第五百四十四章 风口
「官家，打个商量呗，我把我三弟给你用吧。好使好用的很，我是扛不住了。」
关一天认真建议。
卖谁都不如卖兄弟，三郎最近小日子过得很舒坦，可以来遭遭罪了。
也就是二郎指望不上，太实在，要不然禁军这边的事也能分一些出去了。
「卢多逊的未来女婿，哼，我最近看卢多逊正不顺眼呢！」
赵匡胤表示不同意。
「不顺眼您还给赐婚？」
关一天黑线。
「这不是你家三郎就看上卢家小娘子了么，三郎我还是很喜欢的，好不容易喜欢个小娘子，我还能不成全么！
就是他那岳父卢多逊的尾巴都快翘到天上去了。.
我再把事情给三郎，这家伙心里还得再得意几分。」
赵匡胤觉得卢多逊真的是傻聪明傻聪明的。
要说干活吧，确实能干，但是干完活的那个嘴脸就让人无法恭维，得意洋洋得很，一副舍我其谁的模样。
他有心打压一下这位的气焰，文官是要用，治理一个国家来说，文官的长处明显比武官多。
但自己也是武官啊，你都写在脸上的鄙视武官算怎么回事，上面的大佬就是武将出身，你这不是打脸么。
心情不好的时候，看卢多逊就想找个借口给他来个流放，扔得远远得。
真他么伤眼睛加闹心。
可朝中确实有点断层，官不够用了。
开疆辟土太快，就这么几年间北汉南唐后蜀南汉接二连三的收入囊中。
前面三年恩科录上来的人一个都没闲着，今年的更是早早就上任做官去了。
几个新拿下来的大州重镇总要有能靠的住的人去镇着。
左派一个，右派一个，回头就发现没官了。
高层中层官员一点都不够用。
他原想把吕蒙正调回来京中任职，可吕蒙正铁了心要追随李冬儿要去建设琼崖，开发蛮荒之地。
吕蒙正的同年温仲舒也是入了他眼的，在地方办教育办得不错。
好家伙，追随吕蒙正去了。
说吕蒙正去琼崖搞经济，他就去搞教育。
说当年在木石村当老师当得颇有心得，也甚是愉悦，育人比当官有趣。
好赖这俩都不是追随关羽长，又是去荒郊僻野的地方，要不然他就该心塞了。
契丹那边国书也来了，请求建交，姿态还是比较平和的，此长彼消，宋国如今的发展趋势，辽国人很是眼红。
耶律璟经过一次刺杀跟后面的疯狂反扑期好像变的理智了起来。
国书的意思是建兄弟之国，互为犄角，边境开放贸易，就像宋国对这外面许多的国家一样，海外的都可以，那么大家都在同一片土地上，两国人民也多有来往，建交理所应当。
辽国这么软，他觉得得派个人去谈谈买燕云剩下几个州的事了。
左算右算，人都是不够用啊，要不然趁着新年号再来一次恩科？
赵匡胤开始发散思维。
「那就开呗，反正哪里都缺人。」
赵匡胤的发散不自觉的说了出来，关一天就答了。
「有点着急。」
「制举吧，选专才，这汴京城扩出去又大了，城里城外的都要人。能管事的，细心的。上手了很快。」
关一天努力给自己挣福利，多来几个使唤的吧，不够用啊，这两天迁的只是东城的三分之一，接下来城里的每个地方都要动一动，三五年都忙不完。
现在连逗儿子玩的时间都没有了，媳妇怀着第二个娃，他也没时间陪。
「好吧，我想想，还是把三郎调过去吧，三教九流的熟，卢多逊这边我再想想。」
赵匡胤最后拍板。
这关羽长去了南边，头一封信也回来了，说广州繁华的很，一点不比汴京差。
地方挺太平，不太平的在海上。
泉州，交趾，真腊，占城，大理。
契丹，嗯，还有女直，李彝兴。
到处都有仗打，真好啊。
就算暂时自己不能去，想想都觉得很美妙。
~~同时发散的分界线~~
赵匡胤在京城发散思维琢磨，李冬儿在去琼崖的海船上跟谢嘉上捋思路。
她觉得岭南地区，特别是广州有望成为工业革命的@首发地。
后世的伟人眼光是很毒辣的。
他选中的地方再差不会太差，虽然说深圳现在不知道在哪个犄角旮旯，但这会也没有香港。
海南与广州勉强可以相对应上。广州这个对外的贸易大城一千多年屹立不倒，海南后世那房价能吓死人。
欧洲的工业革命是发生在清朝时期，真说起来，宋朝这会在很多方面比清朝那会的欧洲一点不差。政治清明，文明先进，人心安定，技术也日新月异。
这几天的广州见闻，有纺织工坊，有陶瓷商铺，纺织的织机虽然还是人力的，却已经是流水线一样的作业了。
所谓的工业革命，就是没权又有点钱的中产阶级折腾出来的。
这个人的部分广州是完全有这个条件的，官不多，有钱人不少。
物产，原材料方面，宋国的出产那是相当丰盛。
市场，更不用说，整个广州乃至整个大宋就是一个庞大的集散地，加上海外的五十多个国家的贸易往来，这会无论哪个国家都没有这样的基础。
唯一缺的是机械代替人工的技术，但快了，从人手，到脚踏，再到多人，流水线，本身的种花文明里，这种机械文明就一点不差，三国时候都有木马流车了，相信很快就能发展出来。
技术革命将手工变成机械，工业时代也就到来了。
广州外面停泊的商船，除了等季风，就是等货，主要就是产能不够的原因。
后世总说风口，房地产的风口，电子商务的风口，现在就是典型的大宋王朝的风口期。
【题外话小科普：除了木马流车这种传说中的东西，馒头也是诸葛亮大大发明的。因他不忍用人头祭祀，做了馒头取代人头，所以古早的馒头是有馅的，肉馅。。。
昔诸葛武侯之征孟获也，人曰：蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵以助之。然蛮俗必杀人，以其首祭之，神明飨之，为出兵也。
武侯不从，用羊、豕之肉，而包之以面，替人头，以祠。神亦飨焉，而为出兵，后人由此为馒头】