第零章 自序

十八年之后的一天，攀上深渊之上的顶巅，必将深切怀念从前那些苦难，不忘每一滴陨落的血汗！自从十八年前就好高骛远以来，忽视了太多平凡事物的价值。直到十八年以后，在抓着最后的救命稻草那一刻，心里才会豁然明白，就算此刻对那个从未绝望的追求已经触手可及、或者那个没齿难忘的人现在又将擦肩而过、甚至是看着从前那个夙梦转瞬即逝，自己也无权对哪怕是一根稻草撒手。因为这一切都是命运的安排，而且逆天改命的关键是抓住最后那一线生机。诗曰：

潜龙勿用江湖种，坐井观天与众同。

四顾茫然三尺水，风云待变剑如虹！

本书写的是一个草根的成长故事，主要发生在广益城泰丰镇触蛮村云雷屯。“广益”可以引申为白话文的“大家好”，“泰丰”是安宁丰收的意思，“触蛮”出自庄子“蜗角之争”的寓言，“云雷屯”出自《易经》屯卦。蛰居触蛮村云雷屯的文艺青年王泰来在大时代的变迁中苦苦挣扎，凭着坚韧不拔的品格，他以时间换空间，积小成为大成，终于迎来否极泰来的一天。

与此同时，一片草地经历着严寒酷暑，野草在无人之境疯长并且凋零。饱经风霜后，一根飞蓬在寒风里打转，忘了天涯芳草的夙梦。不知蓬之梦为芳草与？芳草之梦为蓬与？哪怕不能开花结果，草根都会发芽！只要仍扎根于大地，终将享有雨露与阳光，宿命轮回的周期再短都值了。

记得刚做谪仙那时候，王泰来才气不足，晦气沉沉，以致昏昏噩噩，一事无成。一日忽然惊醒，他立志要把学问做好。经过一段时间的涂鸦描红，他无限憧憬地投稿。却因邮差在路上出了事故，他的大作就投到冥界去了，杳无音信。从此之后，他魂不守舍了很久，与那些作了古的文人们产生了一些瓜葛，抽身乏术！

绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐不苦也。”诗鬼李贺的《白玉楼记》至今未见，天帝另请高明，诏王泰来去撰写《通天塔记》。天底下有好几座大金字塔，炫富太世俗，天帝只好比高。为彰显通天塔的崇高，天帝要他换一个仰望的视角采风，遂将他投入瑶池。他苦渡弱水三千，侥幸生还，终于没有赴诗鬼李贺后尘而去。看似荒诞不经的咄咄怪事，都藏着见不得人的真相！

一个人不仅要追求进步，也要追求退步。如果能有退一步的空间，证明还是有进步的。这是一个知识大爆炸的时代，昨天超过别人，今天被别人超过，都是稀松平常的事。急流勇退是古老的智慧，知道人生的进退，就能够宠辱不惊。

沦落到酆都阎府家宴上，他与万世师表卡戎一起被阎王聘为西席，一文一武，中西合作，教导阎罗之子。因阎罗之女阎美玉搅和，他不堪其扰，误人子弟。古人云，百年修得共枕眠，一语成谶。当代光棍数千万，果然要到冥界去相亲了，跟准新人一起投胎转世后，再结连理不迟。若不提前做好准备，下辈子还要打光棍。因此，他难免要在阎罗殿里跟阎美玉聊几句。红颜即白骨，白骨曾经红过，不能不给她面子。因为聊不来，他宁可颠沛流离，也要逃回现实世界。

在现实世界里漂泊，寻找安身立命之地；在精神世界里漂泊，向往世外桃源。一个孤独的灵魂，他隔世喊话，只能听到自己那两声回音。人微言轻，思想家大都是憋出来的！鲁迅如是说：“不在沉默中爆发，便在沉默中灭亡！”郑燮如是说：“难道天公，

还钳恨口，不许长吁一两声？”白居易诗曰：“谁谕苍苍造物意，-但与之材不与地！”杜甫诗曰：“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”

古人云：“马有千里之程，无骑不能自往。”正如维吉尔引导但丁走出地狱一样，穆晨雪引导王泰来实现了“藏之名山”的夙愿。流连忘返于群山之巅，王泰来突然发现自己脚下根基不稳，风光无限却又摇摇欲坠。终于一落千丈后，他踩着残章断句回归现实世界。理想中的星光璀璨，兑现的是灯火阑珊！

曾几何时，作诗是很体面的职业。如今时过境迁，文字不如数字，再往自己脸上贴金，就是装神弄鬼闹笑话、恬不知耻当小丑！梦回大唐，故国不堪回首月明中。他只能告别那个为哀荣奋笔的文艺青年，忘记那段为虚荣疾书的青葱岁月。

万幸天可怜见，在万分不甘寂寞的时候，这个独行者终于听到古人千古传音的回应。于是就与一群古人的在天之灵惺惺相惜，到字里行间去做泉下有知的忘年交。他沿着但丁《神曲》升天入地的情节，再现拉斐尔《雅典学院》学究天人的场景，还以“视觉成语”的方式重新演绎其他诗画的画面。

总的来说，本书是虚构的，虚到够虚了，看起来就实在！大巧若拙，大智若愚。弄巧成拙的写法让人白眼，拙劣愚妄的表现让人反胃。书里的角色是从屏幕上临摹来的，恨不能硬塞进屏幕里去。作者都有人口贩子的潜质，人物描写得太假，是在贩卖纸糊的人偶。故事情节不靠谱，是江湖术士的伎俩，登不了大雅之堂。写作要有大删痛改的勇气，就像成年人能够少说两句了，就是成熟的表现！