初衷，不再是合格的佛弟子，我也开始对自己的信仰产生了动摇，一切迹象都表明：我的日子会越来越不好过的。我到底是造了什么孽？我就永无出头之日吗？
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更正：《七子之歌》应该是第三十四章，打字输入有误。请各路大神多多包涵
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