第126章 招猛将杀伐果断 马罗真面色有异
数不清的兵马冲入密集的尸鬼群中，顿时鬼哭狼嚎四起！
残肢断臂飞舞，铁链哗啦作响，一道道阴魂即刻四散飞舞，但雷坛兵马众将却是各有办法。
破开尸鬼具体后，阴魂飞出，有的持索捉拿，有的生吞，看的陆道玄不禁咋舌。
生吞的，是陆道玄所请兵马，他发遣召借了殷元帅兵马，并未用北极驱邪院箓中之兵。
非是北极驱邪院兵马不行，而是殷元帅乃地司太岁，身居雷部三十六将之一，三界之内无所不能，又尊为“地司荡凶院都雷杀伐主帅”，又称“杀伐威权殷元帅”。
殷帅掌地司荡凶院，所居之地，乃北帝地司纠察司。
总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神明。
民间有犯太岁之说法，而这六十甲子太岁即归其管辖，所以本命年，或犯太岁之年，一般都会去庙里拜自己的岁神，或请太岁符，上书殷帅名讳，求得逢凶化吉。
殷帅杀伐果断，是位猛神，部下众将各个凶猛无比，所处理的方法也是比较干净利索。
而这里危机四伏，又见无数尸鬼，不知道后面还有什么。
现在又在地下，黑暗之中请地司太岁兵马猛将最合适。
若再遇上大魔精怪等等，再行请北极驱邪院天蓬法也不迟。
那时便需要法师亲身存念感召了，所以现在需要保存自己实力。
这也是经验之谈，马罗真早先便教过陆道玄这个道理。
而随着兵马几番冲杀，不到一盏茶的功夫，这洞穴内已经散落一地枯骨，散发着恶臭。
而鬼哭狼嚎之声也在余下片刻消失不见。
陆道玄二人松了口气，见陈理宾师徒二人也无碍，也放下心来。
这时候洞窟之中遍地尸骸，看着十分恐怖。
这里不知积攒了多少多少年的尸骸祭炼出来的尸鬼，竟然数百具之多。
陆道玄难以想象，这里得积攒了多少生灵的怨气，难怪这洞窟之中异常寒冷。
这时，马罗真突然面色有些苍白，扶着墙壁坐了下来。
陆道玄吃了一惊，几人同时围了上去。
“不碍事。”马罗真摆了摆手。
说道：“我只是今天接连行法，身体有些吃不消，缓一缓就好了。”
说完见陆道玄愣愣的看着他，没好气的说道：“你别这么看着我，我可不像你有心远前辈深厚的家底，你这底蕴放到天下哪派道门不是个大宗师级别的。”
陆道玄明白，法师修为深厚，是靠的先天罡炁，罡炁自祖宫而发，修行的时间多久决定了罡炁的浑厚程度。
罡炁在法师行法时候，十分重要，是一切行法基础。
小到开光，念咒，书符，敕水，敕笔。
大到本命真人存念，都是以罡炁为载体来行法。
罡炁的存在，就像汽车有了汽油就能跑一个道理。
这时的马罗真盘腿而坐，喉头短促低吼。
这是道士在修补罡炁，只看外表的话，是在发出一种古怪音节。
但是通过这种特定音节，配合口诀，便可以调动身体百窍。
加上三四个不能明说的关键步骤，便可练出体内罡炁。
看似复杂，说穿了却十分简单，只是外人看起来十分玄奥。
无论道门，还是一些奇技Yin巧的行业，都有一句话，叫假传万卷书，真传一句话。
但是真传一句话还有个前提，便是有阅遍千卷书的底蕴，才明白一句话的道理。
趁马罗真打坐，几人周围又有兵马护卫，陆道玄也坐了下来，默默运起五符经。
自从尚海市以后，便没有怎么好好修习，只是趁在各种交通工具上的时候修炼过一阵子。
第二道符其实已经初具根基，就算不在洞天福地之内修炼，也是有了一定的基础。
陈理宾和徒弟却是在一旁吃喝起来，晚上到现在大约已经过了子时，两人饥肠辘辘，顾不得其他，先自己吃了起来。
陆道玄睁开双眼，见马罗真仍未从打坐中醒来，便去与陈理宾搭话。
“陈师兄。”
“别，别。”陈理宾赶忙摆手，他知道陆道玄辈分之高，压根不敢让他叫师兄。
“我又不是在三山滴血之内，隔山不论辈嘛。”陆道玄笑着说道。
道门三山滴血，是指阁皂山，茅山和龙虎山。
最初为南宋时，为第三十代天师张继先，传萨守坚祖师的万法宗坛法脉传承。
而后第三十八代天师张与材敕封为“正一教主”，同时主领三山符箓，所以正一符箓派便以此三山滴血派为宗。
直到现今，若有心人在庙宇之内，或去正一道人家里时候。
如果望向供桌时，若看到上书万法宗坛，便一定是三山滴血之一的天师道传承。
不过正一派共有四大宗坛，比如龙虎山万法宗坛，茅山上清宗坛，阁皂山灵宝宗坛，西山万寿宫净明宗坛。
若是混元宗坛，便是全真那帮子道士了，他们只有这一个坛号，全部道众通用。
还有一些什么混真雷坛，集真雷坛则是各个受箓法师对应自己生辰之年，根据天坛玉格获得坛号，属于生年之人专属，也可设立。
例如道士的錄职中写：虚一通真雷靖，守一净真雷坛，泰仙都正三品，
属耽道先生門下参授，太上三五都功经錄九天金阙某上仙副使天枢院士，臣某某某，奉行某科事。
其中这个虚一通真雷靖，就是道士法官的靖名。
而守一净真雷坛，就是道士法官的雷坛名。
所谓的靖，就是安定镇守之意。
而坛，就是神坛安师会将，设立兵马安营扎寨之所。
因为大部分正一道士在过去很少庙宇时候，在民间行事的比较多。
有的人看似贩夫走卒，社会底层，但是入夜之后身披道袍，手持法剑，拔度生灵、救济困厄，是正一道人的常态。
甚至还有的是企业老板，在公司里西装革履，但若察觉有异，或遇邪祟，便会改变身份，化作道人，行法诛邪，以正天罡。
这种情况在过去，乃至现在都太正常了，本来天师传法，便是普世度人，守卫阴阳，而不是常年高坐庙堂，喝茶论道，猜个谜语。
所以正一道人若不在庙宇宫观，便会在自己家中堂设立坛场，申奏雷坛，招兵囤营，设五方四哨。
再设立祖师牌位，历代宗师牌位。
而后申奏三官六曹，三省六院，雷霆诸司府院等天曹部门，申启神将灵官守卫坛场，此后即可在本境行香做法。
但若未受箓受职，就无权遣神役鬼，自然立不得坛场了。
而道士有了坛靖中神将守护，便可以上达天听，道人的修行安全，以及捉妖驱邪就有了保证。
萨祖宝诰中有：方方阐教，为万法之宗师，处处开坛，做后人之楷模。
正一道人以此救人无数，渡人无量，以承天师之心愿，以避刑罚之风险。
回归正题。
“只是师兄这成就太高，我这修为，实在难以被称为兄啊。”
陈理宾擦了擦汗。