第9章打算
刘牧之纵马冲入人群，挥动马矟，一连挑翻两人，如同虎入羊群。其他衙役害怕刘牧之的勇武，不住的后退，仿佛潮水退去。
刘牧之见到县令已死，也不追杀衙役，只是居高临下，双眸环顾战场，搜寻敌首和孙安祖的位置。
刘牧之不认得县丞，只是远远瞧见一个文士装扮的士人，心下不敢确定是否是敌首，只能作罢，去援救孙安祖。
孙安祖指着那个文士装扮的人，“刘郎，那人便是县丞，只要拿下他，衙役就会鸟作兽散。”
闻言，刘牧之大喝一声“挡我者死”。
衙役望风披靡，不敢抵挡，县丞立刻大喊，试图挽回颓势，可是没人理会他。
见事不可为，县丞非常机灵，拔腿就跑，还混入衙役中，企图鱼目混珠。
可是其他人也不傻，看到县丞靠近，立刻转向，很快县丞便孤身一人，和刘牧之之间再无其他阻隔。
刘牧之拍马赶到，一矟给县丞捅了一个透心凉，宛如穿糖葫芦一般。
县令、县丞已死，群龙无首，官府再也组织不起有效的抵抗，刘牧之懒得追击，就在县衙公堂等待另外几人和他汇合。
刘牧之下马将孙安祖扶起，独自去县衙的府库。
粮仓中，一袋袋的粮食放的整整齐齐，大概是随时准备运往辽东。
刘牧之大喜，这么多粮食，暂时不用为粮食而发愁。刘牧之随意坐在一袋粮食上，思忖义军之后的动作。
之前刘牧之一心想着造反，没有想成功之后的该怎么做，而造反又成功的太快，也没有多少时间让他思考未来该怎么办。
一瞬间，刘牧之有一点迷茫，摆在面前的选择太多，他不知何去何从。
刘牧之只能用枚举法的办法，一个个的去思考。
已经攻克漳南城，能否以漳南为据点，招兵买马就地举事呢？
刘牧之摇摇头，瞬间把这个选项否定。
占据城池招兵买马确实是一个选择，可是其他义军都躲在山林湖泊险要之地，就他一个人占着城池造反目标太大，而漳南城又太小，一旦隋军来攻，没有周旋的余地，只能硬拼。
刘牧之起身在库房左右徘徊，嘴中嘀咕，“占据城池风险大，收益低，不值得。”
最严重的问题是相比于其他朝代末期，隋朝太强了，强的像个怪物，完全不像王朝末期。
其他朝代末期军队制度崩溃，士兵的训练荒废，战力严重下滑，甚至税都收不上来，整个中央朝廷就一个空壳子。
隋朝末期府兵的制度还算完善，军士的战力也有保证，连开国南征北战的宿将也还有很多活着，基层军官也有不少久经沙场的老兵。
无论是士兵的素质，还是士兵的装备，隋军都比义军高太多，如果不是杨广不断作死，造反完全看不到一点机会。
税收方面，隋朝的户籍制度极为严格，精准到每一个人，只要不是特权阶层就必须缴税。
最明显的表现就是，每次都能从全国所有地方的抽调力量，集中大量兵力攻打辽东。隋朝灭亡之后，滞留在江都的骁果军依然能拼掉李密的核心军队，使得当时最强大的军阀李密无缘问鼎天下，即使这些骁果军是由一个懦弱无能的宇文化及统领。
其他朝代末期宛如一个人步入老年，老胳膊老腿已经不听大脑的使唤，死亡只是时间到了。
隋朝末期就像一个年轻人，身体强壮，胳膊、腿好得很，只不过心脏有问题，然后突然心脏病犯了，瞬间猝死。
现在直接和隋朝正面对抗无异于自取灭亡，只能暂避锋芒，等隋进一步衰弱才能正式和隋朝对抗。
无法和隋朝对抗，就只能放弃漳南城，那又该退往何处？
这个地方首先得险要，能够和隋军周旋，又要足够大，能容纳几千上万人。
思来想去，周围也只有高鸡泊一个地方完美符合条件。
高鸡泊地形险要，芦苇茂盛，水泽密布，不利于骑兵的突袭，这就有了和隋军周旋的余地。其次，高鸡泊广袤数百里，就算后面义军发展到几十万人，也能够在里面藏身。
以高鸡泊为据点，积攒力量，等待时机，确实是眼前的最佳选择。
虽然没有最终决定，刘牧之心里已经有了退往高鸡泊的心理准备。
躲进高鸡泊和刘牧之原本的心里预期有出入，刘牧之心里有一点失落，叹了一口气：真是晦气，没想到造反成功，还是得往山林里面躲。
“大郎，何故叹气。”刘牧之占领府库的同时，刘黑闼也完成占领城墙的目标，前来和刘牧之汇合。
刘黑闼看到府库的粮食都堆满了，高兴地说道：“一下就抢了这么多粮食，果然还是造反容易发财。”
孙安祖感叹道：“要是官府用这些粮食赈灾，我妻子也不会饿死了。”
“清点粮草，准备退出漳南。”刘牧之下定决心，不再患得患失。
“不是成功了吗？为何要退出漳南城。”
“留在漳南，马上就要面对隋军的围剿，而漳南又太小，没法和隋军周旋，与其到时被迫撤军，不如主动撤退。”
刘黑闼惋惜道：“是，不过如果退军，这些粮草就无法带走，实在太可惜了。”
一脸正色提议，“不如能带走多少就带多少，把剩下的粮食全部烧了，免得被隋军所得。”
“以后烧掉粮食这种话就不用再说了，我等兴义军，旨在解救百姓。如果我等像官府一样守着粮仓不赈济灾民，反而一把火烧掉粮草，和官府有有何区别。”刘牧之盯了刘黑闼一眼，继续开口，“今年田地的收成不好，百姓这个冬天非常难熬，急需粮食。”
又打量了一番库房的粮草，不容置疑的说道：“我等在漳南修整三天，随后撤退，能带走多少粮就带走多少，其他的原地分给漳南百姓。”
“有了粮食，或许百姓就能渡过冬天。”
“这些粮食本就是取民骨髓，从百姓哪里所得，现在将这些粮食还给百姓，也算取之于民用之于民，没有比这更好的做法了。”