第36章 坐标蓝毗尼

第36章 坐标蓝毗尼

林樾手中的双面神剑发出“嗡嗡嗡”的刺人耳膜震颤的声音,剑身隐隐显现血流翻滚。

当尸王再次向林樾扑来的时候,双面神剑从林樾手中飞出插入尸王的前额。

尸王好像被定格了一样,一动不动。

林樾跃起来把血符拍在尸王的面部。同时在他的四肢和口都用血符封住。

护卫急忙过来把尸王抬进石棺里面,盖上棺盖,打入卯榫卡扣。

就在大家都松口气的时候,林樾晕倒了。

这可把所有的人都吓坏了。

曼迪让护卫尽快把林樾背出去,里面空气不好。

赖恩教授让曼迪和藤原吉良检查进入墓室的所有人员,里面所有东西都是文物,一根针都不准带出墓室。

护卫轮换着把林樾背到外面。

林樾清醒过来了,脸色煞白,显得非常痛苦。看来他伤的不轻。

一部分护卫送林樾回营地,让医护人员对其进行医治。大部分人员留下来,封好墓室,恢复原貌。

林樾挨了尸王一掌,受了严重的内伤,需要调理。工作暂时由赖恩教授负责。

赖恩教授让通讯员向上级请示,能否终止任务。理由有二:一是林樾受重伤,一时无法继续开展工作;二是天竺之魂只是个传说,是否真实存在,不得而知。

根据目前考古队多方查找,仍是一无所获。而从多方反馈的信息,天竺之魂只是传说,没有事实依据。

通讯员根据赖恩教授的意思向上级发了电报。

这两天上级一直没有消息,只是派来一个医疗队为林樾进行诊治。

塔依村有干净的水源,条件比较好,考古队暂时留在塔依村。

林樾的身体恢复得很快,他每天都要坚持运功调理。

考古队在塔依村待了五天了,上级一直没有回电。赖恩教授不想再等了,他决定考古队先撤回德里修养。可就在考古队准备启程的时候,上级回电,内容是:“任务不会改变,天竺之魂肯定存在,考古队必须抓紧找到天竺之魂。”

赖恩教授看了电文后破口大骂,可骂归骂,上级的精神谁也不敢违抗。

考古队只能重整旗鼓再次扬帆起航。

林樾已经恢复得差不多了,他建议不要慌,先分析当前的形势,要有针对性地开展好工作。

从兰尼尔·汗那里得来的消息有两方面,一是阿育王手下的将军陵墓,另一个就是雪域高原。将军的墓里没有天竺之魂。如果天竺之魂真有这么灵的话,那么将军不是已经成就一番伟业了吗?事实上没有,将军最终葬身塔尔沙漠。可雪域高原面积一百多万平方公里,无疑是大海捞针。

考古队不得不在塔依村又滞留了两天。这两天林樾想了很多,下一步工作如何开展,他茫无头绪。

上级又来电,是政府的意思,考古队继续做好寻找天竺之魂的一切工作。工作由林樾负责,他会有办法的。

这不是把林樾放在火上烤吗?明眼人一看就知道。

林樾只能认命,他知道自己早就被后面强大的势力绑在他们的战车上了。他已经身不由己,搞不好他们还会用兰尼尔·汗一家的安慰来要挟他,到时可就更被动了,何不争取主动。

林樾让通讯员给总部发报,考古队马上出发,一定能找到天竺之魂。

赖恩教授骂道:“林樾你糊涂了,你怎么能做这样的保证?你这不正好中了他们的奸计了。天竺之魂也许根本就不存在,去哪儿找?”

林樾安慰赖恩教授:“老师你放心,无风不起浪,事出必有因。我相信天竺之魂是存在的,我们必须继续下去。”

当然林樾哪敢透露自己的私心。他必须为阿夏尔着想,那是他的真爱,阿夏尔肚子里有了他的骨肉,他有顾虑。他更不想让兰尼尔·汗一家为他当责。

现在只能孤注一掷。

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考古队在塔依村开了最后一次会议,议题是研究下一步的工作。

赖恩教授质疑兰尼尔·汗消息的准确性,但自己有拿不出有力的证据和反驳的理由。

林樾的意见是现在只能相信兰尼尔·汗的消息,将军这一条信息被否后,那只剩下雪域高原了。

他让护卫准备物资,直接向尼泊尔开拔。

林樾胸部还在隐隐作痛,没想到这个将军死后还是这么厉害,想当年应该是所向披靡,战无不胜。

卡车在凹凸不平的路上疾驰。

第一站是尼泊尔的蓝毗尼,这里是释迦牟尼的出生地,如果如兰尼尔·汗所言,天竺之魂是被阿育王的佛教弟子带走,那他们极有可能把它带往释迦牟尼诞生地蓝毗尼进行供奉。

阿育王依靠天竺之魂的神力风卷残云,屠戮天下,扫平整个南亚次大陆,拥有广阔的疆土和至高无上的权利。而今他已放下屠刀立地成佛,出家修行,自然不在需要天竺之魂的神力相助了。让天竺之魂退隐江湖,供佛教徒朝圣。

当然这只是林樾的推论,而他的推论往往是没有人敢反驳。

这一路的风风雨雨,刀光剑影,哪一次不是靠林樾的感觉和推论一次次化险为夷,遇难成祥。

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一路上,林樾的伤势已经好得差不多了,多亏了曼迪一路的细心照料,这让林樾很感动。

虽然曼迪对林樾和阿夏尔秘密成婚一事耿耿于怀,但她仍然没有放弃对林樾的关怀,这都是曼迪善良的天性释然所致。

尼泊尔是一个高山国家,蓝毗尼却是紧挨着印度,在平原上。

这里是著名的佛教圣地,佛祖释迦牟尼的诞生地。

考古队乘坐卡车经过七天跋涉,终于到达蓝毗尼。一路上来此朝圣的佛教徒络绎不绝。

到达蓝毗尼的当天,林樾就建议所有人员参加会议,商议如何在蓝毗尼开展工作。尼泊尔虽然很小,但已经是一个主权国家,在蓝毗尼所有的工作都必须经过蓝毗尼地方行政机构的认可。

林樾向大家普及蓝毗尼的风土人情和历史。

根据佛传记载,公元前565年,迦毗罗卫国王后摩耶夫人(善觉王之女)从迦毗罗卫国王宫出发,途经蓝毗尼花园时,摩耶夫人下车沐浴。当她上岸后用右手攀住一棵无忧树的树枝略作休息时,释迦太子降生了。他就是迦毗罗卫国净饭王的太子,属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人分娩后七天去世,太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。本名乔达摩·悉达多,意为“义成就者”。

乔达摩·悉达多二十九岁时有感于人世生、老、病、死各种苦恼,加上释迦族姓面临灭族的战争威胁,对当时的婆罗门教不满,舍弃王族生活,出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行六年。认为苦行不是达到解脱的道路,转而到伽耶毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理,最后达到觉悟。时年三十五岁。先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若憍陈如等五人说法,此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教,并组成传教的僧团,奠定原始佛教的基本教义。在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依,在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多,传有五百人,其中著名者有十人,被称为十大弟子。八十岁时于拘尸那迦城逝世。

他就是佛教创始人释迦牟尼,释迦族的圣人。

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盗墓:阴兵借道

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