第289章 万灵因果之道的拆分
接引准提一将接引宝幢七宝妙树杖收入神庭识海,便发现自己的成之宝现了新的韵。
接引宝幢之,刚刚接的那条新的璎珞之,因果接续纠缠之向整宝幢蔓延。
准提的七宝妙树杖,那根新的枝丫,也停的因果截断厘清之向整株宝树扩散。
接引准提原本混沌青莲莲蕊,借极品灵根绿柳菩提树化形。
绿柳依依,干心空虚。
菩提利利,金性善断。
二同修,修的便破壁障、开虚空之。
按照原本历史轨迹发展,以西方教为根基发展起的佛教,成佛的标志便开辟掌佛国,构建极乐世界。
到底空间难修,才想了以愿力塑金身,梦开佛国的八百旁门。
现接引准提已经算自己阵营的了,自然为二打算。
所以一洪荒地之纵横捭阖之,帝俊庭之也没闲着。
方才就将女娲请,商议日后的途。
女娲肯定主修造化之的。
三件斩尸灵宝,造化乾坤鼎自然成之宝,载之器。
为了助伏羲成,山河社稷图已然本源尽失。
剩的红绣球也算女娲极为重的一件载之宝了。
件由洪荒万灵因果之线凝聚而成的顶级极品先灵宝,仅用于作为一件攻击型灵宝,殊为惜。
用于载,又会干扰女娲主修的造化之。
帝俊将女娲请,也将主意打到了件灵宝。
红绣球以说万灵之因果之,依托于混沌青莲花瓣融合而成。
其对女娲造化之用的主万灵姻缘之。
勾连姻缘,助推繁衍,进而造化生灵。
部分自然给女娲留着的。
之为伏羲推算的成之路,红绣球还以为贡献万灵的因果测算之。
伏羲并需干涉万灵因果,只需明晰万灵因果牵连,作为推演之的基础就以了。
样既能助推成,又会影响的推演之的方向。
刨了万灵姻缘因果脉络,剩的就帝俊融于杨柳枝菩提枝的因果接续纠缠之因果截断厘清之。
柳枝依依,惜别已,作为因果纠葛的载体颇为合适。
菩提明智,金性锐利,厘清因果,快刀斩乱麻也再合适。
实打实的万灵因果之的支撑,总好那虚无缥缈的因果愿力修行之法。
接引准提为圣,立西方教,总教化生灵的。
既然总难得清闲,将万灵因果最繁杂的部分交给俩也最好的选择。
毕竟帝俊还很了解女娲的,说的好听一点散漫,说的难听一点就惫懒。
万灵因果之给了吃苦耐劳的接引准提,总好留女娲手里浪费了好。
帝俊作为地灵三才神的执掌者,也考虑神发展壮的。
女娲私关系好归关系好,但工作的事还分清楚的……
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