第三章 后山

后山？后山？这两个字一直在我的耳边回响。那究竟是什么地方？

为什么瑶姐特意提醒到不要去后山？

从小具备探险精神的我又怎会乖乖听话，这后山今晚我去定了。

学校的后山通常指的是软件学院所在的那一块地区，在我读书那会，那儿就是一块坟地。只是坟地和教学楼，是有障碍物围着起来的，不让学生越界。一区女寝是最贴近后山的学生宿舍，一区女寝边上有一条石阶小道是通往后山的近道，在石阶小道旁边的零零碎碎分散着是无规则安葬的坟墓。

“滴”得一声，寝室门开了，进来一个皮肤黝黑的男生，个子不高。他提着大大小小的袋子，里面装的全是日用品。我热情得打了声招呼，“嘿，兄弟。”他继续做他的事情，收拾东西整理桌子。

见他没理会我，我也是不可能热脸贴冷屁股。本想着拉个人壮壮胆，一起去后山探险。看来还是算了，此举之行只能是我一个人。

就当我正准备起身出门时，他突然来了句，“你不铺床吗？”。

“喔，不急不急我出去有点事。”因为他刚刚没理睬我，所以我并不想告诉他我接下来的去向。

他不好意思地望向我。

“对不起，你声音大一点，我是残疾人听觉不灵敏。”他不好意思望向我。

我霎时一股羞愧感油然而生，“兄弟，我叫梁纪尘。我刚刚和你打了招呼，可能是我声音太小了你没听见。”看来以后和他讲话，都要注意一下声音的大小。

“我叫耿狄。”他没继续说话，继续收拾桌子。

这位室友给我的第一印象是冷漠的，但他后来解释他是一个残疾人，我也能理解。残疾人不能像正常人那样，体会到正常的快乐。对任何事物表现的兴趣，可能不像正常人那么强烈。后来，对学校了解也越来越多，我感叹母校是如此的伟大。招收大量的残疾学生和少数民族学生，并对残疾学生每年会发放一定津贴补助。学校开设的专业，都是服务民生类为主，比如婚庆、老服、康复、殡仪等等。

“我想回来再铺床收拾什么的，刚来学校也挺好奇的，要不我们去逛逛？”我问。

他摇了下头。

“算了，我不喜欢出去。”

“那可不行，人宅久了会宅出毛病的，你啊要多出去走走多去看看。”我是那种好动的人，什么事都喜欢掺上一手，我尽力说服他。

耿狄思索了片刻，还是决定同我出去。

“好吧，去哪？”

我当然不会告诉他去后山，和他几句简单的对话中，可以感受到耿狄就是一乖乖小伙。我们的目的地是去后山坟地看看哪里有些什么，我如果告诉他了，他肯定拒绝我。

“要不去五区宿舍看看吧？我听人说，我们运气好分到了三区宿舍。据说三区宿舍是住宿环境最好的，其次是一区宿舍和五区宿舍。五区宿舍差了一点，那儿偏僻得很！我想看看到底多差，我们运气到底多好！哈哈！”我笑着说。

“好，你带路。”他回我。

我并不知道后山坟地在哪，只能网上查了相关资料，再打开地图找准方向。带着耿狄，向一区女寝走去。我们沿着一区女寝旁边的石阶小道上去，看见了用隔离带围起来的那片区域，这就是后山坟山了。

“你干嘛？”耿狄惊讶道。

“进去看看啊，不是都逛到这了么？”我装作若无其事的样子。

“这里是不能去的，辅导员在班群里讲过。”耿狄继续说。

“怎么，莫非你怕鬼？干我们这行，你个男孩子你怕什么？要是怕，我劝你趁早办个退学手续回家复读。要不就向学校申请转专业。”

讲这话我的内心想法，想通过激将法故意唆使他，没想到还真管用。

“我才不怕，去就去。”耿狄有点生气得讲。

我们撩起隔离带，弯腰钻过去。进入了这片“学校禁地”，映入眼前的是没有规矩，分散开来各式各样的坟墓。每一座坟墓边上，都有像那种乡下装大米的白色袋子。白色袋子上面，写着汉字和看不明白的符号铭文。这些坟墓，全都是被抛开过的，而且就像是刚抛的一样。

我们继续往前走，看见了有一群披着白大褂头顶圈着白头巾的人和一个身穿黄色旗袍手拿法器的道士。我和耿狄躲在一棵大树下，蹲着观摩了这场仪式。现场摆放着一个桌子，桌子上盖着的是一块五行八卦布，布上摆满了各式各样的道具和两根点燃的大蜡烛。只见道士嘴上振振有词念着听不懂的口令，那群披麻戴孝的人就跪在桌子前，像是在举行某种仪式。

“他们在干什么？”耿狄问。

“我也不知道，先看着吧！”我一脸茫然。

我突然在脑海里浮现了一个画面，小时候曾在外婆家乡下参加过这种仪式。我恍然大悟，他们这是在做迁坟仪式！

迁坟在没有去陵园班学习风水课之前，我只是知道有这么个仪式存在。在转去陵园班之后，我学习了风水课程，对迁坟仪式了解更为深入。

迁坟有什么讲究？

动土之前，要摆台上香，焚烧纸钱。由请来的道士，祷告先祖之所以迁坟的原因是什么？还有即将迁去什么地方？祈求先祖对后人的保佑和祝福之词。

迁坟的时间有很大讲究，在时辰上一般是以不过“午时”最为吉利，原因是一天当中“午时”的温度最高，太阳光照最强，以免此时的阳气灼伤尸骨。

待坟墓挖掘开馆后，捡骨。捡骨完毕后，必须要将旧墓穴萤坑。萤坑是什么意思？让原有的坑地不能挖了就不管什么也不做，扔与白萝卜一个，铜钱九枚，填充满并铺平。破旧的棺材和寿衣等物品，在填平就墓穴后，一起焚烧成灰烬即可。除了要带走的尸骨，其余任何东西不得带去新墓穴。

在新墓穴起穴后，在地上铺上一张五行八卦图。将先祖的尸骨务必整齐安放，把尸骨的各个关节原位安放，拼凑成一个“人”。如有遗失的关节部位，一定要找到。否则，先祖少了哪个部位，就会从子孙后代哪个部位“拿”！为避免对子孙后代带来肢体上的伤害，凡丢失的部位必须找到。遗骸的手脚及膝盖部位的骨头，方位朝向都得按正常生理结构摆放，不能前后左右调转。不然，则如同先人的手脚被捆、行动不便，这就寓意着勒紧裤腰带过日子，后人必定穷困潦倒，不可飞黄腾达。

下葬排列的顺序主次分明。东上位，西下位；东北上位，西南下位；北上位，南下位；西北上位，东南下位。如古代发现的墓穴，古人一夫多妻制。帝王墓，帝王位列上位。皇后位列次位，妃子再位列次位旁边的墓穴。

使用工具挖坟的前三下，也是讲究仪式感的。必须是由先人的嫡长子亲自动手，嫡长子若去世就由嫡孙子。没有儿子，就由长女执行。没有后代，就需“全福人”代替。全福人指的是，父母健在、家庭和睦、身体健康，一句话概况就是各方面条件都好的人。

在先人遗骸即将从旧穴出土之时，必须让先人女性后代撑起黑伞，没有黑伞就撑芦席。这么做的目的是为了遮挡阳光，避免阳光照射到尸骨，防止先人魂飞魄散不得投胎转世！

最后的步骤，由嫡长子手持灵头幡（引魂幡是一种垂直悬挂的旗子，丧葬时用以引领鬼魂），踢丧盆，男性后代走在灵头幡前，女性后代跟在灵头幡后，顺序不可乱。盖好棺盖，由数字为八、十六、二十四、三十六人将棺材抬至新墓地。人数自定，看棺椁重量。按照道士选好的时辰，下葬在指定的墓穴中，用土掩埋出坟头，把嫡长子手里的灵头幡插在坟头上。做好所有动作后，开始就地焚烧纸钱、纸房子、纸车子等逝者物品，供先人在阴间“享乐”。

开学都还没正式上课呢，后山之行就见识到了迁坟如此重大的仪式。

沉浸在中华上下五千年，老祖宗留下的文化氛围之时。被一声浑厚有力，气息稳定的一句话打乱：“你们在干什么？”。

此人身穿白色短寸衫，一脸严肃，眉目间透露着一股正气。

我正想开口，耿狄唯唯诺诺说了三个字。

“王叔叔”。