第102章 敬神之论，人之差别
“是玉笥啊。”
魏代指挥使站稳，颇有深意道：“这是做什么去？”
“回魏代指挥使的话，代内阁诸老送增补名单入宫。”
张国维略微紧张道。
额头渗出细密的汗水，不过是背对内阁，没有被众阁老发现。
“那把增补名单给咱家，咱家代呈入宫中。”
魏代指挥使心中升起恶趣味，打趣道。
这小东西，逗弄起来有几分意思。
“魏代指挥使您忘了，您现在是锦衣卫代指挥使，暂不领司礼监秉笔之职了，内阁这增补名单，您呈不得。”
张国维身体僵硬，尴尬道。
非常迫切想要离开。
“是吗？”
魏代指挥使反问了句，拍了拍其肩膀，大笑道：“真是不错的孩子！”
“多谢魏代指挥使夸赞。”
“去吧！”
“是。”
张国维匆匆离去。
惹得身后众阁老一阵皱眉。
这孩子，怎的畏魏忠如虎狼一般。
不管以前，魏忠的凶名，锦衣卫的凶名，有多么狠，但代表着内阁，该从容有度的。
心性尚缺，仍需历练。
“诸位阁老，好久不见！”
魏代指挥使大步迈入文渊阁，朝着众阁老拱手作揖道。
姿态，无暇。
只是。
诸位阁老纷纷摇头。
好久不见？
众阁老时常有政务入宫请示陛下，无一例外是魏忠引领着。
就算方次辅近日奔波福城和城外工部工坊，去皇宫次数少了，可三日前，也曾就福城学堂的构造，入宫请教陛下。
“代指挥使大人，锦衣卫可有事务，知会内阁？”
方次辅撇了撇嘴，出声道。
尤其。
在“代”字上，咬的音特别重。
很不符合官场的规矩，没有把“代”字取消，非常不给面子。
“锦衣卫没什么事，只是本代指挥使有点事。”
魏忠丝毫没有在意，反而顺着话说，在众阁老面前转了几圈，笑道：“诸位阁老，觉得这飞鱼服，穿在本代指挥使身上，如何？”
“不太好。”
方次辅不假思索道。
这魏忠。
重回权力之位上。
怎么看都觉得不舒服。
“哦？”
魏代指挥使眉头一挑，轻笑道：“次辅大人觉得，这飞鱼服哪点需要改进。”
“不是飞鱼服需要改进，而是人需要改进！”
方次辅不留情面道。
飞鱼服。
自带英武之气。
穿在阉人身上，像什么样子？
倏然间。
文渊阁气氛一冷。
俗话说：“人有见面之情。”
还有俗话说：“伸手不打笑脸人。”
魏代指挥使认为，适才的笑容，已足够灿烂了。
没想到，遭到了近乎指着鼻子的喝骂，就算是泥人，也该有点火气。
此刻。
该做些什么。
“次辅大人说得对，衣服无错，是穿的人错，需要改需要改。”
魏代指挥使笑容越发灿烂，能勾勒的笑意像是堆在脸上，谦虚道。
打了左脸，又把右脸伸了过去。
这一手。
给方次辅整的措手不及。
冷哼了两声，终究保持着文人修养，没有再继续冷嘲热讽，坐回了位置。
而叶首辅。
则盯着“老对手”，什么话都没有说，浑浊的眼睛似是无垠深渊，让人看不出什么。
“指挥使大人，除了飞鱼服的事，您有别的事吗？”
刘阁老打圆场道。
再闹下去，动了真火，才是真难收场了。
“此次来内阁，是有些学问想向刘阁老请教。”
魏代指挥使点点头道。
三千寺庙上千道观的事。
沈炼是进诏狱了，不代表事情就这么结束。
而且。
心中确实也有疑惑，需要找人开解。
“学问之事？”
刘阁老惊诧道。
倒不是针对阉人。
宫中有专门教宦官学问的“内书堂”，不少宦官的学问，是很可以的。
譬如说，八宝太监郑和，有智略，知兵习战，连成祖爷对其都很倚仗。
包括战神皇帝的亲信太监，导致土木堡之变的罪魁祸首之一的王振。
略通经书，满腹经纶，后来又做了教官，但是中举人、考进士这条荣身之路对他而言是太难了些。
于是便自阉入宫。史称王振“狡黠”、是国朝第一代专权太监。
但是。
魏忠入宫前，可没有王振的学问，在入宫后，也不是爱做学问的人。
能有学问请教，真是够稀奇的。
“是向我一人请教？”
刘阁老察觉略微失礼，连忙进行调整，继续道。
刚才的反应，纵使不是有意的，也有几分嘲讽魏代指挥使学问浅薄的意思了。
“嗯，烦请刘阁老找个清净之地。”
魏代指挥使认真道。
躬身一礼，以弟子之姿，请教。
“请随我来！”
集贤馆。
此馆是各地封疆大吏或大贤者，有疑惑不解时，请教内阁众阁老，设置招待之地。
也是内阁为数不多的清净之地。
能在这里交谈。
代表了刘阁老的重视。
“完吾（魏忠贤字），有何事不解？”
刘阁老郑重其事道。
在学问上。
不敢有怠慢不敢有马虎，稍不留意，即是误人子弟。
“刘师，请问天地间可有神佛？”
魏忠身体微微前倾，侧着耳，聆听之状，恭敬请教道。
为得新皇信任。
一把火烧死了依附自己的阉党众人，连血亲的侄儿，都暗中下了鸩毒，致其死亡。
数月以来。
他没有睡过一个好觉。
有时一个时辰，有时两个时辰，最长一次两个半时辰，就醒了。
醒了之后，就再也睡不着。
依他所想。
是那些“死鬼”们找来了。
于是。
想找个能安生的办法。
也动过信仰神佛的念头。.
“圣人曰：敬鬼神，而远之。”
刘阁老沉吟道：“佛亦然，我未见过神佛，也不想见。”
“刘师，凡人入寺庙道观侍神佛，是对，是错？”
“无所谓对错，但求心安即可，只是，别因神佛误了生计。”
“那要是皇爷，礼佛烧香，是对，是错？”
“是错！”
刘阁老叹了口气，若有所感道：“治国，要以民为本，不能靠神佛！
神道、佛道设教，有助于世道人心，哪怕圣人也不反对。
所以，孔夫子常说：“敬神如神在”，而非“敬神则神在”。
一个“如”字，代表了圣人之想。
圣人从不谈论这个“怪”、“力”、“乱”、“神”这些事。
有人曾问孔夫子，人死后之事，孔夫子答曰：“未知生，焉知死？”
如果一个人活着，都不知道怎么样活得有价值有意义，那还问死后之事干什么呢？
问神问佛，不外乎是世人取巧，意欲趋吉避凶，避祸求福，一个“贪”字，作祟。
贪生，是贪。
企图长生不死是贪，希望死后了登临极乐也是贪。
只要动了贪念，就掉进了设置的陷阱，而不自知了。
凡人入陷阱，只陷一人，多则，陷一门一户。
而陛下入陷阱，即是陷一国。
吾国之朝，嘉靖帝最信，虔诚至极，付出无数心血，诸神，可曾对祂有所眷恋？”