第六章:找线索

现在就是找“东西”的线索。

我和唐全在几年间唯二的见面地点就是他的铺子和我的铺子。我的铺子倒没什么问题，每天都呆在这里也没发现什么他遗留下的东西。那问题就应该在他的铺子里。16年我大学刚毕业时就说要开书店。我是学的图书管理，我也只对书有兴趣。所以当时绞尽脑汁凑了钱开书店，一开始进些自己感兴趣的书，一大部分也是从他那儿进的。大学时我经常往他那儿跑，而他有时又不在。为了方便他还给了我他书铺的钥匙，有时我会替他守店。我开过玩笑，问他就不怕我偷他那些珍贵的古书拓本。他只一笑，说你要不嫌东西烫手就尽管拿。只是过了半年就出了后面的事，唐全坐牢了，我也放弃理想了，改卖大众书籍了。所以基本上是唐全出事了，我就再没去过他的铺子。他的铺子应该没被查封，否则他不会留下这么草率的一句话。

我决定今晚就去他那儿，说不定还能直接碰上唐全。

现在有点晚了，八点半，天已经黑了。走在当年繁华的二道街上我心生感慨。现在这里到处都是待转让的店子，平时也不会开。至于当年那群包打听们，早就不在了。近几年打黑除恶，不少人被拉下马，连性命都难保，谁还需要那些消息。我也好几年没来了，谁知连白道上的书铺都没几家了。也是，现在的人都喜欢没事翻翻手机，谁还会整天寻觅旧书啊。

到了唐全的铺子，就越发唏嘘。“唐氏书屋”这块牌匾已经蒙上一层厚厚的灰，连字都快看不清楚了。我打开手机电筒，开门进去时一股陈旧的气息扑面而来，书架上还有三年前的书，吊扇也没掉下来，而桌子上早已没有那个一开店就睡觉的男人。这回他再联系我，不知怎的我总有种预感，唐全不会再过那整天趴在桌子睡觉，抑或是为人贩卖消息的生活，这个店铺他应该不会再继续经营了。

我径直走向后院小门。打开门毫不意外，一片荒凉。当年这里起火后，唐全压根没收拾，这里还是火灾后的案发现场。

唐全一定把东西留在这儿了。因为这里是我以前常来的地方。

我先在石桌石椅处扫扫，什么也没有。进了那几间屋子，也没有。书架被烧得漆黑，木板已经脆化了，上面只有灰。那就只有地下。以老路的特殊职业，搞点地下暗格之类不为过。我开始进行地毯式搜索，一点一点地挪挪敲敲。很意外，我仔细找了半个多小时，居然还是没有。我有点疲倦，也有点恼火。你说就留了那么点信息，我能找到什么？留在铺子里也不好好留，鬼知道他把“东西”藏在哪了。

我折回到铺子里，坐在柜台后发呆。看见面前还有电脑，就百无聊赖地打开了。其实我也就是瞎动，手里想玩个东西。不出意外，开不了机。唐全的铺子水电早就断了，能打开就有鬼了。不过我灵光一现，突然又有了思路。幸好唐全的电脑是台笔记本。

我也是先入为主了，净想着电影里那些不靠谱的桥段，却忘了还有一个现成的记述工具。

我赶着地铁回了家。拿出充电器，充电。在此期间我又仔细研究了一下那本家谱，确定它的存在只是为了帮唐全带给我那张二毛纸币和那句话。现在空闲下来了，我才有时间想这件事情的前因后果。首先，唐全出狱了，没回铺子，也极有可能没在武汉。(之前一直忘了说，我生活在武汉)其次，他联系我，用了特殊方法，这个问题的原因还不得而知，不能盖棺定论。约十五分钟后，电脑可以开机了。因为太久没打开，我还担心它会出点故障。但所幸，它只是卡了一会儿，就能正常运作了。我打开word文档，看里面有没有留言。文档里居然连一点痕迹都没有，好像他并没有用过。又断了线索。我有点后悔这么快离开他的书铺了。一退出他的文档，又看见他的qq。

好吧，我承认，我的偷窥心理作了祟。

我点开了他的qq。一点进去就愣住了。

qq好友这一栏里，只有一个人。网名叫“来即翼山”。我一时没反应过来，来即？翼山？然后发现自己断错了句，应该是“来—即翼山”。

他丫让我去即翼山上找他。

即翼山，我有印象。《山海经》卷一南山经中记载：“又东三百八十里，曰即翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上”。意思就是从招摇山再往东三百八十里是即翼山，山中有许多怪异的野兽，水中多怪异的鱼，多蝮虫，多奇怪的蛇和树木，人是不能上去的”。我是真不知道他是什么意思了。我简直一个头两个大，我不知道他在搞什么名堂，给我留了个莫名其妙的线索，又留个山海经里的地名。但诡异的是这么神经质的举动，我居然还很好奇。山海经山系在地图上到底在哪，我和唐全经常讨论。大部分都没有讨论出结果，但南山山系我们一致认为应该处于湖北偏西南部，只是因为山海经中描述过于奇异，我们没有准确的结果。现在我要独立思考这个问题了。湖北在战国时期后被称为“楚”，受到外界文化传播。在建楚国之前这里就是最野蛮最神秘的地方，很少有关于此地战国时期前的记载。现如今的土家族在未汉化之前是“巴族”，目前唯一的记录文字巴蜀符号依然未被破译，也许永远也不会被破译。巴蜀的符号独属于巴人，它们所代表的意义只有巴人可以懂，它们没受到外界任何影响，是孤本，和已发现的东巴文书、红岩天书、仓颉书、夏禹书、夜郎天书、蝌蚪文、峋嵝碑一个道理。湖北省境内的长江流域有一个分支，清江，其沿岸的风俗民族十分特别。土家人的丧事是一大特点，要唱“撒尔嗬”，请道士唱丧乐，到现在长阳、恩施等地区还保留着这一传统，尤其是老年人过世。我是土生土长的湖北人，对此有最直观的感受。专家们研究它时，认为撒尔嗬是喜丧，但我回老家参加葬礼观看到的的撒尔嗬让我感觉到恐怖和凄惨。撒尔嗬的腔调吆喝没有人听得懂，就连道士自己都可能不懂，只是师傅这样教，他们就这样唱，师傅的师傅同样，学，唱，教，不问意义。我认为土家族唱丧，极有可能是在与亡灵对话，劝他早日投胎，不要再回来纠缠在世的人，陪他最后一程就安心去吧之类。即翼山，无疑，是一个极度偏远的地方。穷山恶水，多怪物，十分神秘。我觉得即翼山与巴人有关。唐全留给我的信息太抽象，一座辨不了真假的山，再者现在那座山就算有，经过了千年的岁月也早就改名了，用这个名字去问当地人，简直乱来。若沿着长江或清江去找，大海捞针，根本不可能。我关上电脑，不去想这件事。心想他妈爱谁去谁去，不关我事。

但没过一会儿我就被打败了。我发现我就算关上电脑也无法控制自己不去想这件事。我一但停止思考，就会陷入极度的烦躁中。我不知道为什么。我咬着牙又开了电脑，打开了回收站。上面只有一个文件夹，打开有一篇文章：宜万铁路正式通往e州土家族苗族自治州e市内。

我草草翻看一遍，官方内容。滑到文章最底部时，上面的发表日期是：2017年10月24日。今天是10月22日。我现在对于地名非常敏感。e市。我马上开始搜索它的相关资料。正合我意，在清江沿岸，有文化背景，还是个不错的旅游城市。好吧，我告诉自己，就当我旅了次游。