“这个妹妹我见过”与“分封制”的血缘辨认方法

1.全部是近亲属，看着都很眼熟

贾宝玉和林黛玉初见时，是林黛玉先想的，“倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”侄子像姑，贾政和贾敏是同父同母的亲兄妹，贾宝玉富家公子，珠玉加身，留的长头发（编了好多小辫子），长相是不辨男女的，至少有七八分像林黛玉的母亲，林黛玉看她熟悉是肯定的。

同样的道理，贾宝玉一见到林黛玉就说：“这个妹妹我曾见过的。”王夫人说到贾宝玉素喜跟姐姐妹妹们混在一起，贾家的“三春”和史湘云，都与林黛玉有近亲血缘关系，自然跟林黛玉略有相似。贾宝玉一看到林黛玉就觉得熟悉，是因为平时看惯了身边的姐姐妹妹，林黛玉看起来也是很熟的。只是因病，林黛玉更为怯弱一些。

哪怕是双胞胎，父母也不会把他们弄混淆了，越是熟悉越不会认错，不管是林黛玉还是贾宝玉，都觉得对方熟悉，而不是说对方很像谁谁谁，就是基于熟悉的基础。外人看了才会说这孩子长得真像某某某，比如史湘云说戏子长得像林黛玉，贾宝玉说薛宝钗体态丰腴像杨玉环，张道士说贾宝玉像荣国公等。

第31回，史湘云见贾母，薛宝钗说起旧事，提到史湘云“把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子”，是说他们确实长得相像，只是衣物、发型、首饰不同。“他站在那椅子后边，哄得老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼”。不是说贾母眼神不好，而是对应着在道馆里，说贾宝玉长得像他爷爷，这里提起这件旧事，以史湘云说贾宝玉长得也像贾母。

林黛玉的生母贾敏是贾母亲生，林黛玉与贾母、贾宝玉也是长得很像的，所以贾母第一次见到林黛玉就知道这是亲生的，只是以贾宝玉的视角和嘴喊出“这个妹妹我见过”，就是“这个妹妹很熟悉，一看就是我们家的人”。贾母的心声就是：“虽然我从没见过你，但一看到你我就想到你母亲，你是我亲亲的外孙女。”

不是“天上掉下个林妹妹”，是姑苏城又来一个小妹妹。对于这时期，七八岁的贾宝玉来说，是实实在在的“我有许多好妹妹、好姐姐”，不会混淆了“血脉”。

2.“分封制”血缘辨认一般是内部信号系统

封建王朝统治几乎贯穿始终的王爷“分封制”是以家族血缘关系进行利益分配。那时候信息不通，怎么保证这些王爷去的时候和朝见时候是同一个人？怎么保证他们不被干掉换人？怎么保证继位者是他们的子孙?不是长得像，而是家族内部有辨认和信号系统，就像“宝塔镇河妖”一样，几乎都知道对“天王盖地虎”。

双方一见面、一说就明白了。电视剧里经常出现的信物，是把暗处写在明处，大多不会有人拿个荷包、配饰什么的就去认亲，因为太容易冒充了。

贾探春代嫁是作为南安王妃的义女出嫁的，而不是冒充真的女儿，因为日常生活、感情深厚等，都能在应答中辨别出来。这也是为什么妙玉要处处清高、远离众人，她要在不知情的奴仆面前维持“大家小姐”的体面。

3.内部信号系统扩大化就是情报系统

商取夏而代之，也是因为财物和信息系统都更加发达。商是部落名，以内部人员擅长经商而闻名。商以商业兴旺，从商的人在不同部落间流动，除了见多识广，带入各个部落各行各业先进的“生产力”，也建立了内部的语言系统，保留到现在就是“行话”，外人听不懂。

商人以鸟特别是燕子为图腾，除了外出和回归的涵义之外，还有“鸟语”，是“夏人”听不懂的。这可能是情报系统雏形。

4.文化脱离群众是满足特权阶层信息交换需求

秦始皇要求“车同轨，书同文，行同伦”。牛车最早被认为是商人发明的，为了便于拉货。车是指商人、官员和战场指挥者，他们才需要用车拉货、坐车，有车坐。

书是指贵族，包括祭祀人员。最早的文字甲骨文是为了占卜、祭祀。文字、文化是不外传的，要么家族传承，要么祭祀这类神职人员专属，这也是为什么文字文化与群众生活用语是脱节的、不一致的。

行是指所有人，活着就需要行走、行动。行是两条腿走路的意思，在这里指行为。

这些人都被要求进行规范。

对于信奉天地鬼神和大自然的“原始人”来说，肯定是反对的。强力进行改革的商鞅被五马分尸了，实际是指被五方政权给消灭了。商鞅失败了，但是改革没有失败，中央集权的加剧也就是对人群的规范化进程持续加快，官商的“前官后商”就是典型特征。

官就是管，管上面是竹子，敲打的意思，所以力气大者胜。扩大到武力、权力、财力，都是强者胜。与女性相比，男性是强势的一方，男人是官人，皇家是官家。

凡事都有两面性，管束过严，以致于过犹不及，从宋开始，就趋于把女人关进家里。实际上，上古、远古的历史，出现的女性大多是智慧和尊贵的象征——九天玄女、妇好等，那时许多部落都还是母系氏族。秦始皇一统六国之后，建立统一的男权社会政权，焚书坑儒，把先前的很多遗存资料特别是相反资料都毁了。

实际社会生活中，对女性特别是母亲的尊重，一直贯穿中华民族的整个历史。女娲造人被尊重、供奉是因为“造人”，所以贾府最尊贵的人是贾母。不管是她生的，还是她作为夫人允许她丈夫生的，都是她“开枝散叶”养育的结果。那些仆役之类，被买入也相当于是她作为源头的“私属物”，被她养育，也被认为是她的子孙。

作为母权的最高象征，贾母身边总是围绕着一群孩子。