第一百三十章 伏义治世
接下来三章，会比较平淡。那三清，二释，因为这泰南，女娲的联手，以及其自身对于人族需要的忽视，而暂时的隐伏。直到轩辕出世，风云再起）
大家放心，我不会在这用太多的篇幅。毕竟我这是小说，不是记事，我会大致的过一遍，对炎黄，后文都有个交代，便会很快的过去。不浪费字数）
我以诚心待大家，也希望大家能以真诚待我。如果觉得本书还可以的话，请投票。谢谢大家。
新人混，还请大家多多关照，提点，帮助。
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没错，正是三清，二释。虽然，看着这西方没有派人，直接的来争夺这伏义，就或是放弃。却不知那西方。虽然是没有派人来劫这伏义，但那准提，却更是早早的，便来到了东方，在距离那华胥，不过百万里之处。只不过，以那众人对华胥，伏义的关注，这准提所处，正好是所谓的灯下黑罢了。而以其圣人的速度……。
也正是因为如此，那因为怀疑，而下意识的，扫看的范围乃要比其他人广一些，而却巧的就现他的泰南，却又因为不容易抓现，才暂时的，干脆就当没有看见，而不揭穿的缘故。
本来，按那泰南的本意，在看到了那准提之后，乃是准备自己先隐藏起来，而将这西方给引、逗出来，然后……。
而同时也能借此，早点给这三清，提个醒——这西方可还没有解决，其不过是暂时的隐忍，其所图乃大啊。
然而，最终这泰南，却乃是不得不放弃这想法。毕竟且不谈抓不抓的到这准提的现行。就光考虑到这三皇五帝，直接的关乎到这后世人族，炎黄的走向，气运，命数，等等等等的巨大的影响。要是被这西方，布下了什么暗手，那即便是潜移默化，对于那后世的人族，那也是绝对的遗祸无穷啊。（就像是现在，别看一小小的英语，它就能让咱整个的中华文明，全部都面目全非，而被束之高阁，或干脆的付之一炬，毁于一旦。
不信？你用英语给我翻译一下那邯郸学步，东施效颦；你写英语的时候，就绝对的不会，带入这写中国的成语俗语。而以汉字，一字即词，一个字，一个故事的，象形。没了故事，汉字！不过空壳而已！而没有了这些历史的细流，炎黄！从何而论。二月河吗？还是所谓的圣经颂歌？
这也就是现在，那些个该刮的饭桶，有事没事就敢那汉语，汉字下刀的原因——因为不知道，不重视。
要说艺术！ABCD能艺术吗，管他日、韩、印度，艺术的起来吗？狗屁的艺术，不知所谓，作践文明。（西方油画，所谓抽象，你真的看得懂，觉得吗，日！别人是没有真正的艺术，而为了遮丑，把胡乱涂鸦，炒成艺术。于是乎咱就人云亦云，自欺欺人。没有坚持，坚守，你还是人吗）
最后，这泰南，也只能抱着宁可小心一万，而不敢大意一分的态度。采取先下手为强的的方式，抢在那西方出手之前，就给他结了此事。而后，等到了到了封神，西游，在慢慢的谋划。
于是乎，就在这明里暗里的算计，夺度之下。这伏义，最后乃拜在了那碧萧的门下。而后，那泰南为了防止夜长梦多，更将那仓颉，提前的派了出来。只不过，那造字，还是要等到神农再来。毕竟这伏义，最后还是要回复记忆，亲近女娲，也唯独只有那神农，才真正完全的，属于他泰华一脉。这亏本的生意，他泰南是不做的。用那泰南的话说就是，“咱重生，穿越，要做就做互利、共赢。重生到了洪荒，却忘记了炎黄，本末倒置，国家、民族部分；根本、细节不辨。那他根本就不配说什么炎黄子孙，谈什么民族，汉华”。
而那见着这苍龙出动，万兽朝苍，龙凤呈祥，这等等的一系列的，天象、胜景。那本对于那华胥，未婚而孕，且一孕一纪（十二年），感到怪异，排斥的族众。在那碧萧刚收下伏义为徒之时，便即立刻的赶到。由那华胥长老，又将那华胥氏，和伏义迎回。并立即立定伏义，为下一任，这华胥部落的族长。
于是，华胥，伏义，碧萧，仓颉，就此在华胥所部，安居下来。平时，主要由那碧萧，传授伏义，人伦，大道，制历定礼，渔猎等等。而有那仓颉，陪同伏义，身体力行，亲身体会这人族的艰辛等等。
至于那多宝，云中子等人，在伏义选择之后，便即立刻的离开。以这众人的智慧，也立即的，就明白了，自己的条件，为何会失败的原因。所谓知错就改，这一干的诸人，尤其是那广成子，云中子，这非常有可能成为帝师的二人，皆都在那伏义拜师之后，立刻就返回到了各自的师门，而请各自的老师，再传授些适宜，有利于那人族的法道。
慢慢的，转眼十数个春秋即过。这时的伏义，也长到了成年。此时的他，已然的在仓颉的辅佐之下，教会了族人结绳为网，用以捕鸟，打猎，网鱼。并在闲暇，创造了“瑟”，并编纂《驾辨》之曲。
而此时，这已经成年的伏义，却总是一搞，就望着周围的山川，河流，以及那星斗，云天，静静的呆。引得那些在伏义领导之下，生活越来越好的人们，不禁的担心。
这一天，伏义一个人来到了黄诃、洛诃交汇之处。豁然的，只见这黄、洛两岸，却是陡然的河水翻涌。不待那已然亦有天仙之境的伏义，反应过来，就见一龙马，负河图，出黄河；一神龟，驮洛书，出洛水。而二兽，皆献书于伏义跟前，而后，这二兽更在这伏义反应过来之前，便立即的返回水之，消失无影。只留下伏义，呆呆的，望着那河图洛书，不禁出神。
最后，这才只天仙伏义，乃是立刻的拿着这被禁制过的河图洛书，奔向了碧萧。而对于此，那女娲，鲲鹏，皆选择了无视。
从此，碧萧，伏义，一起宣布闭关，而将这华胥氏的一干事物，具交于仓颉打理。
五十年后，伏义破关而出。借助这被禁制了的河图洛书，借着其授人渔猎，定人伦，宣文化的功德，结合其研究日月星辰的运行；俯身察地形；观查山川泽壑走向。并细观鸟兽动物皮毛的纹采，和生长在大地上的各类植物各得其宜的情况，等等等等。化繁为简，剖析根本。借助河洛阴阳，乃于甲骨之上，推演，而造出了八卦。
八卦既成，伏义乃出。天地幻象，阴阳鱼现。江河奔吼，山川轰鸣，日月星辰，草木枯荣。
其时，那仓颉，借着这华胥的兴盛，而使得周边部落具皆向往，效法之时，正式的立国（以前的华胥之国不过是相对，名义上的。依旧不过是一个原始的部落罢了）。
而到这伏义再出，天象显现，更使得那华胥周围，的数十个部落，皆都主动的，愿意归附。一时间，这华胥之国，却然的，不禁的囊括了此时的洪荒人族，近三分之一的部落，人口。而他伏义，也自动的，成为了此时的人族，的一个极具影响力的领导。
而这伏义，则顺势的，将其悟出的阴阳，八卦，辩证之术，传授于民。使得洪荒人族，能借着八卦，阴阳辩证之法，简单的推演事物的变化，大致的预测，事物的展，吉凶。使人知天，悟道；顺天应人。
同时，这伏义，还用八卦驳位，刻于甲骨的方法，以类似现在进制密码的方法，代替了人族，自那自有巢，燧人氏起，一直沿用了百万年的结绳记事。