第157章 关学
长线布局，图的是未来，赚的是以后。
可人要活在眼下，越早将瑞安盘活，吴贤才能在接下来的行会中得到更多的话语权。
不然，什么都是空的，搞不好连到给人做嫁衣的资格都没有。
“…再说一遍，我们要的只是识字能办事的人，而不是只会整天之乎者也的书呆子…”
吴贤重重的拍了拍桌面。
“这出的都是什么题目，真的有参过那些经年老吏的想法吗？”
试卷已出好，可考试的内容看到吴贤窝火。
他要是一帮能具体执行事务的人，而不是窝在县衙里研究诗词歌赋，拿着商会补贴附庸风雅的蠢货。
以儒学的角度来看，卷子难度不高，生员级的考试都比这难，可模式，题目，内核依旧换汤不换药。
前半卷还算合格，诗词填空，成语组合。
但后半卷，直接扯到了唯心务虚上，扯到了儒教教条式的东西上。
“贤少的想法，我们大概理解，但这卷子……”
吴巡看了看阿左，摊了摊手，“反对声音很大，仅胥吏出题这一块，遭受的压力就很多，弃考之声不断！”
“这已经是我们平衡后的结果！”阿左补充道。
“……”
吴贤揉了揉眉心。
弃考，平衡……听到这些，吴贤就想笑，大笑，可笑着笑着吴贤就笑不出来。
儒教思想千年，影响的早已一个阶层，活在这片土地上的，自出生到死亡无不受到儒教思维的影响。
文宗，务虚之法深入人心。
想那被迫开眼看世界的十九世纪后期，二十世纪初期，救亡思想兴起，无数文人投笔从戎，可还是先出了文宗，然后才有了理综。
除开没有资金来支持科研，更多是思想，说白了就是脑子被捆绑住。
六百年后尚且如此，更不要说现在。
在如今读书人想要务实那就是另类。
吴贤猛的抓起桌面上的卷子，做势就像往地上砸了，但最终与放手的那一刻吴贤忍住了，“考卷照用，不过想进户，刑，工，三班的另外加考！”
思想模式改变不了，什么都是白搭，吴贤总不能将炸药包绑在人身上，要求人去改变思维吧！
没法怎么干，那就只能顺。
好的是如今明朝未立，八股文未出，汉人文化的思维枷锁还有几把锁没有锁上。
借着由宋朝掀起文化风争，真想钻空子还是能钻的。
例如将横渠四言推广出来，将格物搞出来，上行下效，不行挖不出几个苗子树立典型。
“怎么做的话，问题应该不大！”吴巡点了点头。
三班干的活不体面，读书人本就没想争，要不是饿惨了报名的都没。
至于六房，礼房不用说了，儒学的根本，这一块本身就是务虚的，你不按照儒教的套路来删选人，那就是大不韪。
吏房，给了也就给了，商会把持下的瑞安，吏房有等于没有。
想要注入商会的影响，在吴巡看来拿下户房，刑房就够了，至于工房……三省六部制度下，工从来没有地位，也没人在意。
“加考方式呢？”阿左追问道。
“三班，绕城跑，能跑完，再考试卷，识字不多也没事，主要是体力！”
“户房，必须跟我精通算术，同时人员三三四开，士族三，吏族三，平民三！”
“最后工部，多挑平民，让秦世安兼着！”
“礼部呢？”
吴贤提倡务实，士族善于务虚，吴巡不想看着自己少爷和一帮掉书袋起争斗。
这既不符合商会的利益，更不符合眼下对瑞安的兼并。
可这礼房就是务虚的，人进去了不务虚那还是礼房吗？
“关学为表，横渠为里！”
务虚，慢慢悟好了，不过想进礼房吃商会待遇的，就必须听商会的。
什么心学，理学，什么苏派，朱派，统统给我滚。
直接给你定基调，唱关学的进，研横渠提。
打不过，我就混进来，左右儒教思想经过了宋朝的复兴之后，本身就是一锅乱炖。
宋时，什么思想都可以往里面塞。
如今，吴贤也可以从里面挖自己想要的。
“关学？”
“行知合一？”
相较于关学，横渠四言的名声更大，为天地立心，为生民立民，为往圣继绝学，为万世开太平，吴巡，阿左这两学渣那都是在书院中听人说过。
“不错，就是行知合一！”
“但我要的不是理学的皮，也非关学的核心，而是格物致知，行知合一八个字！”
“礼房要做，就是将这八个字给我宣扬出去，谁附和这八个字，就培养谁成为我们的自己人！”
自罢戳百家，独尊儒学的格局形成之后，儒家成教，其思想的包容性，便已经让儒教成为一个大箩筐，但凡有用的思想无不能被这箩筐所装下。
关学作为发源于陕西关中的学说，自横渠先生张载而成一派，同样也因张载之死而衰落，三百多年来不仅被同为理学的朱熹派所压，更是被心学一派所斗，要不是出了一个王阳明，关学可能到不了明朝中后期，就会被埋入历史的尘埃中。
如今要将关学旗帜重举，改良成吴贤想要的思想，就必须有人为关学发声，有新一代的关学子弟复兴。
“要是没记错的，平阳书院的创立者，便是关学一脉！”吴巡开口道。
“真的？？”
平阳书院，瑞安三大书院之一，创建于一甲子之前，这是吴贤了解到的情况，可平阳书院与关中学派有什么关系，吴贤那就不清楚了。
“当然是真的！”吴巡笑道，“换了别人我可能不知道，但平阳书院的创立与我吴家有一份香火情，不为别的只因首任山长乃与吴澄！”
“吴澄？”
“理学大儒，江西人，这位怎么会和关学联系上？”
色目人眼中，汉人大儒不值钱，可在南方汉人眼中，大儒就是汉人文化的余火，其影响力早已不仅仅局限于士林阶级。
“吴澄的的确是关学门人，不过自吴澄回归故土之后，平阳书院为韩家所执掌，逐渐偏向与朱熹学说，不过这无所谓，因为吴澄的学说在平阳书院依旧有人研习，查一查，或许不需要我们做什么，就有人自己会跳出来！”
利益令人嗜血的，思想斗争则直接要人命。
文人斗起来，早不满足杀人诛心，一旦落败便是挫骨扬灰，诗书笔记全给你烧了那都是常见的。