开天纪——第4章 文明

第一幕这美好的大荒世界

华胥国的伐异阴谋得逞，中州的人族对于异族的观感已经变坏了不少。但是有一点出乎了华胥国的预料，火种竟然被成功带出。炎帝氏族衷心耿耿，不计功劳，将火种交给华胥国。炎帝氏族明白，现如今只有华胥国有能力，将这智慧的火种播撒到中州各处。有了火种的存在，华胥国在人族间的地位陡升。他们不再步步紧逼其他“异类”，讨伐一事也就暂时搁置了。

其实火种的带出离不开一个人的相助，这人就是不久前来到这个世界的，一位新的神祇——伏羲。伏羲不仅仅只是帮助带出火种这么简单，他也让人类文明进入了一个新的时代。人类的寿命提高了不少，捕猎技能也日渐精湛，人们甚至学会了用兽皮、泥土、树木等材料搭建房子，记录简单的数字。

其实，新神伏羲来大荒世界的本意是为了寻找他的“妹妹”女娲。“妹妹”一词也是伏羲来到这个世界后才学会的，伏羲与女娲诞生于那最初的八极爆炸，他们一起行动，一起撑开小世界，一同参加“界天之战”。女娲不喜撑开小世界也是因为她总在伏羲的庇护之下，但他们被混沌的捕猎冲散。伏羲一直尝试“共振”女娲，却从未收到回应，他不相信女娲被混沌吞噬，从未放弃过寻找女娲。伏羲追寻着女娲的气息，终于找到了这美丽的大荒世界。他被这里的美景与旺盛的生命力吸引，一时间忘乎所以，甚至把这里视作自己的法界的终极追求，他想待找到女娲后，再向她展示。不过，当伏羲再回过神时，他已被巨大的吸力，吸入了大荒世界。他本想离开这里，继续寻找女娲，但他在这里感受到了女娲的神力，神力遍布各处。伏羲相信女娲就在这里，决定留在这里一探究竟。

初来乍到，伏羲发现这里的“文明”并不发达，所以他就决定将“文明的火种”带来这个世界。善良的伏羲怕吓到这里的原住民，所以他化作了身背背篓、头戴蓑笠的渔夫形象，游走在山水之间。一边教化万民，一边慢慢欣赏这法界的美景。伏羲一直将自己的“知识”分散而教，为了增加工作与捕猎效率，他带领人民创作了各式各样的工具。后世的《匠心志》详细记载了工具的使用方式与制作方法。为了提升人族的生活质量，他仿造新神界天的居住形式，让人们不再择穴而居，而是住进了土屋或者布棚，改进房屋。

伏羲结识了很多的氏族，如西陵氏族（又称裁缝氏族），并且教会了他们布料的制作方法。（上古纪时，西陵部落出现了一位心灵手巧的可爱少女名叫西陵嫘，后世尊称她为——嫘祖，嫘祖就是黄帝的元妃，嫘祖改进了纺织之法，西陵嫘还为黄帝诞下了一男一女，女孩儿叫玄嚣、男孩儿叫昌意）。伏羲还结交了一位好友名叫仓颉，仓颉是游经以游历打猎为生的聪明猎人。他与伏羲一起为人类文明创造了文字，让人类的文化有了传承。这些文字虽然后世不断新增，但全部被收录到了《字集》中。伏羲似乎在中州无处不在，他既帮助了燧人严，还在游历时结识了善良的姜承，并给姜承拿到燧人严火种的机会，让炎帝氏族掘起。伏羲结识了少典氏族，被少典氏族与有乔氏族忠贞的爱情故事感动。因此，伏羲甚至改进了现有的婚嫁制度，让一男一女结合并诞下后代，结束了大荒世界的孩子只知其父不知其母的时代。现在的伏羲对大荒世界的未来充满了美好的憧憬，他觉得他能赋予人类新的文明火种，

是他最正确的选择。

第二幕伏羲入华胥

可是，伏羲慢慢发现，他分散而教的知识并没有快速普及到中州各地，而是作为礼物被送到了“华胥国”，这些部族也因为知识与技术，成功拉进了自己与华胥国的关系。也就是这时，伏羲开始关注这个叫“华胥国”的地方。多放打听之下，听说这里是人族母亲的故乡，伏羲想起了自己到达这里的最初的目的，寻找自己的妹妹女娲。于是，伏羲决定独自去往“华胥国”。伏羲既想将自己先进的“学识”与“知识”对华胥国倾囊相授，更想打听到妹妹的消息。

现在的华胥国，已经不是当初那个贪欲与欺骗建立而成的部落首领，而是一个有着森严体系的内部结构的“国家”。华胥国以“云纪”命名官名，分级而治理，虽然华胥国内部，人与人的内斗愈演愈烈，但中州其他各个部落视“华胥国”为大地之母的孩子，加之华胥国使用祭祀等手段让自己在中州的地位越来越高，这样反而是从整体上看，大荒世界却是日渐稳定。多年的沉积之后，华胥国俨然变成了中州的“中心”。

到了华胥国，伏羲并未显露自己原本的身份与目的。但一位“智慧的渔夫”的故事早已响彻中州。所以华胥国人视他为上宾，可是，华胥国不允许有任何人出现影响他们的统治地位，伏羲的存在让他们感受到极大的威胁。表面上华胥国国主将伏羲视作“中州未来之光”，让他去教授年轻的“国子”（也就是皇子）。于是，伏羲将知识倾囊相授，全身心的投入到了国子的教授之中。华胥国趁着伏羲卸下防备与戒心之时，开始暗地里数次加害伏羲。自然，伏羲每每都能成功化解，他也并未将华胥国的手段放在心上，他只认为是这天下第一大国在测试他的能力。可是，令伏羲没有想到的是，华胥国人却是真动了杀心，华胥国国主逼不得已，动用了秘密武器《巫术卷》的内容，企图暗害伏羲。

伏羲小看了《巫术卷》的力量，他更是没想到华胥国人竟然有如此手段，疏忽之下，伏羲受轻伤（也为后面的神力流逝埋下了伏笔）。调查之下，伏羲得知了这《巫术卷》的力量强大，而且这仅仅是兽皮残卷的小小一角。这还是只懂皮毛，若是日后有人参透，定会变成超脱大荒世界的存在。伏羲第一次对人性有了怀疑，所以自然不会把这《巫术卷》留在心术不正的人书中，于是，伏羲将华胥国的《巫术卷》没收，离开华胥国，并开始寻找剩下的八卷散落何处。

第三幕这糟糕的大荒世界

伏羲带走《巫术卷》，并成功身退，华胥国主大惊。不过，华胥国的人也不傻，他们明白自己动用了所有的手段，都未曾伤害半分的人，断然不是凡人。可是梁子已经结下，杀又杀不掉，贸然下令中州搜捕，万一将伏羲逼急，甚至还有可能被灭国。华胥国自然不愿承担如此风险，所以华胥国国主便想出一计。既然没有暴露暗杀计划，不妨把伏羲的美名广为传播。同时，华胥国还说伏羲已将所有的技术倾囊授于华胥，日后华胥国定会将“技术”与“知识”普惠中州。在华胥国审时夺度之下，中州开始给伏羲立住一个“大皞神帝”的形象，让中州百姓对华胥国更为敬仰，也靠着舆论把伏羲拉向自己一方。

与此同时，伏羲仍在寻找其他兽卷的下落，对于华胥国的所作所为只是一笑置之。只是没想到，华胥国仍然没有放弃对他的暗杀。而令伏羲最寒心的是，数次将他逼的无法回头的人，竟然是他倾尽全身心去教授的“孩子们”。这些国子们一点没了当初的天真可爱，各个心狠手辣，似乎从未认识过伏羲一般。（与此同时，华胥国借打压蚩尤之名，按压炎帝氏族（第四代帝王帝直）。借讨伐异类之名（整好追杀蚩尤）追捕仓颉。将强大的少典氏族与有乔氏族分开（第四代帝王少典康与有乔姒），甚至连西陵氏族的部落也没能躲过华胥国的制裁。）看着曾经的“朋友”落得如此境地，伏羲这一次是彻底寒心了，面对华胥国的种种行径，没有一个部族站出来反抗，所有的部落都恨不得更用力踩被打压的敌人几脚。伏羲迷茫了，他不知道哪一个才是真的人族，他开始对人族的未来产生了怀疑。伏羲第一次有了这种想法：若是人族本心真是这般，倒不如直接将这个法界毁灭、重塑。

第四幕入世与豪赌

伏羲并没有贸然决定一切，寒了心的伏羲决定放弃自己“导师”或者“神”的身份，仅仅只是作为一个凡人“入世”，他看看这大荒世界究竟是怎样的。同时，他也没放弃寻找兽皮残卷，这期间他还给这残卷起了个名字《入世录》，同时为《入世录》增加了新的一卷，是关于人心的一卷，还并未命名。

越深入的行走，伏羲便发现这大荒世界，形形色色的人都有，恶人固然多，好人也有不少。于是，伏羲决定做一场豪赌，将大荒的命运寄托在“好人”的手上，若是“好人”能一直贯彻自己的信念好下去，那伏羲自然会守护下去大荒世界。若是那些好人因为自身或外界的种种原因，变成了“坏人”，那大荒世界就逃不过毁灭的命运。而精挑细选的“好人”是两个性格就然不同的同龄年轻人，一个是姜承的五代孙“姜来”，另一位是少典氏族的第五代孙“少典轲”（黄帝的父亲）。两位年轻人都是身背家族的仇恨，从零开始，接受大荒世界的考验。伏羲将已经找到《入世录——巫术卷》交于姜来，将已经找到《入世录——异兽卷》交于少典轲。伏羲想看看，一无所有的善良的人，是否会被会被欲望吞噬，一步步走向堕落。若是他们真堕落了，这世界自然也就没有一丝一毫值得留恋的了。

在旁观这场豪赌与寻找《入世录》期间（此间可插入伏羲攀爬建木的故事），伏羲知晓了三界的存在（大荒世界的三界观彻底引入），伏羲见识到了女娲真正后代（华胥国第一批入主九重天界的人）。伏羲从他们嘴里得知了妹妹女娲的为这个世界所做的一切，也知道了女娲爱着大荒世界的每一条生命。女娲神力耗尽陷入沉睡，化作了大地最远方的地平线时，伏羲流下了眼泪。就在那时，伏羲将这个世界看做妹妹精神的延续，豪赌的结果似乎已经不重要了。他放弃了毁灭这个世界的想法。

第五幕伏羲的牺牲与识之力的完善

伏羲又回到下界，开始继续收集《入世录》。游历间的伏羲发现了一个法界的巨大的秘密。那就是太阳界与太阴界会缓缓吸走各种生物的生命力，甚至是自己的神力。伏羲也无法抗拒这可怕的吸力。因为等他发现的时候，他自己的神力已经所剩不多了。（与女娲相比，女娲到最后都不知道，她自己是神力耗尽才会陷入沉睡。）这时的伏羲，因为不知道太阴界与太阳界缘起，他只认为这是三界生命出现在虚空宇宙中必然的结局，所有的存在都逃不过被虚空吞噬的结局。所以他偷偷将这些记录在已经找到的《入世录——秘闻卷》中，伏羲不忍告诉人类。

神力逐渐流失，伏羲能留在这个世界的时间也不多了。五洲四海如此之大，寻找单单几部分的残卷有如大海捞针，最终他也只找到了其中的三卷（巫术、秘闻、异兽）。起初伏羲爱着这个世界，但是后来因为华胥国的所作所为，他变得不信任人族，甚至有些后悔自己将知识与技术传播在这个世界。本想要豪赌一场毁灭世界。但是见过女娲的真正后人，听过故事后，经历这些年的入世游历，伏羲认为这大荒世界的万物都有他们自己的“道”，单凭自己的力量，已经没法改变这个已经运作起来的“大荒世界”。这不仅仅是因为尊重妹妹的愿望，他也知道现在的“人”，已经变成了新法界的切实的生命体，自己是没有权利决定他们的未来，人类的未来需要握在他们自己的手中。

巫术兽卷交出后，伏羲也临到陷入沉睡的时刻。不过，伏羲仍想着为人类留下其他的财富，丰富妹妹与自己所热爱的世界。他通过新神界天的八极能量运转规则，推算出了八卦，并且将八卦刻在了玄龟的背上，让龙马托着玄龟飞回中州，这样就开启了后世的八卦算学，大荒世界有了一些简单算学与记录的基础。伏羲的传世思想还不止这些，他还教会了人们等价互换的思想，这样商业的基础也就形成了。当然，伏羲为了让人类有休闲娱乐的手段，依他还照八卦创造了最初的“八音律”。人类社会从此有了乐文化。

最后，伏羲也找到了自己的“道”，他以己身填补大荒的世界的“识之力”空白。伏羲将《入世录》的最后一卷——《入世录——易道卷》传于华胥国，让他们修心，将《入世录——秘闻卷》藏于仙界。

留下这些后，伏羲与盘古大帝一样，消失在大荒世界中，并永远守护着这个世界。后世尊称他为上古第二代神皇“伏羲皇”。随着伏羲皇的消散，开天纪也彻底结束，大荒世界步入上古纪。