春秋之人题春秋，离别之辈道离别

后世史记：春秋末年，孔氏大儒，完笔史家巨著《春秋记》，故书中所记时期，后世皆称春秋，一息间地涌金莲，浩然正气永存天地。九尺之躯如入无人之境，携三千子弟同证儒圣，又与七十二贤徒力开天门，齐踏天梯，肉身飞升而去。

其春秋之后，再无儒圣。

……

一朝天子一朝臣，耄耋之躯守国门。乾朝失运，唯气节常在，那些与朝堂渡过不止半生岁月的元老们，走得每一步都极为端正平稳，毫无年迈之色，踏至京城大门，无言，齐刷刷地跪下，腰板尚直，排成一排，跪地声惊天动地，京城的石砖也被跪出一条长约半尺的缝来，老态龙钟，将死之人的脊梁构成了抵御外敌的防线，那被誉为“中原第一绝骑”的轻骑，日行千里，遇官杀官，遇军伐军，一路杀到京城，那天无人可挡，却在这最不用在意的地方，堪堪止步。

“玄鸟生而乾诞”，这便是每一个史学家在描述乾朝时的第一句话，但那位孔氏大儒写的是——“玄羽落而乾亡”……这个敢用“天”来为国号的王朝也亡在天上，乾朝自降一格为天子，不享人间气运，自此历代王朝不过三百年之久，乾朝之前乃汉朝，便有“大汉之后，再无人皇，”之言。但没了气运，还有气节，满堂无一人尸首在身，以血洗龙袍，乾末皇帝乾献帝的“龙首”都被被带走，这可比全雕龙首值钱多了，“龙体”更是被千刀万剐，别说血肉模糊，就是从上到下没有一块肉是完整的。若不是那一身已破破烂烂千穿百孔的黄色龙袍颇为显眼，也没人会发现这是一具帝王之尸，甚至，不会有人去在意。自此——中原逐鹿。

《春秋记》记：“乾失其鹿，天下共逐之，高材疾足若先得焉。”而所谓“高材疾足者”，天下足有六个，西方三个，有西楚，西蜀和西夏，竖直成线，南北对峙的南越与北魏：雄占东半边天的东吴，这些大小势力中尚不包括远离泛义上中原的北狄、南蛮、东夷、西胡四个有零零散散几个少数民族政权的地域。

刘云本是乾朝的老臣，早是三朝元老的，朝朝亡国后，他与正敛等人在铁蹄下幸存，三天后，他们喝得酩酊大醉，不是荒唐事不做，不是荒唐言不说，这些达官贵人本是最讲什么面子的，那天之前，从没见过他们如此失态，第三天发现时，已是并排着上吊的冰冷而僵硬的尸体，嘴角无一不挂着淡笑，身着乾朝宫服挂在旧都西城头前，以西面东，好像还望着那三万骑“天不第一绝骑”。

地上散落着精致的硬狼毫毛笔，几片不知几分熟的毛边宣，写着令人不以为意的句子：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！”以及特地用朱砂勾划出的绝命词，似乎是众人齐写：“风翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依！”

收尸的几位汉子移开刘云的尸体，才发现有几行出自刘云之手的篆文写在墙砖上：

昨日东风来庆，却是黄花落尽。

虽说有尸体腐烂味和酒味混杂在一起，但人死字不死，人醉字不醉，虽无一字千金，但仍见字如面十分的端正，连尸体也是如此。

收尸的多是没文化的莽夫，大学不识一个，看了许久也没看出什么名堂来，也就不出什么风头了。

不过半天，便有一位满嘴“之乎者也”，通孔孟之道的穷酸书生，草鞋麻服，不顾众人所阻，上前就多添几字：

今日棋局未定，便是三生有幸。

那少说也比书生高了半尺的硬汉，竟发现拦不下他，刚要接触便有一股玄妙正气所阻，不可近身分毫，书生题完，便口念经文，画地为圆，缩地成寸，跨出一步，即是百丈，只留下硬汉一人在风中膛目结舌。

后来此事也成为了市民之间，饭后茶前的消遣论谈。再后来传出了个“世人提春秋，仙人题春秋.”的说法。当然，也有人将书生魔化成妖魔，用来哄欺小孩，要是给那书生听了，说不定会自闭许久。但没有人会知道会有一位儒圣记录下来，并以命题《春秋记》。

遥记当天是祥天十二年四月六日，但皇帝却是在四月二日就死了，那天，龙椅上落下了一片沾血羽毛。

北国有奇国，魏，奇国之处却令人愕然，因为北魏与南越对峙，仅仅乾亡一年，尸骸成堵，塞江而下，河道下流虽然水枯竭，倒是真正血流成河。北魏成为了天下阴气最重之地，也是让它成了不少魔修心中的圣地，也许早它的国号不好。

魏，八千女鬼。

奇国有奇人，姓沈，单名一个“千”，他正是题字之书生，什么的“仙人题春秋.”都是那些的干民一传十，十传百出来的，他那手一步百丈，在那些毫无修为之人眼中也许顶管用，但在略通儒术之人眼里，都是花架子，不经，也经不起敲打的，因入入修道，皆为书生。

书生，读天下之书，聆圣人之语，逐通其法，因天下之书，分有字之书，无字之书，天地之书，而儒者皆读书，故儒者皆书生，书生之境为儒家第一境，通晓有字之书则入第二境儒士：通晓无字之书则入第三境大儒，通晓天地之书，则入至高境儒圣，千古传唱。由书生至三境，三境无前后之分，但有高低之别。

沈千之所以可以一步百丈，是因为他读的有字之书并非什么圣人教诲，而是某本神鬼志怪的闲书！

其实不是其他的儒士傻，更不是他比较机灵，而是这类书籍之中的浩然正气稀少，若是对那其他儒士，对方一句：某某子曰，那圣人遗留的正气，也庞大到足以将沈千这类小辈碾死，而且书中无正气，需以自身正气加持，会产生巨大消耗，而生为儒家中人，无了正气，多与死无异，所以这玩意儿，前期是有些优势，但后期就累赞了。

但无妨，沈千也算不得个儒家中人。

渭清村，乃沈千出生的地方，更是他家所在之地，原名是魏国能点上几十个的“沈家村”，也许是因为在这个偏北之地，就这儿水多，也许“沈”也有“三点水”，不过再怎么改名，也改不了此地的荒芜，哪有一个村只有五六户的人家，饿死的还有两户，每一户人家都多苦又多子，除了沈千那户，母亲走的早，只他一个嫡系，并且啊那些所剩下的人口多都是年老的或是手无缚鸡之力的妇孺，因为太多数青壮都被强制参了军。沈千的家里只有一个上了年经的父亲和有点脚疾的自己，这也是沈千不惜正气消耗，也要学会那一步百丈的原由

“臭棋篓子！”沈千嬉笑骂着。

沈千长得北人南相，七尺男儿却长了一双媚眼儿。但不显阴柔，怪是俊俏，可惜残了一条左腿，瘫患了，沈千将食指伸直，并不是很礼貌的对着眼前被骂“臭棋篓子”的人，声音像是戏话。

但他在行之事可非儿戏之事——赌棋，饥荒年间或乱世之际赌棋是这里的传统，一斤肉换五斗米没有粮食就赌手足，有什么，就赌什么。如果耳无分文，那就是老话“要钱没有，要命一条”，去赌命了，赌了死一个，不赌死一家。

没法子，每家每户从来互不关心、干摄，倒是互相猜疑生怕有人家里圈养着几匹血脉纯正的白眼狼。

沈千在十七岁那年也曾亲眼见过这世俗，提家挨户的上门要饭，结果根本无人搭理他，三天没吃饭的他快饿疯了。幸好在个外乡来的道士用一块饼解救了他，是韭菜馅的，他向道士诉哭，道士微笑道：“但有人，渴望世俗。”没说出口的是“你也是世俗呢！”

话说赌棋是死了不少人，但这一项似乎带上点雅味的俗物并无人制止，也许是一负一正，有死人，才有活人，沈干活在了棋上，沈千那嗜酒如命的父亲便死在了棋下，那天沈父托着自己所谓的‘仙酸琼浆”和渭清村最“大”的地主赌棋，否则年仅十六岁的沈乎就会长辞人世，酒是如命，但儿就是命。第一层就输光了他所有酒，也输光了他的所有。

黑子应贴五目半，就差了半目，当然，他输的理所应当，不然这最“大”的地主，又是如何成的地主。

晚上，沈父用单手托着一小袋米回来，而另一只悬着，就像年少沈千心里一样，空空的！空气里没了往常的酒气，多了一份血腥味堵住了爷俩儿的嘴，就是嗅得让喉咙有些难受，真怪，夏夜里的蝉儿莫名嚣张得很，人有了理性，看到的会更清晰，人除了理性，看到的会更多。

次日，沈父又去了。

一去未归。

不知道，又输了几目。

那年，沈千束发。

眼前，沈千要赢了那壶酒，心里默言道“只把烈酒入寒土，去暖吾父无名骨。”

在只有一个简陋石头立起的草率坟头，将半瓶酒洒下，浸过单刻“沈”字的无名小卒墓，另半瓶再入喉，晶莹液体默默洒落，在嘴角，也在眼角，记得四年前好像也是如此，喉咙有些难受，那一夜之前说过的几句话，至今仍是犹新：

“儿啊，你爹我没有什么文化，大学除了这个“沈字，也没见过几个，见过最大的，而且会写的字，也只是这个小小的“千”，取名的时，也没想过，沈千嘛！”

“你娘走的早，但你要记得，她可是文化人，她比你爹我可是强了……百……千倍。千倍！尤其是下棋！老子之前和你娘下，就赢了…好吧，没赢过她。”

“爹只姓“沈”，也没个真名，那个年代啊，名字是奢侈品，生在九月，具体记不太清，反正叫“沈九”。倒也会“酒”有缘”

“爹不是棋士，多半算个赌徒，没听过大道理，只是在赌棋里明白着：筹码是拿来赌的。”

“儿啊，别在你这儿，断了沈家的种。”

在那些日里，每每还埋怨父亲说的丧话，但筹码是拿来赌的。

低头瞧着手里的书，三个大字印着，字迹清秀“捭阖术”，在前天偶然从母亲的遗物中发现，这明明是鬼谷一派的纵横之道，原来爹所谓“文化人”竟是鬼谷学宫内的士子。沈千那时惊为天人，竟一个强烈的想法从脑海涌出：

“芸芸众生，皆为棋子，却将无人，死在棋下！”

“我该上路了，爹”沈干用疼痛的喉咙咽下不习惯，他有点理解，也不理解，这不好喝的东西，怎么这么多人喝。但嘴还说着：“以后，我给上千杯酒，最大的“千”，与尔同销万古愁！”

沈千转身离去。

阳光将地上刻但字镀了层光环，就像颗黑子落入了白子堆里。

离者非寡孝，

弃者更无情。

忧丁二十七个月，守孝三十六个月，而他守了四年，他及冠了，无人与他行及冠礼，但取个表字吧。

沈千，字——

赌酒。