第七十六章 两圣入洪荒
几乎在同一时间，天地间传来两个声音
吾名剑灵子燕宇，今日创界世以证道。
此音一出，鸿钧这位大阴谋家自然是第一个听到，当然，第一个吐血的也是这位仁兄。
没错，鸿钧吐血了，原因无他，此刻细细数来，洪荒中除他以外，已然有了九位圣人！
九位，这个数字在于一般人眼中算不得什么，最多只是感慨一下又多了几个不死不灭的的大神罢了。在外来神系眼中，亦不过是多了两位主神，虽说能力强大，但在西方神系，主神的诞生不过是神王神后进行造人运动后再加上一枚神格罢了。算不得什么稀奇，就连瀛洲那个小势力也有七八位主神呢！“,
但是这个数字出现在从鸿钧紫宵宮出来的洪荒本土学院派的准圣大罗们耳中，却又是另一个含义了。
早在当初整个洪荒连圣人是什么的概念都没有的时候，鸿钧这位天地间第一个圣人提出了九为极致，遁去其一的概念，告诉大家只能有八个圣人都不同多一个就会天地重开，混沌重演，然而，现如今第九位圣人已然出现，天地间却那里有那重开重演的倾向“”看
于是乎，不关心的仍旧不关心，在乎的却也纠结在鸿钧这位洪荒大能们心中最伟大的教育家为何会说谎，这是的几乎所有人都忽略掉了天地间那个声音中所蕴含的一些细节。
没错，燕宇何通天重生所化，名为剑灵子的女子的证圣宣言中却是缺少了一部分，也就是两人都没有说自己世界中的主角！
当然，两人的原因也不尽相同，剑灵子是因为世界中除了剑之外别无他物，而燕宇却是由于物种繁多。也许有人会问，没有世界主角。世界又怎么会完善？因为，剑灵子的世界，主角，依旧是剑！通过剑冢世界中无数剑气的或交融，或排斥，又或是碰撞，从而产生出无数新的剑气，形成一个完全不存在生命的生态圈。
而另一个细节则是，包括剑灵子在内的圣人们都是创界，而燕宇说的。是创世！
界乃是界线，分割的意思，仅仅是一个独立的半位面，仍旧需要依托在主世界的空间法则之上，而世，则是一个完全自给自足，拥有自己独立法则的平行世界！
燕宇和剑灵子的出现并没有引起任何非本土势力的注意。这群愚昧的外地人仍旧再互相争夺着在地仙界只有失败者才会去注重的香火信仰。
但是，地仙界的准圣们却全都行动了起来，没别的原因。只是为了从几人的身上分析出成圣的秘诀罢了。
现在可没人再去相信鸿钧那所谓的圣人理论了，他说圣人不死，结果通天教主死了，他说只能有八个圣人。结果有了九个，既然如此，又有谁会再去相信？有那个功夫，不如仔细研究一下。说不定自己就成第十个圣人了。
虽说这些个准圣大罗们不可能去问燕宇红云本人，但机灵一些的却也从每位圣人成圣时的那一句昭告天下的公告中总结出了些什么？
其实也不难总结，如今地仙界的本土圣人算上鸿钧也才十一人通天两个身份各一次。女娲说的是创造人族，三清以及西方二圣乃至鸿钧老祖都是立教，创立属于自己的学说这是洪荒中的猜测，因为鸿钧老祖的成圣之后的动作和三清二圣一样是教化徒弟，最近证圣的红云和镇元子则是创造了一个种族以及世界之后方才成圣，如今这两位则是单单创造了一个世界，这样看来，成圣的方法似乎出现在了众生灵面前。
根据不断的排除和总结后，一些比较机灵的准圣大罗们总结出了几条似乎合乎逻辑的条件:
第一条，便是功德，这里的功德并非是天道所降下的有型有质之物，而是一种相对的概念，创造物种是一种功德，创造世界同样也是，创造学术界教化生灵亦是如此。
第二条，自身实力，这个不必多说，如果仅仅是一个凡人，就算再怎么功德无量也顶多成就神道，断然不可成圣。
第三条，便是敢为天下先！这各个世界永远优待第一名，就如女娲第一个创造智慧生物，所以成圣，但冥河老祖效仿着早了那么多阿修罗，也没见踏出那一步。再比如三清，立教成圣，但是西方二圣立教却功德不够，又发下大宏愿才勉强证道，由此可见，只有第一第二个成功的才有资格去图谋那一尊圣位。
第四条，当无法完成第三条的情况下，创造一个世界似乎是一个很好的办法。这一条自然不必多说，不提那天鹅化形的耶和华鸟人，就说红云镇元子，再加上燕宇何剑灵子女这就是四个人，超过了事不过三的界线，由此可见，拥有一个世界有可能是成圣的一条捷径。
当然，这四条只是地仙界某些喜欢琢磨的准圣大罗们所总结的结论，并不具有真理性，但是即便是如此，还是有数量众多的修士们开始了模仿。
今天在这个仁兄发明了星辰变功法，在丹田中塑造了一个星球，明天那个仁兄以炼器之法炼制了一个小型的活物空间，并开始在里面养殖各种生灵来说企图用这种笨办法形成一个生态圈。
当然，还有一群自以为聪明的在一旁观望着，似乎是打算观察一下，待到结果明朗再笑而仿之，然而，这些可悲的家伙还没有意识到，在洪荒世界拾人牙慧是没有前途可言的！
然而此刻，引起了这次骚乱的两位却毫不知情的肆意游荡在地仙界，一个致力于将剑修一脉发扬光大，引入自己的剑冢世界，另一个却在胆大妄为的发送请帖，通知整个地仙界所有的本土的以及外来的大能们开会。
嗯，会议的题目就叫做:全洪荒神明的代表大会第一次会议！没错的，这回水要被搅混了！未完待续。。。
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