第115章 第115章

瘟疫使原本强大的军队,变得不堪一击。

或者说，太过突然了,等到他们发现时,已经波及了太多人，纵使陈王有壮士断腕的决心与豪迈，但也无法挽救。

陈国的将士们,倒也不是顷刻间就死去，但大多受高热折磨，上吐下泻，军营中无声的笼罩着病秽污浊之气。

即便陈王能迅速的找到治愈瘟疫的医者与药草，将受病的人及时分离，陈国的元气大伤，也成了既定的事实。

与此同时,还有一些流言在诸侯国间流传。

毕竟宋国是承天命的天子国,陈王不顾礼义道德,使宋国覆灭,难保不是天地鬼神降下的惩罚。

虽然如今诸萦神女不在，但天道自然运行,诸天鬼神在上，应有的惩罚自然不会消去。

流言中,瘟疫并非最严重的惩罚,甚至只是一个开始。陈国会渐渐陷入内乱,此后分崩离析，陈国将以自己的覆灭来偿还攻破宋国的恶行。

要知晓，这天下的诸侯,尽皆是宋国分封的,他们的土地封邑,也尽皆使宋国赐予的。

可他们不敬也就罢了，甚至对曾经赋予他们一切的宋国下手，天地伦常，古来礼数，皆不相符。他们违背了最起码的礼义。

时人信奉鬼神，即便礼乐崩坏，但还保有最起码的敬畏。

这般说辞，很快就在诸侯国间流传起来，并且愈演愈烈。

一时间，本就因为瘟疫而感到慌乱的陈国人，更是惧怕，整个陈国境内皆是人心惶惶。

其实，世间本没有鬼神，但陈国的确有些自作自受的滋味。

当日宋国王畿被破，不少人选择沉入水中，与宋国共存亡，就连王畿中的水井，也大多有尸体。

更莫论那些被陈军杀死的贵族与庶民们，天气炎热，腐烂的尸体清理并不及时，加上漂浮在水中的大量尸首，很快就滋生起了病菌，再被陈国将士饮下，瘟疫自然就蔓延开来。

说到底，也是陈国自食恶果罢了。

但对于其他的诸侯国而言，却是极大的好事。

站在礼法上，天然压制他们的宋国亡了，最为强盛的陈国也因为灭了宋国而遭到反噬，元气大伤，有什么比这更值得庆幸吗？

剩下的几大诸侯国，几乎是相差无几，也意味着，谁都有可能问鼎天下，由他们夺得九鼎，立下另一个堪比曾经的宋王室的辉煌。

因为这些缘故，杀伐四起，民不聊生。

就连不在腹地的卫国也不免卷了进去。

几番逐鹿，终究是有国家覆灭，有国家成为胜者，日益强大。

这样混乱的情形整整持续了三年，衰弱覆灭、逐渐兴起，所有的诸侯国都是烽烟四起，不见安宁。

就连原先带弟子们周游诸国的廉思先生，也难免受到波及，除了沿途的战乱，四起的残兵与强盗，便连原先对他们多加礼遇的各国君主，也无暇顾及他们。

他们一路而行，所见无不是满目苍夷，再难如先前一般，找到清幽宁静的净土，繁华不受纷扰的城池。

卫国就是在这样纷乱的世道下崭露头角，和其他诸侯国的连年征战不同，卫国在诸萦尚在的时候，便不断地囤积钱粮，因为诸萦授予的许多安顿民生之法，所以卫国的庶民们大多手中有私田，卫国的赋税也颇多。

初时或许不觉，但时间长了，优势就渐渐显露。

更何况，卫国还有诸萦留下的许多书籍，里面记载了不少关于盐、糖等利于民生的生产之法。

桓珩并非粗鄙陋见之人，他很快就命人将这些逐步实施，并将造出来的东西运往各国。

莫看后来天下大乱，征战四起，但贵族宗室们的奢靡，只会随着局势的混乱，而愈加过分。

越是到了亡国的时候，他们才愈要耽于享乐，或许也是一种绝望之下的放纵。

这些使卫国富庶，而诸萦授予卫国的炼铁之术，则令卫国的将士拥有远胜于其他诸侯国的兵器，坚硬、锋利，或许并不能使其有决胜的优势，但确实更胜一筹。

更何况，桓珩虽身为公子，但早年在边境戍守，对军营之事，知之甚深，他从不使将士们缺少军粮。最重要的是桓珩颁布的变法，在变法后，从军可以让庶民们拥有丰厚的奖赏，被授予土地，甚至能因功封爵。

就连原本出身微贱的奴隶、匠人，也能凭借军功，摆脱卑贱的出身。

卫国因为变法而取得了大量等待垦种的田地，又因为原先贵族们的反抗，而空置出了不少职位。从军几乎成了底层人向上爬的唯一途径。

对于这些出身贫苦卑贱的人而言，他们不怕爬出泥沼的困难，唯一惧怕的是根本就没有这个机会。

在桓珩的一系列举措下，卫国的军队勇猛而不畏死，他们本就因为与蛮夷接壤而民风凶悍，又不断和外族通婚，体型更加高大。

加上精良兵器，还有后来盛行在卫国军中一种药，可以治愈因伤口流脓而引起的高热，对于战场伤的将士无异于救命良药。

相传，此药也是诸萦神女在时，传予卫国的。

之事这药用起来颇为繁复，需要先行试用，似乎有的人天生不耐此药，若是用之，便与性命有碍。

当然，此仅为其一。

神女当年亲自传下的药方并不仅止于此，她还传下了不少医术，并命如今的卫国国君，也就是从前的公子桓珩，将医术供天下人瞻仰，凡是前来卫国的医者，皆可观阅，并互相钻研。

正是因此，卫国的医道大兴。

人们虽然因为诸萦神女降世的缘故，对鬼神敬畏之心从不曾减去，但他们发现，鬼神尊贵，却未必会回应他们，但医者们却是触之可及，能将病症治愈的。

原先人们不够开化，盲目相信鬼神，自然也有医道不兴，医者们的医术好坏参半的缘故，有的医者，虽被称作医者，但终其一生，或许只会一两道治病的方子。

而像和连这样名满诸国的医者，自然也有，但着实太少了。

幸而有诸萦，她无私的将医术赐下，供天下医者瞻仰钻研。

医术深厚的医者们，感念神女的恩德，并不如从前一般，将苦心钻研的医术藏于心中，非血亲不传，而是开始招揽有天赋毅力的弟子，传授医术。

正是因为受了诸萦的感召，所以天下之大，凡是学医之人，拜师之日，必要向诸萦的神像叩拜，以此言明其心志，并立下仁心救人。

诸萦也是在回到卫国许久之后，才偶然得知自己竟然地位如此崇高，不但影响了普通的庶民，甚至成了医者、铁匠、学子等许多人，入门那日，必须要叩拜敬仰的神明。

此时的诸萦自然是不知的，但她为卫国带来的变化，也使得卫国在纷争中占据了十分有利的地位。

自然，桓珩作为国君，本身就有治理天下的大才。

治军严明、御下自有一套手腕，将权衡之术玩弄的极好。最为紧要的是，他从微末而起，又曾动手清理旧贵，如今能占据高位的人，几乎都是桓珩一手提拔上来的。

桓珩生性淡漠，从不乏为王的威严，这些人，不论年迈，还是正值盛年，都被他治得服服帖帖，哪怕在外是敢于屠城的猛将，遇到桓珩之后，也会因桓珩的一个眼神而心生忐忑。

又过了两年，原先大大小小诸侯国林立的局面已然消失。

那些小国，自然是在大国们博弈之时，被一一吞并，就连原先的大国，也所剩无几。

但与从前几大诸侯国并立的局面不同，如今，几乎可称作卫国一家独大。

剩下的几个大国，有的还在和卫国强抗，便如陈国齐国，有的则是苟且偷安，妄图等着卫国与那些负隅顽抗的诸侯国争斗后，也能元气大伤，无暇他顾。

自然，也有迎合卫国，甘为卫国奔走的国家。

这样的局势，对于卫国而言，自然是一片大好。

随着卫国不断扩大的版图，桓珩的野心，几乎是昭然若揭。

他并不准备做所谓的霸主，而是要将天下一扫而空，尽归卫国。

而桓珩如今，已然到了而立之年。

他仍旧富有精力，弓马娴熟，常年的征战使他拥有如同少年人一般的勇武，似乎除了更加稳重，威势愈发可怖之外，他并无什么变化。

但在这个平均寿命并不久的年代，哪怕是君主，到了四五十都会被视作暮年的时代，在许多人看来，他不是那么年轻了。

这些原也不算什么，毕竟卫国已然如此强大，只要桓珩没有在顷刻间暴毙，吞并其余诸国，也不过是耗费多少时日的问题，可桓珩偏偏从不曾纳娶姬妾，连微贱的侍妾都没有。

作为一位君主，这是他再彪炳的伟绩，也无法掩盖的缺点。

没有妻室，没有姬妾，甚至身旁连宠幸的女子也没有，这就意味着，桓珩没有子嗣。

想想曾经的宋室何其强大，不也因为先宋王痴恋襄山神女，未有子嗣就抑郁而终，而使宋国后来趋于落寞了。

由这样的前车之鉴，哪怕是其他的诸侯国也会引以为鉴。

但任凭这些臣下如何劝谏，桓珩都无动于衷，而随着桓珩接手卫国后，威势渐盛，慢慢的，倒也无人敢对桓珩太过违逆，哪怕是谏言都要掂量些说，绝不可能倚老卖老，或是凭借自己曾经的功劳，就妄想令桓珩有所迁就。

桓珩从不是虚心纳谏，被老臣们牵着鼻子走的君主，他的锋芒从不掩饰，臣子只能为国谏言，却不能妄图以任何一种方式威胁桓珩。

他并非骄傲自大的君主，但也绝对容不下由任何一人冒犯他的威势。

若是诸萦在，约莫就能明白这样日渐迫人的威势，是帝王才有的、不容冒犯的权威。

随着宋国的覆灭，诸侯国间的征战四起，桓珩也渐渐有了为帝者才有的威严。

很可惜，诸萦不在。

而桓珩对卫国的舆图，仍旧未能满意。

或者说，他的身边再没有了诸萦，他少了约束，缺失的心念总归是需要以其他方式来弥补的。更何况桓珩本就有意天下，自然愈发坚定，一心要将天下收入卫国的版图。

这本也是桓珩对诸萦的承诺，他承诺诸萦，会让天下四海升平，助诸萦成就民生安泰的愿景。

而让天下不再战乱，诸侯国之民，不论贵族，还是平民都能安居乐业，最好的办法，便是让天下唯有一个卫国。

此后，全天下的人，不论庶民还是贵族，都是卫国的子民，也就不再会有长年累月的征战，彼此消磨。

他甚至可以统一天下的钱币、度量衡，让那些困扰庶民们的难题一一解去。

桓珩从不畏难，他相信待天下尽归卫国后，所有的庶民都能被妥善治理，此后百姓庶民，尽皆富庶。

对于将来如何治理天下，他也早有了筹谋。有宋国的先例在前，分封只能在天子强大时，才能惮压住他们，但随着时日的推移，原本忠心耿耿的人，势必会随着子嗣更迭而变心，但无人能保证后世子孙定然是足够有毅力、担得起君主之责的。

所以桓珩欲要推行郡县制，这也是他和桯俨等人商量出来的。

所有去往地方任职的人，都必须由都城任命，且不能在同一个地方久留，这样才不会大面积的吞并庶民的土地，也不会在一个地方根深蒂固的积攒势力。

正是因为他推行郡县制，所以往昔的治国之法都不再适用。

桓珩并没有因为自己重用墨家出身的桯俨，就推崇墨家，相反，他分外中意法家的学说，以法治理天下，才能惩治那些趁着世道未平，为非作歹的恶徒。

但法家的学说，只能作为惩戒，威慑那些心怀不轨之人，并不足以真正的使庶民安稳。所以桓珩有将目光落在了儒家，虽然他并不喜许多儒家的言论，但君臣父子、伦理纲常，对于稳定一个国家，使其长治久安，却有好处。

当世的儒家大贤，莫过于廉思老先生，不过廉思老先生一贯喜爱带弟子周游天下，一时半会儿寻不到踪迹。

至于法家如今最具盛名的，则是仲胥先生，桓珩早已将仲胥先生请至郢城，连同他的弟子，以及其他有名的法家之人。

仲胥原先在宋国，但并未能获得宋王的赏识，后来辗转去了越国，受到了越王的重用，就连后来卫国攻打越国时，身为越国臣子的仲胥，也曾耗费心力，为越国出谋划策。

可惜的是，越国最终还是灭亡了。

但桓珩并没有为难越王和他的一众妻儿，相比其他灭亡的国家，越王受到了难得的礼遇。而这一切，都是源自仲胥，最终，桓珩凭借他礼贤下士时，对有才能之人的宽容尊重，赢得了仲胥的归心。

千里马常有，而伯乐不常有。

天下之大，有才能之人不知凡几，但能赏识并礼遇贤才的君主却并不多。

即便是当初的越王，对仲胥也做不到这样的耐心与礼遇。

理所当然的，仲胥彻底对桓珩折服，此后心甘情愿的为卫国奉献毕生精力，在所不惜。

或许这也是卫国的臣下们，尽皆被桓珩收服的缘故。若只是一味以威势压人，便成了暴君，难得的是，桓珩能做到刚柔并济。

他礼贤下士时，能让臣子恨不能以头抢地，立时用自己的性命来成就桓珩的大业。但桓珩也从不叫臣子们有僭越的机遇，或许这才是真正的御下权衡之道。

时光荏苒，又过了一年，原先商议抵御卫国的几个国家，仍旧对卫国满怀敌意，但彼此间，都因为常年的战乱，钱粮缺失，一时间倒有些僵持的意味，似乎都需要休养生息一番。

卫国同样也是，不过卫国修建已久的望江水渠，却在这一年建好。

无论在再艰难的征战时日中，桓珩都不曾停下对望江水渠的修建，当它真正修建好的那一日，桓珩也免不了心生惘然。

纵使他在这些年中，历练得再如何强大，征战天下后，有了多么迫人的气势，他也仍旧是桓珩。

曾经甘愿为诸萦俯首跪下，卑微渴望神明垂眸的年轻王侯。

当初桓珩虽已下定决心要修建水渠，但为了能与诸萦多说上两句话，便询问起了诸萦。

桓珩仍旧记得诸萦当时说，令他依从本心，于是桓珩修建水渠之心愈加坚定。

其实，诸萦的那一句依凭本心，不仅仅影响了是否修建水渠，更是使桓珩之后的许多决断都更加清晰，他心志愈发坚定的同时，也稳稳的朝着自己所期望的一切而去。

他耗费心力，除了是为夺得天下的野心，更是因为私心，似乎这样做，就能离诸萦近些。

他想达成诸萦的愿景，或许有朝一日，还能再见到诸萦，哪怕仅仅是一面。

对于桓珩而言，他并未亲眼见证诸萦的离去。

她只是在某一日，突然消失不见了，原先居住的摘星台在案几上留下了许多记载糖、盐等，可用于改善民生之物的做法。

桓珩知道诸萦迟早有一日会离去，但他没想到会那么快，那么突兀，明明在前一日时，诸萦仍旧面色如常，似往昔一般，对他并不亲近，但却比旁人少了些属于神明的漠然。

所以当第二日，桓珩见到人去楼空的摘星台时，才会那么的难以置信，就仿佛心被人剜去了一块，连呼吸都是痛的。

他甚至不敢令自己沉溺在失去诸萦踪迹的悲痛中，他怕自己一旦如此，就再也无法完成诸萦的嘱托与期盼。

至于后来，他似乎也渐渐习惯了这样的滋味，越是心痛难以自抑，便越是放纵自己在列国舆图上的野心，似乎这样就能渐渐麻木，麻木到他以为自己能忘却。

但桓珩没有料到的是，仅仅是望江水渠被建好，他便又陷入深深的痛苦中。

桓珩喘息一声，闭上双目，抑制住自己的情绪。

绣着威严瑞兽的玄色深衣，将他的一举一动，都衬得华贵无双，满是威仪，这是昔日宋天子才能有的仪制，但是如今宋天子已死，也就不存在什么僭越的说辞。

虽然早在许多年前，强盛的诸侯国的君王，衣食住行，方方面面都已将僭越二字贯彻。

桓珩修长挺立的手握住笔，他在奏章上面提笔为修建好的水渠命名，这也是奏章上成雎的请求。

或许是因为桓珩受回忆的影响，心绪并不能算好，所以他起名的时候，也分外简洁，仅仅三个字，“望江渠”。

在桓珩龙飞凤舞的写完后，他放下了笔。

就此，这座传承千年，即便到了后世，都被视作奇迹的水渠，正式有了名字。

而之后的许多年里，望江渠为卫国带来千里沃野，使陵、梁等城，成为了卫国最大的粮仓，不论是一统天下，还是将士们开拔到海外，都从未缺少过粮食。

不过，此时此刻，望江渠并不能安抚桓珩，他放下笔后，难得没有继续处理政事。

作为能吞并许多诸侯国，使卫国有了独挡之势的君王，桓珩除了手腕与治理国事的才能，自然也是十分勤勉的。

因为他没有姬妾，也没有妻室，所以桓珩大多时间几乎都与政事为伴。不论是他身边侍候他的寺人，还是那些臣子们，几乎都知晓桓珩处理起政事来，有多么的废寝忘食。

好在桓珩曾做过将军，从不懈怠自己的身体，既勤勉国事，也不忘日日练武，所以他虽偶有小恙，但并没有过大的病症。

桓珩放下笔后，望了眼外头灼热的日光，他沉默许久，还是决定起身。

这倒是惊到了一旁的寺人们，毕竟一向勤勉的桓珩，竟然连手边的政事都还未处理完，就起身离去，着实不像桓珩往日会有的习性。

但寺人说到底只是侍候君主的奴仆罢了，并不敢质疑，只能愈发小心的侍候，免得引桓珩不喜，反丢了小命。

桓珩离开自己的宫殿，在外漫无目的的随意走了起来。

他不再是从前犹如隐形人、处境艰辛的公子了，整个卫王宫都是他的，甚至来日天下也会尽归于他，但对于桓珩而言，再富丽堂皇的宫殿，似乎都不那么吸引人。

众人畏惧又能如何，他心中所愿，恐怕终其一生都不能有达成的一天。

难得的，桓珩生出了些迷茫惆怅的心思，明明他的心应当在波诡云谲的天下间，在君臣试探的权衡间，变得冷硬，对世事无动于衷。

不知为何，他走着走着，就到了蓬莱宫。

蓬莱宫是桓珩的父亲，先卫王的居所。原本这也是历任卫王的宫殿，但先卫王在让位给桓珩之后，桓珩并没有令先卫王搬离。

对于桓珩而言，住在哪一座宫殿并不紧要，紧要的是住着的是谁。就如同先卫王虽然一直住在蓬莱宫，但执掌国事的却是桓珩。

桓珩也不知自己为何会在不知不觉间走到此处，但既然来了，进去又何妨？

他没有犹豫，就这样走进蓬莱宫。

蓬莱宫因为是历任卫王的宫殿，所以十分宏伟，占地极广，又兼有数任卫王的翻新修建，里面甚至有一座湖泊。

是的，在宫殿内的湖泊。

也不知建湖泊的那位卫王心中是如何想的，寻常人着实难以思量。

但桓珩就是在湖泊旁找到先卫王的。

桓珩都已而立之年了，先卫王自是更不必提，他已经没有诸萦当日见他时的精神了，满头白发，神情也温和随意了许多，毕竟权利被架空了那么久，又已经垂垂老矣，不过是等死罢了。

先卫王也不再像从前一样，痴迷于男欢女爱，不断地为桓珩添弟弟妹妹。

他随意的坐在湖泊旁钓鱼，姿态倒是悠闲，可惜岣嵝的肩脊显露出他的老迈与艰辛。

桓珩望着这样的父亲，并没有半分动容，在桓珩严重，先卫王只是一个耽于美色，从不对妻儿付出一丝应有关怀的人，自私而又无能。

桓珩的怨恨，先卫王怎么可能毫无察觉，但他已经年迈，对许多事情早已释然。

然而先卫王难得见桓珩心神郁郁的模样，他望着湖泊翠色，还是慢悠悠的开口了，“孤这一世，有过许多女子，宋国王姬是为了洗脱卫国蛮夷无礼的名声而娶的，齐国公主则是为了抵御郑国而娶的。

孤见过的美人无数，但仅有一人，是孤初见，便觉得满园春色不堪与之为配的。”

作者有话说：

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