第20章 凶兽劫末

目录

国潮·文化的新生2

讲稿2

一、文创的含义2

1.基本含义2

2.通俗释义2

二、华传统文化与文创2

1.华传统文化2

2.华传统文化之低谷与生存3

3.华传统文化的新生·文创4

三、文创经典几案例4

1.文创主题酒店：禹·开元4

2.故宫文创6

四、文创的受众9

五、文创的盈利方式（为什么会盈利）9

第一、利润源设计9

第二、盈利点设计9

六、文创带的经济效益9

七、文创路何方？（未发展趋势）11

八、总结11

九、参考文献11

国潮·文化的新生

讲稿

文创的含义

基本含义

“文创”指文化创意，以文化为元素、融合多元文化、整理相关学科、利用同载体而构建的再造与创新的文化现象。

通俗释义

文创本身并指的把原物照搬，而将原的形象、元素进行二次创作，并且创作之赋予其新的内涵。

所谓二次创作，以原形象、元素的基础，利用其它载体进行新的创造、赋予新的含义，便文创。

因此，文创至少两点：

具原文化元素

新的载体及其意义

例如教一法器名为“乾坤圈”，乃阴阳双环相扣，多为木质，因双环镌南斗六司，刻北斗七星，双环祸福生死，地乾坤，阴阳二象之意，双环交叉，间留的空隙又家所谓“守”之意。

而《封神演义》之，作者则将“乾坤圈”作为说物“哪吒”的法器，形象从双环相套转变为一只镯子，用途从原本“护身”、警醒修行守住正气，骄躁，明悟生死因果的作用变成了杀伐兵器。

再到童年回忆《哪吒传奇》之，动画物“哪吒”手的“乾坤圈”者的基础又从手镯变成了圆环的形象。

近两年的ip《哪吒之魔童降世》，“乾坤圈”“哪吒”身又了其变化，，用于禁锢“哪吒”的“魔气”。

再看线，以《魔童》周边的“乾坤圈”作为首饰的“平安扣”为例，从背后意义以及产生看，对于原教法器的一次文化创意呢？

华传统文化与文创

华传统文化

华传统文化，以儒家文化为内核的，包括儒释等百家思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等。

华传统文化一向对外包容含蓄而又内涵丰富的，数千年，融合诸子百家之长，形成了具特色的华文化圈，辐射日本、韩国，以及东南亚等国，至今日韩两国还保留着，其深邃的思想发明创造，如家的《德经》、《庄子》，儒家的《论语》、《学》、《庸》、《周易》；火药、造纸术、指南针、印刷术，甚至一度影响了整世界的发展与格局。

至今日，华传统文化还渗透到了生活的方方面面。

年关守岁，元宵灯会，清明元祭祖，端午，秋，重阳（着重提到敬老）......

自古以，华夏泱泱国，无影响着整世界。

当西方还古希腊奴隶制社会，准备毒死的哲学家苏格拉底的候，的诸子百家已经市井街头传受业了。

救世主还没降生伯利恒的候，秦王汉武已经统一了华夏河山，抗击外敌。

西方还处于水深火热的世纪，国正处唐宋元明的文化鼎盛，日韩东渡求法，习雅乐，着华服，诵禅宗之理，皈依三清门，一副朝国之象。

华传统文化之低谷与生存

“朝国”，落了封建统治者身，便开始自起，自明清起，闭关锁国之策，却让西方逐渐追了，拿着的四发明冲击着的社会，击溃了封建统治者的“国”梦，也炮火纷飞的一刻为传统文化之传承按了暂停键。

直到新国的诞生，华传统文化迎了喘息的机会，休养生息的几十年里，传统文化却逐渐淡现代社会。

全球化的深入以及西方工业文明的发展，为国带了一定的社会财富以及发展机遇。而与此同，西方文化也进入了国，并且影响着的传统文化。

外文化对于国的传统文化一种打击，严重影响了国传统文化的主流地位。

国的古代文明，发源于河流域，属于农业文明，比较安分保守。因为东方民依靠一块土地以活一辈子，所以文化比较内向，而且深受儒两家影响，思想相对保守含蓄。

西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远像国的农耕古代社会那样重，所以欧洲喜欢向外探索，所以文化比较外向，以及西方世纪受到主教等基督宗教原罪观影响。

观念

国

西方

文与自然

合一

相分

际关系

群体主义

主义

文化观念

遇事求稳

遇事求变

动与静

求静

求动

生态度

做

做事

之性观

性本善

性本恶（原罪观）

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部分因为接触的西化环境，特别部分学生轻贱自己的民族国家，并且断西化自己的思想意识，严重影响了国主流文化，也就华传统文化的发展。

外文化严重冲击了的众传媒，导致的众传媒迷失了自，娱乐的体现最为明显。国的影视文化往往缺乏自信，娱乐节目也跟风，逐美追韩，崇尚韩流的风气部分的高调言论，致使的传统文化些娱乐文化的冲击难以得到生存与发展，华传统文化的低谷，便由此揭开了。.jj.br>

华传统文化的新生·文创

《周易》言，“行健，君子以自强息。”

传统文化低谷之极力生存的同，也思变为自己谋划着生路。

周寰宇，皆生发变数，周而复始，运转息。

《周易》“穷则变，变则通，通则久”。变通而图存从古至今的国智慧，面对西方文化涉及方方面面的强势入侵，于逆境之，传统文化也求生，通各种途径转变形态，重新融入的生活之。

国家重点保护文物单位，保护非物质文化遗产，也弘扬家风，掀起传统文化重归生活的潮流。

衣食住行，方方面面。

从汉服到精美器具，再到式风格家装，文明宣传标语，无处透露着华传统文化再重新进入生活的例子。

而文创，便将传统文化带入生活的重手段。

以传统文化为元素的文创产品，拥华文化数千年积累的素材，谓取之尽，用之竭。

而带传统文化元素的文创产品，其本身也传统文化的载体，将文创产品投入消费者的程，从宏观的角度讲，以文创为载体，将华传统文化重新还给了民群众，让传统文化以文创产品为载体获得了新生。

一场新生，文创产品的新生，传统文化的新生，也社会的一次新生。

言，“传统文化式了，它能融入当社会，现代社会，没传统文化的立足之地，而以传统文化为元素的文创也必将昙花一现。”

泱泱国数千年的文化积淀多么深厚？些论调的又否真正了解？广受西方世界追捧的《金花的秘密》，又几知原国经典《乙金华宗旨》，只被拿翻译了一遍，怎弄得成了囊之物？

因而，更应该把握好自己手的传统文化。（应删改）

文创经典几案例

文创主题酒店：禹·开元

酒店位于会稽山脚，毗邻禹陵景区，酒店建筑面积1.38万平方米，拥客房99间，餐位400余。

1、营造静谧恬淡的江南村落生态印象

构建独特的江南古村落气质——酒店整体建筑群以独栋的松散形式沿河展开，整体规划着眼于古村落的自然生态环境，破坏一草一木，一砖一瓦，以白墙墨瓦的明清建筑为主体，村落式老宅，挨家挨户各同，每一栋都独一无二，桥流水穿插其，祠堂、戏台、井、古街、石巷等景致相映成趣。

2、打造酒店底蕴文化心

酒店背倚禹陵景区，禹文化其重底蕴文化，建禹裔馆为存放禹后裔文化的博物馆，强化了酒店的文化属性。

3、酒店装修彰显文化品位

酒店堂装饰充满了国特色，《兰亭序》雕字屏风，木桌木椅，锦缎坐垫。

4、供具文化体验性质的独特服务

入住的客凭着门钥匙，以禹开元官河埠头免费坐乌逢船，体验江南水游文化。度假村还为朋友准备了“老底子”游戏体验：踢毽子、转陀螺、滚铁环、跳绳、跳房子等。周五、周六酒店入口处的旧式戏台会演社戏，让住客一睹传统曲艺风采。

5、配套文创休闲街区

酒店周边建平成街，供游客体验多种江南传统文化业态：扇面a;竹编a;手工编织香袋的手工艺制作室；读书、写毛笔字的书吧；体现江南拍摄风格的私摄影室，还福到茶座、评书室、国学私塾等，赋予酒店更具吸引力的文创体验。

故宫文创

北京故宫一直家印象气势恢宏、庄重肃穆的存，国古代文化艺术顶峰的代表。

近年，随着故宫博物院北京电视台品的文化节目《新了·故宫》的播放以及故宫文化创意产品的热推广，故宫博物院的文化创意产品逐渐被众所关注，从纸胶带、翠玉白菜阳伞，到朝珠耳机等等，独的创意设计也与的生活紧密相连。故宫的文创产品特征设计思维方面只创意层面的发挥，更多的沿着故宫五千年历史脉络，发掘深藏的“故宫文化”元素作为传播载体并且断发展。

输入法

深山野林，三只猿猴攀援栖止于树枝。

其一猿右臂抓树，左臂摘取红果，

形象生动爱，尽显欣喜之态。

另外两猿正品果嬉戏，为画面增添了几分自然之趣。

三星堆

文创

文创的受众

“文创”便传统文化进入生活的引入点之一，而且极为重的引入点。

世界属于青年的，也终将青年的。

文创所面向的群，便一群青年。

文创产品，一定众的

因为“文化”本身就众的

但也终将众的

文创-高级感

现的消费者普遍对文创的需求什么：高级感，也以说得更通俗一点，“逼格”。

喜欢的东西高级的，高级的能满足的虚荣心。为什么故宫的文创能一骑绝尘，除了它的创意，消费者更看重的它背后的“皇家文化”，种心理的优越感其文创给了的，击了受众的消费心理，那无论推什么样的文创产品，都事半功倍。

意思的，众的认知，“逼格”总众捆绑的，一旦它开始众化，那种“调调”就没了，就失了它立足的意义。文创就其最鲜明的一部分，没高级感的文创产品礼品没什么区别，只加了些创意的礼品而已。

文创文化内涵

能听得懂故事的一定众的，能说故事的更众的。

现的消费者对产品的求已经开始从实用转向更高的精神文化层面，对文创的求也发生了改变，消费者已经满足文创产品只一能用的东西了，更愿意倾听文化产品背后的故事，苹果之所以受到消费者么多的喜爱，除了它硬的实力，还被乔布斯匠精神感染从而信任品牌的因素。

为什么的文创产品高级于其，比如材质工艺的稀缺性，比如创始的匠精神，比如产品的文化内涵，做文创产品的一定会讲故事，并把故事讲好，也文创受众对文创产品的期待，并最终会影响购买。

文创的实用性

文创的盈利方式（为什么会盈利）

第一、利润源设计

以酒店为例，酒店的利润源指目标市场，购买本酒店产品服务的顾客群，酒店利润最主的源。（寻找目标受众）

第二、盈利点设计

盈利点向目标顾客群提供的、能够获得期望盈利的产品（满足消费者需求）

文创带的经济效益

文创产品分为两类：

（一）“一体型”文创产品

“一体型”文创产品以“文创内容”、“产品载体”、“结合方式”的融合作为核心点。“一体型”文创产品指的：某种文创内容与其对应的产品载体及结合方式，以特定的关系结合为一体，同，其的文创内容脱离此种关系的产品载体后无法独立存，或无法再次与其它广泛的产品载体进行结合，因此“内容、载体、方式”三种条件形成了特定“一体化”关系。

此类文创产品，多以产品载体特性发，其文创内容则需根据载体特性以特方式融入载体，其所体现的文创内容与结合方式的创意，作为此类“文创”价值核心。而此类产品的“文创内容”往往难以展现其领域进行拓展应用。

（二）“ip衍生型”文创产品

“ip衍生型”文创产品以“文创内容”为核心，辅助“结合方式”作为核心特点。阐释“ip衍生型”之，需对“文创ip”加以定义。“ip”，即知识产权，指“权利对其所创作的智力劳动成果所享的财产权利”。

2017年，十九文化报告“推动文化事业文化产业发展”提健全现代文化产业体系市场体系，创新生产经营机制，完善文化经济政策，培育新型文化业态求，为文化产业发展指明方向。

随着国经济发展进入新常态，民生活水平逐渐提高，国民对文化的消费能力增强，国文化产业占gdp比例持续提升。

经核算，2019年全国文化及相关产业增加值为41171亿元，占gdp的比重为4.48%，比年提高0.22百分点。

按行业类分，2019年文化制造业增加值为11999亿元，占文化及相关产业增加值的比重为29.1%；文化批发零售业增加值为4340亿元，占比为10.6%；文化服务业增加值为24832亿元，占比为60.3%。

2015-2019年国文化及相关产业增加值

资料源：国家统计局

首先，文创产品产业具高知识性特征。文创产品一般以文化、创意理念为核心，的知识、智慧灵感特定行业的物化表现。文创产品产业与信息技术、传播技术自动化技术等的广泛应用密切相关，呈现高知识性、智能化的特征。

其次，文创产品产业具高附加值特征。文创产品产业处于技术创新研发等产业价值链的高端环节，一种高附加值的产业。文创产品价值，科技文化的附加值比例明显高于普通的产品服务。

第三，文创产品产业具强融合性特征。文创产品产业作为一种新兴的产业，它经济、文化、技术等相互融合的产物，具高度的融合性、较强的渗透性辐射力，为发展新兴产业及其关联产业提供了良好条件。文创产品产业带动相关产业的发展、推动区域经济发展的同，还以辐射到社会的各方面，全面提升民群众的文化素质。

目看，文创产品行业的游主“ip”提供方以及资金提供方，其次文化产业，游行业主文创产品的购买者，即国民众。

文创产品行业产业链结构

资料源：观研数据心整理

文创路何方？（未发展趋势）

总结

参考文献