二十六 巫妖初聚皆蓄势 蓬莱初显洪荒名三

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话说泰南于有心无意之下，于不周山上，遇到了恰巧在一起守候灵宝出世的女娲，老子，帝俊。并由此还得到了一个先天葫芦，并意外的获得了，另三个人的一份人情债。

而在等到了葫芦之后，另外三人在其的不解和疑惑之中，纷纷的告辞而去。

这是怎么回事？难道说是自己感觉错了吗。自己明明感觉到两处的灵气变化啊。那他们，怎么才收了个葫芦就走了？

就这么一边暗自的猜疑，泰南一边陆续的接口送走三人。待得其陆续的飞出其神识所笼罩的范围，其立即便向着另一处，灵气增益处赶去。

话说五行分分先天，和后天，而一众先天灵根之中，亦有先天五行灵根，和后天五行灵根之说。

其中，那先天五行灵根，更是在一众的大神的推广之下，被广为人知——庚金菩提树、甲木人生果、壬水蟠桃祖、丙火扶桑木、戊土黄中李。

而在这先天五行灵根之中，更是有庚金菩提树，和甲木人生果，伴随其主人的威名，而其名永著。而剩下的是扶桑木，与蟠桃祖，也是随着后裔射日，王母的蟠桃会而亦被人所铭记。

然，对于这先天五行木中剩下的戊土黄中李，却往往只问其名，而不知其时。

而当我们的主角泰南，赶至另外一处灵气变化之处时，其所看见的，却正是这一众洪荒小说，少有提及的，先天五行灵根——戊土黄中李。而在其身旁，还有原本与不周断后，才被枝节为三的后天五行灵根——葵水不周杏。

而当我们的主角看到了这一先一后，一土一水的两个灵根之后，一愣之下，却也，好似明白了为什么其它的三人没有察觉的原因。

五行之中水生木，土生金；土克水，木克土。而又有金赖土生，土多金埋；木能克土，土重木折；以及木赖水生，水多木漂；土能克水，水多土流之生克变幻，在加上这如今的不周山，多金，多土，平木，缺水环境。

以杏的水而补五行之补全，以黄中李之土之醇厚而恒掩此处灵气之变化，竟使得此处，在一般人看来就只不过好像有一非常浓郁的戊土之精正在孕育式的。

而如今的洪荒，虽然不像天地初开之时，五行之精随地可见一般，但却也尚不或缺，而对于像女娲，老子，帝俊这一干大神通之人，这五行之精，则更属寻常。如若来人是准提，或燃灯，兴许还有可能会将其收敛。

然而历史不是可能。且由于我们的泰南，其本身乃是鸿蒙紫气之灵，并且，其还以灵气的形态，修炼了不知多少万年。纵观整个洪荒，除了鸿钧之外，恐怕也就红云，能够在对于灵气的感应方面与之比较一下罢了（三宵，云中子还不知道在哪，且修为太次）。故而，在一般人看来不过寻常的灵气波动，却被其看出了不寻常之处，而得了天大的便宜。

迅速的收下这天赐的宝贝，打量四周，没人，好，闪！

只见一抹玄光，自不周山而出，飞快的划过天际，消失在茫茫的洪荒。

而于此同时，漫游洪荒的坤虚子，则一直盘转于洪荒的东面，一折查探下如今的洪荒大致形式，以免被历史给闪了腰。一面以便方便照应下，那些随时都可能来到洪荒的弟子。

当然，由于其乃是主角过去的执念所斩，对于我们中华的勤俭的美德，那是绝不敢忘的——浪费可耻。

当然了，作为一个准圣，其起码的面子还是要讲的。于是乎，袖里乾坤，这镇元子大仙的招牌式法术便就这样，“提前”诞生了！

至于你问镇元子，那他用什么？当然还是袖里乾坤，只不过，这招牌，版权问题，还得好好研究研究。

如今的洪荒，相对来说，巫族相对弱而集，妖族相对大而散。巫族虽有十二巫祖，皆有准圣以上的实力，然妖族却有帝俊，太一，更是有先天至宝东皇钟，极品先天灵宝河图洛书，而使得其能以二敌六尚不落下风。且妖族族人众多，元非巫族可比，进来更有北冥鲲鹏加入，更是如虎添翼。

然则巫族虽相对较弱，然十二巫祖所组成之十二都天神煞大阵，以及十二巫祖和聚而成的盘古真身皆是威力无比，且巫族虽少，然其天生的战斗天赋，同级之中几近无敌。

故，巫族虽总体较弱，只要十二巫祖还在，元气不伤，那妖族却也不敢轻举妄动。

蓬莱岛，玄松第一个将所有的，六部初级功法修炼完成。而随后，玄真，清云亦陆续的修炼完成。

其中，玄真，玄松更是借此突破了太乙玄仙，而具达大罗真仙之境。清云亦是突破太乙金仙，而到达太乙玄仙巅峰，只差一步，便可突破太乙，而进军大罗。

而致于通定，意颖，则是各有所偏，未能完工。

最后，性急的通定，与温婉的意颖，都忍不住了。便一个开门见山，一个软语温求。而早就想去洪荒游历，而只是不好开口的其三人，便立刻就借坡下驴。

终于，通定与意颖也在他人的帮助之下，终是将六部初级功法给连成了。只是不知是否是因为依靠了外力的帮助，其修为的增长，却相较另三人差了许多。通定到了太乙玄仙，意颖则是太乙金仙，都只是勉强进了一级罢了。

然而，此时，对于洪荒的向往，压倒了其它的一切。

几人稍稍的适应了一下增长的实力之后，便急急忙忙的飞出大阵，飞向洪荒。