第245章：可伶的瑛姑
江辰之所以要促成老顽童和瑛姑两个，只是不想瑛姑如此痴情，最后一场空。
带着老顽童来到古墓，让老顽童在外面等着，他进去通知她们。
听完江辰的讲述，她们都很支持江辰这样做。
告别了师傅和孙婆婆，他们一群人朝着黑龙潭过去。
“江辰能不能换个条件啊。”
“周大哥我们已经事先说好了，现在就算你后悔，我绑也要把你绑过去。”
“江辰你不是吧。”
“你可以试试。”
“好吧好吧！”
老顽童一副很烦的样子，果然他真的最怕见到瑛姑。
瑛姑之前为老顽童生了孩子，老顽童不负责任离开，为什么瑛姑不恨他。
从射雕英雄传到神雕侠侣，或者可以说是金庸先生在射雕三部曲当中所塑造的弃妇形象，大概有这么四位血肉丰满的女性人物形象。
第一位女性人物，就是刘瑛姑；第二位女性就是被陆展元抛弃的李莫愁；第三位女性就是遭到武三通抛弃的武三娘；第四位女性就是遭到公孙止抛弃的裘千尺。
瑛姑被周伯通抛弃之后，看起来虽然很可怜，但她却不像李莫愁、裘千尺那样狠心歹毒，也不像武三娘那般隐忍懂事，她倒像是一位被正常抛弃的弃妇一样，大理段王爷已经同意瑛姑离婚，并且暗示让她抓紧和周伯通结婚，毕竟瑛姑当时肚子里已经怀了周伯通的孩子(只是都不知情)。
比起丈夫段智兴（南帝一灯大师），瑛姑自然是喜欢周伯通多一些的，按理说周伯通侵犯了瑛姑，而且在无意之间让瑛姑怀了他的孩子。
身为男子汉大丈夫，既然大理段王爷没有追究下去，而且瑛姑也十分迎合周伯通。本是一段郎情妾意的美好爱情，极有可能从爱情走向婚姻，二人之间也已经有了孩子的爱情硕果，可以说为之后步入婚姻的地堂打下了坚实的基础。
但周伯通随后的举动却不像是一个顶天立地的男子，脚底抹油的他选择了“三十六计，走为上计”。
如果此时此刻将瑛姑换作是李莫愁、裘千尺这般“杀尽天下负心人”的弃妇，那瑛姑毫不例外也会活成她们的模样。
但实际上呢？虽然瑛姑也计较周伯通的得失，毕竟他也干下了抛妻弃子的勾当，而且此时此刻的瑛姑孤苦伶仃，只剩下了腹中胎儿和她作伴，一个家庭如果没有丈夫的陪伴，那么这又谈何为家庭呢！
此后瑛姑浪迹天涯数十载，为的只是能够在有生之年寻觅到周伯通的下落，向他讨要一个说法，其实她只是想和周伯通和好罢了。
瑛姑一时念想，竟成了一世执念如果瑛姑当时没有和周伯通激情犯罪的话，或许她之后和大理之主段智兴的婚后生活是相当幸福的，至少也是个皇妃的身份。
在大理国上下，她独受段王爷一人宠幸，吃喝不愁，地位尊贵。不过难道瑛姑和周伯通能够发生关系，段智兴也有一定的责任，毕竟当时段智兴酷爱武功，而且信仰佛教，也算得上是射雕英雄传当中的一位“武痴”。
长期热衷于一阳指的修炼，大部分时间都留给了武功，而且疏忽了妻子瑛姑的感受，瑛姑本是一个重情重义之人。
在此期间，虽然瑛姑备受寂寞空虚，但无可奈何的她，每日也只能学着段智兴的样子练练武功，消遣寂寞。
王重阳和周伯通那些时日并没有南下来到大理国，其实瑛姑在没有见到周伯通之前也不觉得有些什么。
只是王重阳带着周伯通来到大理国之后，王重阳整日和段智兴忙着切磋武功，交流武艺；
当时的周伯通武艺虽然不是很高，但已经算得上是中原武林的一流高手，招式和内力仅次于五绝。
周伯通自小便是个游手好闲之人，在自己师兄王重阳和段智兴切磋武艺期间，周伯通闲来无趣，便经常在大理皇宫内转来转去。
上面我们提到瑛姑倍感空虚寂之余，便也偷偷地模仿着段智兴练功的模样在扎实基础，以此来打发闲余的时间。新笔趣阁
那日周伯通偶然遇见正在练功的瑛姑，当时二人年龄相仿，周伯通属于天真烂漫的那种男人，而早已嫁为人妻的瑛姑在没有怀孕之前也是一幅沉鱼落雁之态。
游手好闲的周伯通便开始和瑛姑切磋起来，瑛姑哪里是周伯通的对手，三两下之间便被周伯通点倒在地。
正所谓不打不相识嘛！两人一来二往，就在这段时间内相识相知了。
和周伯通的那十几日的浓情蜜意，其实是瑛姑用她大半生的孤独和痛苦来换来的，“三角恋”的所有痛苦本不应该由瑛姑一人承担。
两个人激情犯错之后，很快便被段智兴和王重阳所知，段智兴并不十个昏庸之人，再加上和中神通王重阳的交情，似乎并不愿意因为这种丑陋之事而弄到尴尬的境地。
段智兴愿意和瑛姑离婚，毕竟在当时那个重三纲五常的时代，已婚女性激情犯错，丈夫又怎么可能会倍加忍受呢？
而后我们来看周伯通的态度，周伯通在师兄王重阳的说教之下，先是向段智兴叩头谢罪，原本我以为周伯通会欣然接受瑛姑、娶她为妻。
只不过没想到的是，周伯通的下一个动作竟然是将瑛姑私下里赠与他的锦帕还给了她，然后脚底抹油、溜之大吉了。只不过尽管是这样，瑛姑也没有过于仇恨周伯通。
在瑛姑心底，虽然她嫁给了段智兴段王爷，但周伯通才算是她真正的初恋，毕竟她和周伯通相处的那十几日，才是她人生当中最幸福的时刻。
丧子之痛下的苦楚，旁人难以体会其实这个原因提出来未免还是有些过于牵强了，瑛姑之所以不选择仇恨周伯通，归根到底还是因为她喜欢周伯通，她有着对周伯通的一世执念，其实除了瑛姑本身的这个原因，还有来自时代和环境对她的遏制。
上面我们提到，三纲五常的那个时代，即便女性再痛再苦，那首先也是因为你是坏了道德的女子。封建时代，一位女性如果被冠以伤风败俗标签的话，那即便你有丧子之痛，或者其他痛楚，在时代和环境看来，也比不过你对感情的背叛。