第37章 鬼谷论

天色渐渐亮起，太阳挂在空中。

祭兄，祭兄，该出发了，再不走，测魂仪式就结束了。李偁逸探头说道。

说着，李偁逸拉着祭小儒向门外走。

测魂仪式？

是啊，就是测测你的灵力是处于一种什么等级，这里所说的灵力包括先天灵力和后期灵力，和先天灵力和后天灵力的和。

在这个大陆上，修道者的修为分别可分为

练气期，筑基期，金丹期，元婴期，化神期，炼虚期，合体期，大成期，渡劫期，冲灵境，神灵境，玄真太乙，果盘太乙。

普通人一般在15岁之后才会开启灵泉，看体内是否有灵气涌动，这就是练气期的征兆，实现真正的百岁长命。

开启灵泉也是有条件的，需要拥有先天灵智，才会开启，十成的人，只有三成具备这种条件。

但这对大能修士来说，只不过是微微细雨罢了。李偁逸说道。

如若练气期修士体内灵气膨胀，魂丹就会排除多余的灵气，以免对身体造成损伤，这一阶段，也被称作筑基。

筑基期修士通过融合灵气，调运气息，使得经脉顺调，稳固魂丹，突破成金丹期修士。

这也是对身体的一种突破，属于小型的脱胎换骨，拥有瞬移的能力，寿命也会翻十倍。

随着体内魂丹不断吸纳天地灵气，达到一种临界点，魂丹就会进化，虚影处显现类似于婴孩的身形，但用肉眼是看不出来的。

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随即便拥有瞬间移动的能力。

同理，如若金丹期修士吸纳的是天地邪气，那么体内的魂丹就会成为转阳为阴，这种现象称为转阴期。

随后就是化神期，是出现神影的一种表现。体内金丹与金丹融合，形成大丹珠，拥有不断释放灵力的特点。相反，如若转阴期的修士突破，转阴金丹与转阴金丹融合，那么，这一阶段称之为化阴期，其实力比化神更强一步，但难以控制，容易产生心魔。

此等境界之人，其半身身躯已融入自然，亦是实，亦是虚。不断通过感悟，融入自然。

随即就会产生多种分身，达到忘我的境界，称之为炼虚期。

这里通过转阴的修士也是一样的，会产生多种分身。

随后通过分身的修炼，各分身体内的魂丹逐渐稳固，与金丹融合，产生婴影，塑造成为一个新的炼虚体。

待其余分身全部突破，便会重新进入宿主体内，难以消灭。

同理，转阴期修士，分身全部突破，每一个分身就会产生一个心魔，数量随修炼的数量而变化。

如若能坚持到这里，就会成为修士大能，成为大乘期。

最终，全部心魔转入宿主体内，中和，成为控制心魔的存在。

随之而来的，就是每个修道士都逃脱不了的劫难，渡劫。

接受上天的试炼，如若成功，就会成为神的候选人，如若失败，重则承受不住天雷而死亡，幸运，将永远停留在渡劫期。

突破

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瓶颈的修士，身形渐渐转实为虚，转虚为实，骨骼经脉发生质变，洗髓精魄，属于一种完全的脱胎换骨，但并未成神，这一阶段称之为冲灵境。

肉体的洗髓已经完毕，接下来是精神感悟。

精神的感悟胜于一切，需看破红尘，看破世间万物。

完成精神洗髓，才能彻彻底底的成为神的存在，才会真正的与天地同寿。

之后不需要任何的肉体修炼，只需看破，就可成为空灵太虚的一种状态。

就如

李耳所说

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯，孤，寡，不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，亦我而教人。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

所讲的是

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

通过空灵的感悟，才得以进入太乙真传。

（本章完）