第二卷 29 长亭外 古道边
斜阳尽头，满赤色余晖，天空暮沉沉仿佛海冠淘气崽崽舞花裙异样变做灰色，压抑，风一时也静止了。
地球·“使于我腹，奔如小鹿”勐觉怀、顾献主之爱女「勐钰鑫暂息之所」父母泣立
【诗42:1】神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。旧墓园
“质量密度怎么，直径是多少？”安逸阴格凉段，谢思平望着墓碑上黑白可爱一缕愔愔笑嫣嫣褪色彩照片，女孩勐钰鑫生前班主任谢思平视线游离祭桌石凳面上一些模糊身影(此世界勐钰鑫生前的粉丝)献给「勐钰鑫」[超级喜欢看姐妹组合，尤其喜欢听你唱的《我们是朋友》，女神一路走好！]塑料花饰、“为姐姐点亮蜡烛照亮天堂的路，祝愿姐姐在天堂一切安好”合十燃燃末端香烛、“南无阿弥陀佛”佛牌、‘歌声陪伴你度过寂寞’蓝粉色留声机，天堂那边你还好吗~，弯腰蹲身敞看青春纪念册的苏扬老师微微失神回头。
“地球质量约5.965×10^24kg，附耳小语星球质量6.863×13^38kg，大概69万亿亿万吨，圣经新约《希伯来书》万有模式定律，193108km，“单位c⊕”，平均密度比地球多出2.45/立方厘米，银河摆列和太阳系与星球直线xf13纪元公式，按照地球天文数学思维……「葡萄树枝头第一枚葡萄起源」~附耳小语星球公元3157年出暑刚开始，生物20亿左右吧~”墓碑不远处身后一片小树林，身着黑素淡致葬礼服装，深蓝色墨镜，头顶戴着似犹太人做礼拜小帽，泛海水纹波浪运动鞋，头发挽系尘埃垂带长细挺挺女孩说话，苏扬站起身，“孩子为什么你要这样折磨自己？”
“我的过去老师不要问了。”秋叶泄光，树藤束彼飒飒，太阳镜女孩笑容如从前让人心疼，女孩无所谓兴趣搞怪笑脸映景暖暖。
“多久了？”谢思平叹气，孩子究竟发生了什么？
“如果世界翻一页书，拂炉煮茶，我想……我想去工作，去拍戏，去跳舞，旅行，不想要这些东西，我自己不纯粹的一面更不想在镜头面前让外人看见……老师我从没有谈过恋爱啊……”皮肤白白净净勐钰鑫忽然鼻子酸痛，温柔泪痕痕，谢苏两位老师安慰学生道，“好了鑫鑫，那些都过去了，你也没必要感伤，人哪，福算起赢兮，贫富产籽园锦怎可能面面尽善尽美艳溢香融呢，命运谁又能说的清楚~比如我们老姐妹教书育人一向好好的~”
“莫名其妙，毫无防备，稀里糊涂不也~”苏扬谢思平哈哈大笑，勐钰鑫破涕为笑羞涩，“老师对不起~我向你们道歉！”谢思平苏扬摆手，“没毛病，鑫鑫以后可不许吓人————对了鑫鑫刚才你说你那个那个星球，你还记得自己怎么复生？”
“什么话嘛。”
“我讲错了？”
“当然错喽，现在站立活着的鑫鑫应该是复活，严谨些说嘛。”谢思平听搭档苏扬略分析点头，对对对复活，复活————不对不对希伯来圣经上帝在亚当人类第七代取走以诺，以诺未尝死之滋味，先知以利亚在去西顿的撒勒法，接受寡妇的供养，这没错吧(苏扬思考片刻点头)，以利亚住在这个寡妇的家里的时候，被上帝做工的以利亚受寡妇供应，寡妇的独生子恰好死了(苏扬求证问学生勐钰鑫你曾今的班主任谢老师说的这些事，是与不是，对不对？勐钰鑫笑着捂嘴喜笑，嗯嗯)，以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。这位上帝几次让人有复生气息？(苏扬说，第一次以诺不能算，以诺是与上帝同行三百年，上帝把以诺取走了，不是复生的，无法相同等量齐观，这这不能算的。一次)，以利亚端茶倒水弟子以利沙，他也复生了两个人，一位特别有智慧、有爱心的妇人书念妇人无子~以利沙就应许她必生一个儿子，那位上帝按着以利沙所应许的给成就了————以利沙与以利亚关系非是两兄弟————以利亚乘风升上天空把衣服授给其中一名始终跟着自己弟子以利沙身上，他的弟子有五十位弟子，空中以利亚把自己的衣服丢下来，掉在地上，留给以利沙。以利沙捡起外衣，回到约旦河边。他学着老师的样子，用外衣打水，水左右分开，露出旱地，使他鞋不沾湿就过到河对岸。(苏扬呵呵笑，我知道先知书这个典故说重点，以利沙怎么能做到复活人？)是复生不是复活，原文没有说复活……
“你看你老谢露怯了一下，原文说的是复活，什么复生。”
“岂有此理，我读的圣经版本那么多，骗你，原文讲述是复fu生sheng。”
“哈哈哈哈不对不对啦，思平是复活，以利沙————神按着以利沙所应许的给成就了，(谢思平脸色胀通红点头，没错)孩子的出生给这个家庭带来了无限快乐。好景不长，孩子渐渐长大了，但这个孩子忽然有一天死了，又给这个家庭带来了悲伤，(苏扬又说，谢思平认真听课没问题啊)但妇人就往迦密山去见神人，神人以利沙祷告后神使这个孩子复活了。
“你胡来！”谢思平恼怒交加。
“我怎地胡来，复生与复活本质不一样不同的，别乱盖，道学医家讲复生是所谓“死人”死了，入殓下葬不下葬入土为安之前一周，你知道一周:周始，无药可医也。是喽还有一口气吊着，用药石因势利导~复活是人死透了，以利沙死了没有？”苏扬娓娓道来反刀问谢思平道。
“经文:王下13：20-21。以利沙骸骨复生死人，以利沙死了！”谢思平坚守阵地辩证道。
“以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。是不是————”记忆力超群的苏扬摇头晃脑捍卫自己观点“怼”搭档谢思平道。
“失之毫厘，谬以千里，你圣经和我版本有些不一样不一样绝地不一样，我看的有希伯来文版本，七十士译本、拉丁文本、灵修本、串珠版本、和合本、英钦定本……”
“这真是神奇妙的作为，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。以利沙骸骨复活死人。复活是resurgence在现，在起，即时，即刻，埃及法老他们复活千年算不类，思平你知识范围的复生是人混沌，失觉，会过去，消亡的，平淡无奇自然规律事，譬如急症室手术室病人醒来脱离危险期，这种情况……”
“复活，笑话！苏扬我问你耶稣让坟墓里的拉撒路复活了吗？”谢思平大怒。
“复活了。”苏扬肯定道。
“哼，拉撒路一直活着吗，他现在还活着吗？拉撒路死了吗，那个出殡少年人，那个睡着死了又被耶稣叫醒来的那个女孩，那个跑来求耶稣的官长家的那个死里醒来孩子，这些是复活不是？”
“他(她)们复活了，圣经都写了啊。”苏扬似乎懂搭档要表达什么意思了。
谢思平认知的复生:单单这人死去又醒来，复生。新约里所谓的“复活”也是复生，因为他们都死了(liao)而且死于历史尘埃茫茫寒众，这种活或生无非镜花水月而已，有什么亮点，好比饿了吃食物，又饿了又吃食物，无趣。恰恰不幸，高级教师谢思平某种观点是尖端认知，不论旧约新约那些死而复生的人都死了，至于耶稣谢思平左右无法理性担当:“我猜测理性是有限的，不是不合乎我的理，也许这「理」可能大过我的理性，理性之外的事情谁能晓得呢？”
苏扬的复活观:这人完全死透了，入殓了，坟墓里了，在日子之内活生生活了。可以吃小米粥，软面包，休息，几天身体正常无恙，而最大的区别是在现复活着的人，从前他旧有的伤痛疾病没有了，心灵也应是新生的在立不朽坏的。(苏扬气场观，区别中国哀文化入土为安，以色列的安葬习俗是石头房子，有空气，有水，有饮食，有看护，等时节，时节之后坟墓口盖上一块超级大石头，三两人根本打不开推不动的石头封禁墓门，因耶稣受难死也是这样例证)，不过现在的苏扬观点“晃”了一下。
“他(她)们~你阅读经书版本论到「复生」「复活」阉割版本吧，我不与你讲经说法，关口国内译文不对题目，老谢我不骗你，真的。”一旁看争斗的勐钰鑫笑的几乎打滚，乱了秩序。
“喂呦————鑫鑫你说复活是什么？”又是互相反问一句又做异口同声。
“让人活着的乃是灵，肉体是无益的。”有鲜活新生命又可以吃吃喝喝勐钰鑫道。
“……对喽————全然胡咧咧！”谢思平苏扬听童子一句似走出迷雾森林恍然云开日出猛的斥责惊呼、不忿。