0、五外次90内 丹层6法

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「,,惜,反王李佑也成气候,就脓包啊!」长孙延哀声叹,倒满肚子苦水。

「首,那接怎么办?叛乱已,乘乱行动的最佳机会已经失!」众死士头目李魈问。

「今晚趁着夜黑风,暂且待机摸武媚娘的临住处看,机会就,实没机会就撤退算,一则免得打草惊,二则为保全自己。」

「或许只能往齐州返回长安的路,寻找险隘地势守候机会了!」

长孙延打定主,就吩咐众先休,养好精,准备趁晚再行动。

对于此的李亦玺,也感到极为失,因为场「叛乱」的平定根本没打什么,几乎兵血刃就解决掉了。

打仗死,哪收集战场的杀伐凶煞怨念……之,以及还尸身的血肉骨?种种精髓?完成老洋尚交待的任务啊。

,转念一,觉得省了自己多少,又乐得清闲自,正好借空闲修习的家内丹术。

内丹按其丹药分、地、三,丹法分、、三,依次为地仙、水仙、仙三。

法顿,达到炼神还虚;

,以精血为铅,心肾为水,精血髓气液为药,闭咽为火,存想升降为运用达到品丹;

品丹法以神气为铅,子午为水,五脏为药,年、月、日为火,抱元守一为运,百日混,三年成象。

家南宗先修命后修,北宗先修性后修命。

内丹术被教认为最正宗的修仙功,李亦玺自带的外丹系统分为五层次一,内丹术修炼也分为了五层,外丹术互相对应。

第一层次为鬼仙境,修炼只修性修,炼成之后具备灵异神,但能够延寿长,就鬼仙境界。

只修,修,此修行第一,修者未能炼至纯,死后一念清,幽入,生,成就内丹修炼第一层境界:鬼仙。

第二层次为仙境,与鬼仙恰恰相,仙只修命而修性。

修炼成之后确实延年益,但没灵异神通。

一开始的,修真者或许因为机缘而得闻修持,但因为罪孽深重或福缘浅,受到一些磨难便改变初,因此只能,能完全修成。

仙也经努力修炼而,所积聚五行之气或误交误,对身体巨裨,因而身体倍,八邪之疫能为,很少生病。

第三层次为地仙境,以称为真正意义的仙,只住间的仙。

地仙为地之,神仙之,但没神仙的福分。

地仙还没领悟,成就止于成之法。….

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即便如,地仙也以长生,悠游于世间。

很多凡更羡慕地,而非只能寂寞广寒舒水袖的仙。

修真者修习性命双修的金丹,至周无漏功成便达到了地仙境界。

第四层次为神仙境,依次修,到以阳,无边法力神通,即为神仙境界。

阳神相对阴神而言,阴神阴灵之鬼。

而阳神按全真教南宗祖师张紫阳的说,「金丹,性命兼,故聚则成,散则成,所致之,真神现,谓之阳神。」显然为化身。

除了能阳神之,神仙境界还具眼通、耳通、心通等十神通。

第五层为仙境,只于地,于今古行的神,才能够达到仙境界。

修成神仙之,如果三岛十洲呆烦,进而传间积累功德。

如果,间,功行满足之,会降,神仙便以凭借书张通行证返回,因此称为仙。

当然仙也尽,界也以为官。

如果能够做业,还以一步步升,直至升到三清虚无自然之界。

仙境界的厉害之,于以粉碎虚,合还虚。

达到境,以说内丹修炼就达到圆满之境了。

李亦玺经懈的修练内丹,谓暂达到了第一层的鬼仙境界。

与外丹术的第一层「入门,刚好互相对应,内外兼,双方互,阴阳循,灵肉协调……事半功倍。

内丹的阳神纯阳无阴的元,名「阳神」、「婴儿」。

经练习阳神由「门」百会穴,摆脱肉体的禁,获得「身外之身」超自死之,聚则为,散则为,隐显自,变化无方。

阴神相对于阳,也弃壳而,阴神能,而能,阴神具五通而具漏尽通。

阳神具足六,阳神、阴神经锻,脱体而,称为「神,神以存想头皮仙境、仙鹤、火龙、楼阁,使神超入虚无境界。

「观想神法?沐浴、净手、念经文、咒语、手势……些方,就能够定住心神?然后神魂壳——神?」

术内丹修行之法很复,李亦玺司马承祯手把手教的清经秘,其神的《清灵宝尊清境禹馀观想神法》。

神魂窍的方,首先沐,整洁身,然后静,念咒,捏手,等待自己的心彻底静之,再观想清灵宝尊坐镇的清境禹馀仙界。

而自己一步步攀沿泰山之,登,最高的山顶突然一跃而,神魂就离壳了。

「好繁复的咒语手,……」李亦玺自自己的见解。

「至,遍观自然宇宙的万事万物运,其实每样事物都极其简明的‘bu,,只开悟找运转规律,bu,,一切问题都好迎刃而,那些士偏偏搞繁杂的手,咒语。」

「就老洋尚为了装逼欺骗老皇帝一,故意整那么多神神,故布疑,自作神秘莫,弄许多玄,使对更加信,深信疑……」

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重生大唐:扶持女帝上位

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