爱情相对论（下）

似是出于律师这一职业的本能所影，郑信秋向来不惮以极深的恶意去揣度自我或他人。人们的自私与自满是刻在骨子里的，我们常以为一个人好或为一个人做了些什么为由，去抬高自我绑架他人。

爱是相互促就，相互成长，而不是某一方一厢情愿的以为她好为由去遮掩对方的光芒，亦如法国电影《再见钟情》中，平行时空里奥莉薇娅是名星光熠熠的著名钢琴家，而男主拉菲尔只是名平庸的中学语文教师，两人没什么交集更不是夫妻。而现实中呢，拉斐尔被奥莉薇娅的琴声吸引，两人步入婚姻殿堂，随着时间流逝，奥莉薇娅成了名平庸的钢琴教师兼家庭主妇，而拉斐尔事业混的风生水起，成了位著名的畅享书作家。

成功后拉斐尔全然忽视了奥莉薇娅为两人婚姻所做出的牺牲，认为她不再能配得上如今的自己，自己给她的已经足够好了，她却好似从不满足，他开始厌倦去面对这个曾和他朝夕相伴的女人，这一点从拉斐尔在他小说中将“影”写死就不难看出。

所以在爱情中这句“我是为你好”，仅是阐述者自我认知中的美好，他以这句话为饵迫害或驱使对方如他所愿般的活着，直至眼前人不再耀眼，他又开始厌弃对方，全然忘了他如今所厌恶的，正是他曾时哭着、喊着、求着才一力促就的。

世人皆不愿承认自己的浅薄，且常为自我的私愿寻由。总有人把为美好生活搏命说成为某人奋斗，好似他从未为自己活过一样，他们从不去管对方是否愿意接受，是否能从中获利，只是习惯这般将自我标榜的极为高尚，再添说些悲怜气氛，以此来胁迫对方接受自己所谓的“付出”，为此甚至不惜置对方平白背负凉薄骂名。

一生爱一人这是种美好的盼愿，却常难为现实。中学时读《项脊轩志》被那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”感动了好久，后来才知作者归有光在发妻魏孺人辞世后又纳了三房妾室。依记前段时间网上掀起股摹写《上林赋》的热潮，可谁又知道作出此篇的司马相如曾时亦动过纳妾的念头。天地之广，穷人一生难以阅尽，只要脚步不停，前方总有更美的风景，谁敢言见之难动己心。非是无欲，只是有人能守着承诺懂得克制罢了。

那些为爱情寻死觅活的年轻人亦不是有多爱对方，而是习惯了以爱为名病态的去霸占和掠夺，爱只是他们对自我的一种催眠，在一段感情结束时，他们只想争个输赢。思来也是，死后便再难相见，既是为了在一起，那这般作态又有何意义。真要寻死何必惊动民警消防，寻个河跳下去便是，引人围观作甚。他们不过是为了在离开的那人心中埋下颗负罪的种子，必要时再以生命为引助其发芽，以此来折磨对方罢了。

今时未有的以后恐难再有，今时未得的得之恐失更多。万事万物皆是相对的，开始你和她有大把的时间能够在一起却常苦于囊羞，思着给你们的未来添上美好二字，便开始发了疯的去搏命，后来钱囊鼓了时间没了，陪伴自也就少了，到最后你甚至只会责怨生活苦累，而忘了惜时你不过是为了能陪在某人身边。所以世俗才常告诉你要赚够钱银再去言爱，因为唯有这样才不会让所谓的爱情在生活的重负面前显得不堪一击。

事务所内见多了离合悲欢，郑信秋现在似乎已然习惯了孑然一身的状态。他深知良人难觅,在说爱一个人前当好好问问自己，是为何而爱，这股莫名而来的好感当可持续多久，若真能如愿你又是否能守得住这份来之不易的情感。当所有问题你皆可以肯定的回答yes时，你还面临着一个最为重要的难题，对方是否对你存有好感。爱其实并非是打开通往辛福大门的钥匙，相爱才是。

诚然为客户成功签署一份离婚协议要比为新人签署一份婚前协议赚得更多，可郑信秋情愿往后登门的多为佳伴少是怨偶。这间小小的会客室已见证过太多不幸，苦难和悲凉堆砌久了是会袭人的，他亦是个渴望美好的人呀。

唯盼世人能于相对的爱情中觅得良偶白头偕老，不愿惜时情深激情却离散后陌路重逢两看相厌。当知独身并不可耻，放纵欲念才可耻，短暂的陪伴自非奖励，而是尘间最为毒恶的罚惩。